Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ви́шгородська іко́на Бо́жої Ма́тері — одна з найдавніших ікон, зафіксована в літописах. Її називають Богородиця Елеуса "Вишгородська" і датують XII століттям. Нині вона називається Володимирською і зараз знаходиться у Третьяковській галереї у Москві.
| Вишгородська (Володимирська) ікона Божої Матері Вишгородська ікона Божої Матері | |
|---|---|
 | |
| Вшанування: | УПЦ МП, РПЦ, УГКЦ, ПЦУ |
| Місце знаходження: | Третьяковська галерея |
| Походження: | Константинополь або Київ |
| Автор: | Можливо Аліпій Печерський |
| Іконографічний тип: | Єлеуса |
| Шановані списки: |
|
| Дата святкування: | 28 квітня – ПЦУ 21 травня (3 червня за новим стилем — визволення від Махмет-Гірея) 23 червня (6 липня — визволення від Ахмета) 26 серпня (8 вересня — стрітення ікони в Москві і визволення від Тамерлана). |
 | Зображення ікони у Вікісховищі |
Оповідь про те, як Андрій Боголюбський привласнив цю ікону Божої Матері, є у Радзивіллівському літописі. У 1155 році він вивіз образ із Вишгорода, який на той час був удільним князівством. Хто написав ікону і як вона опинилася у Вишгороді — у літописі не йдеться. Найімовірніше, це був княжий вклад, можливо, Ярослава Мудрого, адже відомо, що він любив засновувати монастирі й обдаровувати їх іконами. Крім того, у Вишгороді була його резиденція, де він хворів і помер.
На малюнку в Радзивіллівському літописі ікона Богородиці зображена схематично, зі спеціальним держаком. Вона виносна, тобто не була частиною іконостаса (тоді у храмах була невисока передвівтарна перегородка з кількома іконами), її виносили з ризниці лише на особливі свята. За переказами, образ переміщали з Єрусалима в Константинополь, із Константинополя — до Києва, а з Києва — до Вишгорода. Андрій Боголюбський перевіз її до власної резиденції Боголюбове, а потім передав до Успенського собору у Володимирі-на-Клязьмі, тоді столиці Великого князівства Володимирського.
На початку ХХ століття під час реставрації ікони на її звороті виявили зображення стола, на якому поставлений хрест. Це так звана Етімасія, сюжет, що розповідає про Страсті Христові. Ймовірно, його додали, щоб підкріпити легенду, згідно з якою апостол Лука на частині столу, де відбувалася Таємна вечеря, написав Богородицю з Дитям.
Починаючи від XV століття, ікона темніла від диму, який підіймався від тисяч свічок, що горіли у храмі. Реставрація тоді була “відновленням”: брали пемзу, зчищали найтемніші місця і записували їх по силуету свіжими, яскравими фарбами. Так від первісного живопису на іконі залишилися тільки лики. Але це ті лики, на які дивилися кияни та вишгородці у ХІІ столітті.
У ХІХ — на початку ХХ століття у росії уже так звана Володимирська ікона Богородиці стала музейним артефактом і частиною історії та культури російського мистецтва. Важливо зрозуміти, що через ореол переможности ікону сприймають як оберіг Москви, тобто поки вона там, з Москвою — символічна перемога.
Історія
Справжня її назва Вишгородська, а не Володимирська, бо первинно вона знаходилась у храмі міста Вишгород. Згідно з переданням, у 1131 році Константинопільський патріарх подарував київському князеві Мстиславові Великому, пізніше проголошеному святим, списки уславлених у столиці Візантійської імперії святинь. Першою з них була ікона з міської вежі, що називалася через це Пирогоща (грец. Πυργοτίσσα — «пирготісса» — «вежова»), для зберігання якої було споруджено в Києві однойменну церкву. Другою — ікона, передана пізніше князем Юрієм Довгоруким на зберігання до Дівочого Богородичного монастиря у Вишгороді, яка через це отримала назву Вишгородської Богородиці.
Окремі мистецтвознавці вважають, що, можливо, ікона не була привезена з Візантії, а була написана у Києві, можливо, преподобним Аліпієм-іконописцем.
