Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
«Володимир» — трагікомедія Феофана Прокоповича 1705, написана силабічним віршуванням на основі сюжету про хрещення Русі.
| Володимир | |
| Дата створення / заснування | 1705 |
|---|---|
| Жанр | трагікомедія |
| Автор | Феофан Прокопович |
| Мова твору або назви | церковнослов'янська мова |
| Дата публікації | 1874 |
| Статус авторських прав | 🅮 і 🅮 |
Повна назва: «Всіх славеноруських стран князь і повелитель, от невірія тьми во великий світ євангельський духом святим приведен в літо от рождества Христова 988, нині же в преславной академії Могило-Мазеповіанской Кієвськой, привітствующой ясневельможного єго царського пресвітлого величества войська Запорозького обоїх стран Дніпра, Гетьмана і славного чину святого Андрея-Апостола, кавалера Іоанна Мазепи, превеликого своєго ктитора, на позор російському роду от благородних російських синов, добрі здє воспитуємих, дійствієм, єже от поетов нарицається трагікомедія, літа Господня 1705, поля з дня показанний».
Історія написання
У 1701 Феофан (на той час Єлисей) залишає Рим, не закінчивши повного курсу Папської грецької колегії святого Афанасія. Пішки проходить Францію, Швейцарію, Німеччину, деякий час навчається в місті Галле, знайомиться з ідеями Реформації. У 1704 повертається в Україну, спершу в Почаївський монастир, потім у Київ, зрікається католицької віри, постригається у православні ченці. З 1705 викладав риторику, піїтику та філософію у Києво-Могилянському колегіумі, уклав курс піїтики та риторики, написав цю драму «Володимир» на основі сюжету про хрещення Русі, присвятивши її Івану Мазепі. Водночас пише й виголошує богословсько-філософські проповіді, завдяки яким був помічений київським генерал-губернатором Дмитром Голіциним а також Олександром Меншиковим.
Свою п'єсу Феофан Прокопович написав під час навчального курсу поезії; його студенти брали участь у першій постановці, яка відбулася в 1705 році у Київській духовній академії. Написана церковнослов'янською мовою київського ізводу. Трагікомедія за змістом була пов'язана з проповіддю Феофана в день рівноапостольного князя Володимира і мала публіцистичний характер.
Вперше надруковано у вид.: Тихонравов Н. С. Русские драматические произведения 1672 — 1725 годов. Спб., 1874, т. 2, с. 280 — 344.
Трагедо-комедія «Владимир» написана у 1705 р. і вперше поставлена на сцені Київської академії 3 липня цього ж року. У XVIII ст. вона поширювалася у рукописних списках. Нині відомо шість рукописів. Найповніший із них, що знаходиться в Російській національній бібліотеці (зібрання Толстого, шифр Q.XIV. 2, арк. 64 — 88), датується 1751 р. За цим рукописом з різночитаннями інших списків трагедо-комедія увійшла до вид.: Прокопович Феофан. Сочинения. Под редакцией И. П. Еремина. М. — Л., 1961, с. 147 — 206. Назву і програму трагедо-комедії надруковано за списком першої половини XVIII ст., який зберігається у ЛНБ ім. В. Стефаника (колекція Монастирських рукописів, № 784).
Сюжет, композиція та жанрові особливості
За основу сюжету взято боротьбу князя Володимира з язичницькими жерцями, які були ворогами Христової віри. Боротьба ця двозначна: крім зовнішніх ворогів, князя зваблюють спокуси язичницького життя. У підручнику поетики єзуїта Понтана, який використовував Феофан, трагікомедія визначалася як твір, у якому «речі смішні та кумедні перемішуються з серйозними та сумними та особи низькі — із знаменитими».
«Катастрофа», тобто розв'язка подій, полягала в тому, що князь заборонив жертвоприношення жерцям і вони вмирали з голоду, також наказав всюди руйнувати ідолів і віддавати народу на наругу. Вожді Мечислав і Хоробрий змушують жерців нищити власних богів. Жерці ж погрожують різними бідами, як наслідок зруйнування Перуна, але вожді доводять справу до кінця. В кінці гонець приносить грамоту князя, який прийняв у хрещенні ім'я Василь.