У 1169 син Юрія Долгорукого володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський зруйнував частину Вишгороду та, викравши ікону Вишгородської Богородиці, вивіз її спочатку до своєї резиденції в селі Боголюбово, а пізніше — до Володимира-на-Клязьмі, де вона стала головною святинею збудованого цим князем . Відповідно, ікону почали називати «Володимирська». Під час монгольської навали на початку XII століття 1237 року монгольське військо на чолі з ханом Батиєм зруйнувало Володимир, Суздаль, Рязань та низку інших північно-східних міст Києво-руської держави. Під час грабування Володимира було підпалено Успенський собор та викрадено шату чудотворної ікони, а сама вона лише чудом врятована одним зі священників. повідомляє про відбудову Успенського собору і поновлення ікони князем Ярославом Всеволодовичем.
Через півтора століття, в 1382, військо хана Золотої орди Тохтамиша вчергове пограбувало Володимир та чудотворний образ Богородиці. Знову було викрадено оздоблену золотом шату. За припущеннями окремих дослідників, одним із художників, який виконував реставрацію ікони на початку XV століття, був Андрій Рубльов, автор знаменитої «Трійці».
Перевезення до Москви
Під час нападу Тамерлана (Тимура) за правління в Московії князя Василя I Дмитровича у 1395 ікону було перенесено до Успенського собору Московського Кремля. Те, що військо загарбника несподівано без видимих причин повернуло від Єльця назад, не дійшовши до Москви, було розцінено як заступництво Богородиці, втіленої у чудотворному образі. Відповідно, ікону було оголошено заступницею Москви. На місці «стрітення» (зустрічі) москвичами Вишгородської ікони засновано Стрітенський монастир, від якого походить назва вулиці — . Проте на вимогу жителів Володимира-на-Клязьмі образ було повернуто до їхнього міста, а в Москві залишився лише спеціально виготовлений список (копія).
Лише в 1480 році ікону остаточно перенесено до Москви, а її заступництвом було пояснено безкровний характер повалення ординського ярма над Московською державою в ході «стояння» на Угрі.
У 1812 році ікона Вишгородсько-Володимирської Божої матері на кілька місяців повернулася до Володимира і Мурома, а потім знову була повернута до Москви, в Успенський собор, де й перебувала до 1918 року, коли була взята для реставрації.
У 1926 році ікону передали до Державного історичного музею, а в 1930 року — до Третьяковської галереї.
З вересня 1999 перебуває в храмі-музеї Святителя Миколая в Толмачах при Третьяковській галереї.
Чудеса
Церковне передання вважає, що ще два чудесні визволення Москви від загарбників відбулися у 1451 році (нашестя ногайського царевича ) та 1521 року від військ кримського хана Мехмед I Ґерая.
В пам'ять про ці чудеса РПЦ і УПЦ МП відзначає три свята на честь Володимирської ікони:
- 21 травня (3 червня за новим стилем — визволення від Мехмед I Ґерая)
- 23 червня (6 липня — визволення від Ахмата)
- 26 серпня (8 вересня — стрітення ікони в Москві і визволення від Тамерлана)
ПЦУ згідно рішення синоду від 21 серпня 2020 року відзначає свято на честь Вишгородської ікони:
- 15 квітня (28 квітня за новим стилем) в день пам'яті святого благовірного великого князя Київського Мстислава Володимировича, у святому Хрещенні Федора.
Іконографія
Ікона написана на липовій дошці. Первісний розмір становив 78х55 см. За даними реставраційних робіт 1918 року, її було кілька разів перемальовано. Недоторканими лишилися тільки обличчя св. Марії та маленького Ісуса, частина мафорія (плаща) Богородиці, та окремі фрагменти виконаного золотом тла, час написання яких, за оцінками науковців-реставраторів, належить до кінця XI — початку XII століть.
Іконографічно Вишгородська ікона належить до типу Елеуса (Замилування). Немовля припало щокою до щоки Матері. Відмінною особливістю Вишгородської ікони від інших ікон типу Розчулення полягає в тому, що ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошву ступні, «п'яту». Проте, на думку дослідників, таке зображення ніг Немовляти не є первісним, а виникло в ході одного з подальших поновлень чудотворного образу.
Шановані списки
Шановані списки з Вишгородської ікони Божої Матері:
- Пскова-Печерська «Розчулення» (1524)
- Заонікіївська (1588)
- Красногорська або Чорногорська (1603)
- Оранська (1634)
Література
- В. М. Ричка. Вишгородська ікона Богоматері
[ 13 квітня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2003. — Т. 1 : А — В. — С. 517. — .
- Вишгородська (Володимирська) ікона Божої Матері // Велика українська енциклопедія.
Посилання
- Собор Вишгородської Богородиці у місті Вишгороді [ 26 червня 2017 у Wayback Machine.]
- У ПЦУ розповіли, як московити привласнили Вишгородську чудотворну ікону
Примітки
- ПЦУ Фейсбук [1]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Vi shgorodska iko na Bo zhoyi Ma teri odna z najdavnishih ikon zafiksovana v litopisah Yiyi nazivayut Bogorodicya Eleusa Vishgorodska i datuyut XII stolittyam Nini vona nazivayetsya Volodimirskoyu i zaraz znahoditsya u Tretyakovskij galereyi u Moskvi Vishgorodska Volodimirska ikona Bozhoyi Materi Vishgorodska ikona Bozhoyi MateriVshanuvannya UPC MP RPC UGKC PCUMisce znahodzhennya Tretyakovska galereyaPohodzhennya Konstantinopol abo KiyivAvtor Mozhlivo Alipij PecherskijIkonografichnij tip YeleusaShanovani spiski Pskova Pecherska Rozchulennya 1524 Zaonikiyivska 1588 Krasnogorska abo Chornogorska 1603 Oranska 1634 Data svyatkuvannya 28 kvitnya PCU 21 travnya 3 chervnya za novim stilem vizvolennya vid Mahmet Gireya 23 chervnya 6 lipnya vizvolennya vid Ahmeta 26 serpnya 8 veresnya stritennya ikoni v Moskvi i vizvolennya vid Tamerlana Zobrazhennya ikoni u Vikishovishi Opovid pro te yak Andrij Bogolyubskij privlasniv cyu ikonu Bozhoyi Materi ye u Radzivillivskomu litopisi U 1155 roci vin viviz obraz iz Vishgoroda yakij na toj chas buv udilnim knyazivstvom Hto napisav ikonu i yak vona opinilasya u Vishgorodi u litopisi ne jdetsya Najimovirnishe ce buv knyazhij vklad mozhlivo Yaroslava Mudrogo adzhe vidomo sho vin lyubiv zasnovuvati monastiri j obdarovuvati yih ikonami Krim togo u Vishgorodi bula jogo rezidenciya de vin hvoriv i pomer Na malyunku v Radzivillivskomu litopisi ikona Bogorodici zobrazhena shematichno zi specialnim derzhakom Vona vinosna tobto ne bula chastinoyu ikonostasa todi u hramah bula nevisoka peredvivtarna peregorodka z kilkoma ikonami yiyi vinosili z riznici lishe na osoblivi svyata Za perekazami obraz peremishali z Yerusalima v Konstantinopol iz Konstantinopolya do Kiyeva a z Kiyeva do Vishgoroda Andrij Bogolyubskij pereviz yiyi do vlasnoyi rezidenciyi Bogolyubove a potim peredav do Uspenskogo soboru u Volodimiri na Klyazmi todi stolici Velikogo knyazivstva Volodimirskogo Na pochatku HH stolittya pid chas restavraciyi ikoni na yiyi zvoroti viyavili zobrazhennya stola na yakomu postavlenij hrest Ce tak zvana Etimasiya syuzhet sho rozpovidaye pro Strasti Hristovi Jmovirno jogo dodali shob pidkripiti legendu zgidno z yakoyu apostol Luka na chastini stolu de vidbuvalasya Tayemna vecherya napisav Bogorodicyu z Dityam Pochinayuchi vid XV stolittya ikona temnila vid dimu yakij pidijmavsya vid tisyach svichok sho gorili u hrami Restavraciya todi bula vidnovlennyam brali pemzu zchishali najtemnishi miscya i zapisuvali yih po siluetu svizhimi yaskravimi farbami Tak vid pervisnogo zhivopisu na ikoni zalishilisya tilki liki Ale ce ti liki na yaki divilisya kiyani ta vishgorodci u HII stolitti U HIH na pochatku HH stolittya u rosiyi uzhe tak zvana Volodimirska ikona Bogorodici stala muzejnim artefaktom i chastinoyu istoriyi ta kulturi rosijskogo mistectva Vazhlivo zrozumiti sho cherez oreol peremozhnosti ikonu sprijmayut yak oberig Moskvi tobto poki vona tam z Moskvoyu simvolichna peremoga IstoriyaSpravzhnya yiyi nazva Vishgorodska a ne Volodimirska