Зміст
Дія 1 Явлення 1
Ярополк, брат Владимиров, от него ж убієнний (пронесшейся славі, яко Владимир Христову віру хощет прияти), ізходить от бездн адових, аки би посланний от демонов, братнему наміренію творити препятіє.
Явлення 2
Ярополк, обріт верховного жерця і волхва, іменем Жеривола, откриваєт єму мисль Владимирову, притом і коїм сам образом от брата убієн бисть, повіствуєт. Жеривол, раз’яренний, обіщаєтся всю свою волшебную силу на князя подвигнути.
Дія 2 Явлення 1
Празнику бога Перуна пришедшу, жрець Курояд трубить, гласяще людей к приношенію жертви.
Явлення 2
Ісходить ін жрець, Піар іменем, і запріщаєт Курояду, да не движет всує народа, не імущей бути жертві; се же того ради, яко позна бути не готова велебного Жеривола, сказуя, како єго виділ сквозі пустиню бігающа і демонов зовуща.
Явлення 3
Смутившимся жерцем, приходить скорбний Жеривол і, всуе от другов потішаємий, сказуєт же о обіщанной помощі. Но зде странним виденієм (трус ідолов узрів) устрашен, поєт піснь волшебную, глася духов на помощ.
Явлення 4
Біс мира і біс хули на глас жерцов приходять і желаємую помощ обіщають.
Явлення 5
Біс тіла, іли похоті плотськія, мало нігді умедлівши, прибігаєт і такожде пособствовати глаголет себе готова.
Хор іли Ликованіє
Жерці, от бісов потішеннії, чарами оживляють ідолов і з ними купно пред побідою торжествують і скачуть.
Дія 3 Явлення 1
Владимир з Борисом і Глібом, синами, бесідує о послі, от царя гречеського присланном і совіт о воспріятії віри Христовой дающем.
Явлення 2
Жеривол, входа ко князю іспросив, скорбную вість приносить, аки би бозі зіло розболішася; на что от Владимира помощі і милості просить. Но князь, суєтную печаль сміхом ізбив, аки єще не відущу совіт царський, отсилаєт же волхва на время, повелівая, да, єгда прийдет посол, возвратиться і да препрется словом.
Явлення 3
Вшедшу послу, входить і Жеривол з другами. Повелінієм же княжим начинаєт прініє з філософом і многії буєсловнії вопроси з гордостію і кіченієм предлагаєт. Дерзостію же єго прогніванний князь вон ізгонить жерцов.
Явлення 4
Філософ проповідь простираєт: 1) яко аще і невидим єсть бог, обаче бути єго яві єсть; 2) яко єдин бог; 3) яко вік будущий єсть; 4) о созданії мира і человіка; 5) о человічем паденії; 6) о воплощенії Сина Божія і прочеє о откровенних тайнах; 7) наконець проповідуєт будущий день судний. І конечне Владимира к вірі преклоняєт.
Дія 4 Явлення 1
Владимир синам своїм сон повіствуєт: в нем же наважденієм диявольським от различних видов устрашися.
Явлення 2
Владимир, отслав сини, терпить іскушенія. Мир бо єму горделивія, біс же хули хулнія, плоть же плотскія помисли наводять. Он же, тако бідствуя, наконець вся іскушенія побіждаєт і ідет к ісполненію волі господней.
Хор
Прелесть со многими другинями зовет Владимира, да возвратиться, і различними страстьми, веселими і скорбними, лик свой мішаєт. Не услишанна же сущі, отмстити єму грозить.
Дія 5 Явлення 1
Курояд і Піар, жерці, плачуть о опроверженії ідолов, єже бисть в Кієві повелінієм Владимира, такожде і о болізні чеетного Жеривола.
Явлення 2
Мечислав, вождь воєв російських, пут... аєм, находить на жерцов і, видя ідоли стояща, свариться на преступников волі княжей. Они же о сем аки би не відали, много лгуще, отрицаються. Мечислав, укорив і ізгнав жерцов, ідоли со вої крушить. Се сотворше, єдин от воєв, іменєм Храбрий, повіствуєт Мечиславу (не бувшу при крещенії Владимира), коїм образом і чином к крещенію ідяще Владимир і како храм украшен бяше.
Явлення 3
Приходить вісник ко Мечиславу со епістолією от Владимира, в ней же Владимир повіствуєт о своєм крещенії і како чешуя от очес єго чудесне отпадоша. Посилаєт же в дар Мечиславу щит і хоругов, обоє крестом знаменанно. Мечислав со вої торжествуєт.
Хор
Андрей святий радуєтся о ісполнившемся єго прореченії (єже іногда, водрузив крест на горах кієвських, проглагола о імівшем просіяти благочестії). Таже духом пророчествуєт і о єще будущих в Росії вещех; о мучениках, о преподобних печерських, о церквах многих, о нашествії Батиєвом, потом і о нині славою цвітущих російських світилах, панах і ктиторах і благодітелях наших.
Література
- Микитась В. Давньоукраїнські професори і студенти. Київ : Абрис, 1994. 288 с
- Огородник І. В., Огородник В. В. Українська філософія в іменах. Київ : Либідь, 1997. 320 с.
- Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. Київ : Орій, 1992. 230 с.
- Возняк М. Історія української літератури : у 2 кн. Вид. 2-ге, випр. Львів : Світ, 1992–1994. Кн. 2. 1994. 555 с.
- Прокопович Феофан. Сочинения. Под редакцией И. П. Еремина. М. — Л., 1961, с. 147 — 206
Посилання
- Феофан Прокопович. Пишемо історію. 14.03.2018.
- Коваль, Вікторія. НАЙВІДОМІШИЙ УКРАЇНЕЦЬ ЕПОХИ БАРОКО, ЯКИЙ ПІШКИ ОБІЙШОВ ФРАНЦІЮ, ШВЕЙЦАРІЮ ТА НІМЕЧЧИНУ. Словопис. Процитовано 13.03.2023.
- Текст пьєси Феофана ПРОКОПОВИЧ. ВЛАДИМИР
- Повна назва: «Всіх славеноруських стран князь і повелитель, от невірія тьми во великий світ євангельський духом святим приведен в літо от рождества Христова 988, нині же в преславной академії Могило-Мазеповіанской Кієвськой, привітствующой ясневельможного єго царського пресвітлого величества войська Запорозького обоїх стран Дніпра, Гетьмана і славного чину святого Андрея-Апостола, кавалера Іоанна Мазепи, превеликого своєго ктитора, на позор російському роду от благородних російських синов, добрі здє воспитуємих, дійствієм, єже от поетов нарицається трагікомедія, літа Господня 1705, поля з дня показанний».
- Феофан ПРОКОПОВИЧ. Владимир. Українська література XVIII ст. litopys.org.ua. Процитовано 18 травня 2024.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Volodimir tragikomediya Feofana Prokopovicha 1705 napisana silabichnim virshuvannyam na osnovi syuzhetu pro hreshennya Rusi Volodimir Data stvorennya zasnuvannya1705 Zhanrtragikomediya AvtorFeofan Prokopovich Mova tvoru abo nazvicerkovnoslov yanska mova Data publikaciyi1874 Status avtorskih prav i Povna nazva Vsih slavenoruskih stran knyaz i povelitel ot neviriya tmi vo velikij svit yevangelskij duhom svyatim priveden v lito ot rozhdestva Hristova 988 nini zhe v preslavnoj akademiyi Mogilo Mazepovianskoj Kiyevskoj privitstvuyushoj yasnevelmozhnogo yego carskogo presvitlogo velichestva vojska Zaporozkogo oboyih stran Dnipra Getmana i slavnogo chinu svyatogo Andreya Apostola kavalera Ioanna Mazepi prevelikogo svoyego ktitora na pozor rosijskomu rodu ot blagorodnih rosijskih sinov dobri zdye vospituyemih dijstviyem yezhe ot poetov naricayetsya tragikomediya lita Gospodnya 1705 polya z dnya pokazannij Istoriya napisannyaU 1701 Feofan na toj chas Yelisej zalishaye Rim ne zakinchivshi povnogo kursu Papskoyi greckoyi kolegiyi svyatogo Afanasiya Pishki prohodit Franciyu Shvejcariyu Nimechchinu deyakij chas navchayetsya v misti Galle znajomitsya z ideyami Reformaciyi U 1704 povertayetsya v Ukrayinu spershu v Pochayivskij monastir potim u Kiyiv zrikayetsya katolickoyi viri postrigayetsya u pravoslavni chenci Z 1705 vikladav ritoriku piyitiku ta filosofiyu u Kiyevo Mogilyanskomu kolegiumi uklav kurs piyitiki ta ritoriki napisav cyu dramu Volodimir na osnovi syuzhetu pro hreshennya Rusi prisvyativshi yiyi Ivanu Mazepi Vodnochas pishe j vigoloshuye bogoslovsko filosofski propovidi zavdyaki yakim buv pomichenij kiyivskim general gubernatorom Dmitrom Golicinim a takozh Oleksandrom Menshikovim Svoyu p yesu Feofan Prokopovich napisav pid chas navchalnogo kursu poeziyi jogo studenti brali uchast u pershij postanovci yaka vidbulasya v 1705 roci u Kiyivskij duhovnij akademiyi Napisana cerkovnoslov yanskoyu movoyu kiyivskogo izvodu Tragikomediya za zmistom bula pov yazana z propoviddyu Feofana v den rivnoapostolnogo knyazya Volodimira i mala publicistichnij harakter Vpershe nadrukovano u vid Tihonravov N S Russkie dramaticheskie proizvedeniya 1672 1725 godov Spb 1874 t 2 s 280 344 Tragedo komediya Vladimir napisana u 1705 r i vpershe postavlena na sceni Kiyivskoyi akademiyi 3 lipnya cogo zh roku U XVIII st vona poshiryuvalasya u rukopisnih spiskah Nini vidomo shist rukopisiv Najpovnishij iz nih sho znahoditsya v Rosijskij nacionalnij biblioteci zibrannya Tolstogo shifr Q XIV 2 ark 64 88 datuyetsya 1751 r Za cim rukopisom z riznochitannyami inshih spiskiv tragedo komediya uvijshla do vid Prokopovich Feofan Sochineniya Pod redakciej I P Eremina M L 1961 s 147 206 Nazvu i programu tragedo komediyi nadrukovano za spiskom pershoyi polovini XVIII st yakij zberigayetsya u LNB im V Stefanika kolekciya Monastirskih rukopisiv 784 Syuzhet kompoziciya ta zhanrovi osoblivostiZa osnovu syuzhetu vzyato borotbu knyazya Volodimira z yazichnickimi zhercyami yaki buli vorogami Hristovoyi viri Borotba cya dvoznachna krim zovnishnih vorogiv knyazya zvablyuyut spokusi yazichnickogo zhittya U pidruchniku poetiki yezuyita Pontana yakij vikoristovuvav Feofan tragikomediya viznachalasya yak tvir u yakomu rechi smishni ta kumedni peremishuyutsya z serjoznimi ta sumnimi ta osobi nizki iz znamenitimi Katastrofa tobto rozv yazka podij polyagala v tomu sho knyaz zaboroniv zhertvoprinoshennya zhercyam i voni vmirali z golodu takozh nakazav vsyudi rujnuvati idoliv i viddavati narodu na narugu Vozhdi Mechislav i Horobrij zmushuyut zherciv nishiti vlasnih bogiv Zherci zh pogrozhuyut riznimi bidami yak naslidok zrujnuvannya Peruna ale vozhdi dovodyat spravu do kincya V kinci gonec prinosit gramotu knyazya yakij prijnyav u hreshenni im ya Vasil ZmistDiya 1 Yavlennya 1 Yaropolk brat Vladimirov ot nego zh ubiyennij pronesshejsya slavi yako Vladimir Hristovu viru hoshet priyati izhodit ot bezdn adovih aki bi poslannij ot demonov bratnemu namireniyu tvoriti prepyatiye Yavlennya 2 Yaropolk obrit verhovnogo zhercya i volhva imenem Zherivola otkrivayet yemu misl Vladimirovu pritom i koyim sam obrazom ot brata ubiyen bist povistvuyet Zherivol raz yarennij obishayetsya vsyu svoyu volshebnuyu silu na knyazya podvignuti Diya 2 Yavlennya 1 Prazniku boga Peruna prishedshu zhrec Kuroyad trubit glasyashe lyudej k prinosheniyu zhertvi Yavlennya 2 Ishodit in zhrec Piar imenem i zaprishayet Kuroyadu da ne dvizhet vsuye naroda ne imushej buti zhertvi se zhe togo radi yako pozna buti ne gotova velebnogo Zherivola skazuya kako yego vidil skvozi pustinyu bigayusha i demonov zovusha Yavlennya 3 Smutivshimsya zhercem prihodit skorbnij Zherivol i vsue ot drugov potishayemij skazuyet zhe o obishannoj pomoshi No zde strannim videniyem trus idolov uzriv ustrashen poyet pisn volshebnuyu glasya duhov na pomosh Yavlennya 4 Bis mira i bis huli na glas zhercov prihodyat i zhelayemuyu pomosh obishayut Yavlennya 5 Bis tila ili pohoti plotskiya malo nigdi umedlivshi pribigayet i takozhde posobstvovati glagolet sebe gotova Hor ili Likovaniye Zherci ot bisov potishenniyi charami ozhivlyayut idolov i z nimi kupno pred pobidoyu torzhestvuyut i skachut Diya 3 Yavlennya 1 Vladimir z Borisom i Glibom sinami besiduye o posli ot carya grecheskogo prislannom i sovit o vospriyatiyi viri Hristovoj dayushem Yavlennya 2 Zherivol vhoda ko knyazyu isprosiv skorbnuyu vist prinosit aki bi bozi zilo rozbolishasya na chto ot Vladimira pomoshi i milosti prosit No knyaz suyetnuyu pechal smihom izbiv aki yeshe ne vidushu sovit carskij otsilayet zhe volhva na vremya povelivaya da yegda prijdet posol vozvratitsya i da prepretsya slovom Yavlennya 3 Vshedshu poslu vhodit i Zherivol z drugami Poveliniyem zhe knyazhim nachinayet priniye z filosofom i mnogiyi buyeslovniyi voprosi z gordostiyu i kicheniyem predlagayet Derzostiyu zhe yego prognivannij knyaz von izgonit zhercov Yavlennya 4 Filosof propovid prostirayet 1 yako ashe i nevidim yest bog obache buti yego yavi yest 2 yako yedin bog 3 yako vik budushij yest 4 o sozdaniyi mira i chelovika 5 o chelovichem padeniyi 6 o voplosheniyi Sina Bozhiya i procheye o otkrovennih tajnah 7 nakonec propoviduyet budushij den sudnij I konechne Vladimira k viri preklonyayet Diya 4 Yavlennya 1 Vladimir sinam svoyim son povistvuyet v nem zhe navazhdeniyem diyavolskim ot razlichnih vidov ustrashisya Yavlennya 2 Vladimir otslav sini terpit iskusheniya Mir bo yemu gordeliviya bis zhe huli hulniya plot zhe plotskiya pomisli navodyat On zhe tako bidstvuya nakonec vsya iskusheniya pobizhdayet i idet k ispolneniyu voli gospodnej Hor Prelest so mnogimi druginyami zovet Vladimira da vozvratitsya i razlichnimi strastmi veselimi i skorbnimi lik svoj mishayet Ne uslishanna zhe sushi otmstiti yemu grozit Diya 5 Yavlennya 1 Kuroyad i Piar zherci plachut o oproverzheniyi idolov yezhe bist v Kiyevi poveliniyem Vladimira takozhde i o bolizni cheetnogo Zherivola Yavlennya 2 Mechislav vozhd voyev rosijskih put ayem nahodit na zhercov i vidya idoli stoyasha svaritsya na prestupnikov voli knyazhej Oni zhe o sem aki bi ne vidali mnogo lgushe otricayutsya Mechislav ukoriv i izgnav zhercov idoli so voyi krushit Se sotvorshe yedin ot voyev imenyem Hrabrij povistvuyet Mechislavu ne buvshu pri kresheniyi Vladimira koyim obrazom i chinom k kresheniyu idyashe Vladimir i kako hram ukrashen byashe Yavlennya 3 Prihodit visnik ko Mechislavu so epistoliyeyu ot Vladimira v nej zhe Vladimir povistvuyet o svoyem kresheniyi i kako cheshuya ot oches yego chudesne otpadosha Posilayet zhe v dar Mechislavu shit i horugov oboye krestom znamenanno Mechislav so voyi torzhestvuyet Hor Andrej svyatij raduyetsya o ispolnivshemsya yego prorecheniyi yezhe inogda vodruziv krest na gorah kiyevskih proglagola o imivshem prosiyati blagochestiyi Tazhe duhom prorochestvuyet i o yeshe budushih v Rosiyi vesheh o muchenikah o prepodobnih pecherskih o cerkvah mnogih o nashestviyi Batiyevom potom i o nini slavoyu cvitushih rosijskih svitilah panah i ktitorah i blagoditelyah nashih LiteraturaMikitas V Davnoukrayinski profesori i studenti Kiyiv Abris 1994 288 s Ogorodnik I V Ogorodnik V V Ukrayinska filosofiya v imenah Kiyiv Libid 1997 320 s Chizhevskij D Narisi z istoriyi filosofiyi na Ukrayini Kiyiv Orij 1992 230 s Voznyak M Istoriya ukrayinskoyi literaturi u 2 kn Vid 2 ge vipr Lviv Svit 1992 1994 Kn 2 1994 555 s Prokopovich Feofan Sochineniya Pod redakciej I P Eremina M L 1961 s 147 206PosilannyaFeofan Prokopovich Pishemo istoriyu 14 03 2018 Koval Viktoriya NAJVIDOMIShIJ UKRAYiNEC EPOHI BAROKO YaKIJ PIShKI OBIJShOV FRANCIYu ShVEJCARIYu TA NIMEChChINU Slovopis Procitovano 13 03 2023 Tekst pyesi Feofana PROKOPOVICh VLADIMIR Povna nazva Vsih slavenoruskih stran knyaz i povelitel ot neviriya tmi vo velikij svit yevangelskij duhom svyatim priveden v lito ot rozhdestva Hristova 988 nini zhe v preslavnoj akademiyi Mogilo Mazepovianskoj Kiyevskoj privitstvuyushoj yasnevelmozhnogo yego carskogo presvitlogo velichestva vojska Zaporozkogo oboyih stran Dnipra Getmana i slavnogo chinu svyatogo Andreya Apostola kavalera Ioanna Mazepi prevelikogo svoyego ktitora na pozor rosijskomu rodu ot blagorodnih rosijskih sinov dobri zdye vospituyemih dijstviyem yezhe ot poetov naricayetsya tragikomediya lita Gospodnya 1705 polya z dnya pokazannij Feofan PROKOPOVICh Vladimir Ukrayinska literatura XVIII st litopys org ua Procitovano 18 travnya 2024