bo pervinno vona znahodilas u hrami mista Vishgorod Zgidno z peredannyam u 1131 roci Konstantinopilskij patriarh podaruvav kiyivskomu knyazevi Mstislavovi Velikomu piznishe progoloshenomu svyatim spiski uslavlenih u stolici Vizantijskoyi imperiyi svyatin Pershoyu z nih bula ikona z miskoyi vezhi sho nazivalasya cherez ce Pirogosha grec Pyrgotissa pirgotissa vezhova dlya zberigannya yakoyi bulo sporudzheno v Kiyevi odnojmennu cerkvu Drugoyu ikona peredana piznishe knyazem Yuriyem Dovgorukim na zberigannya do Divochogo Bogorodichnogo monastirya u Vishgorodi yaka cherez ce otrimala nazvu Vishgorodskoyi Bogorodici Okremi mistectvoznavci vvazhayut sho mozhlivo ikona ne bula privezena z Vizantiyi a bula napisana u Kiyevi mozhlivo prepodobnim Alipiyem ikonopiscem U 1169 sin Yuriya Dolgorukogo volodimiro suzdalskij knyaz Andrij Bogolyubskij zrujnuvav chastinu Vishgorodu ta vikravshi ikonu Vishgorodskoyi Bogorodici viviz yiyi spochatku do svoyeyi rezidenciyi v seli Bogolyubovo a piznishe do Volodimira na Klyazmi de vona stala golovnoyu svyatineyu zbudovanogo cim knyazem Vidpovidno ikonu pochali nazivati Volodimirska Pid chas mongolskoyi navali na pochatku XII stolittya 1237 roku mongolske vijsko na choli z hanom Batiyem zrujnuvalo Volodimir Suzdal Ryazan ta nizku inshih pivnichno shidnih mist Kiyevo ruskoyi derzhavi Pid chas grabuvannya Volodimira bulo pidpaleno Uspenskij sobor ta vikradeno shatu chudotvornoyi ikoni a sama vona lishe chudom vryatovana odnim zi svyashennikiv povidomlyaye pro vidbudovu Uspenskogo soboru i ponovlennya ikoni knyazem Yaroslavom Vsevolodovichem Cherez pivtora stolittya v 1382 vijsko hana Zolotoyi ordi Tohtamisha vchergove pograbuvalo Volodimir ta chudotvornij obraz Bogorodici Znovu bulo vikradeno ozdoblenu zolotom shatu Za pripushennyami okremih doslidnikiv odnim iz hudozhnikiv yakij vikonuvav restavraciyu ikoni na pochatku XV stolittya buv Andrij Rublov avtor znamenitoyi Trijci Perevezennya do Moskvi Pid chas napadu Tamerlana Timura za pravlinnya v Moskoviyi knyazya Vasilya I Dmitrovicha u 1395 ikonu bulo pereneseno do Uspenskogo soboru Moskovskogo Kremlya Te sho vijsko zagarbnika nespodivano bez vidimih prichin povernulo vid Yelcya nazad ne dijshovshi do Moskvi bulo rozcineno yak zastupnictvo Bogorodici vtilenoyi u chudotvornomu obrazi Vidpovidno ikonu bulo ogolosheno zastupniceyu Moskvi Na misci stritennya zustrichi moskvichami Vishgorodskoyi ikoni zasnovano Stritenskij monastir vid yakogo pohodit nazva vulici Prote na vimogu zhiteliv Volodimira na Klyazmi obraz bulo povernuto do yihnogo mista a v Moskvi zalishivsya lishe specialno vigotovlenij spisok kopiya Lishe v 1480 roci ikonu ostatochno pereneseno do Moskvi a yiyi zastupnictvom bulo poyasneno bezkrovnij harakter povalennya ordinskogo yarma nad Moskovskoyu derzhavoyu v hodi stoyannya na Ugri U 1812 roci ikona Vishgorodsko Volodimirskoyi Bozhoyi materi na kilka misyaciv povernulasya do Volodimira i Muroma a potim znovu bula povernuta do Moskvi v Uspenskij sobor de j perebuvala do 1918 roku koli bula vzyata dlya restavraciyi U 1926 roci ikonu peredali do Derzhavnogo istorichnogo muzeyu a v 1930 roku do Tretyakovskoyi galereyi Z veresnya 1999 perebuvaye v hrami muzeyi Svyatitelya Mikolaya v Tolmachah pri Tretyakovskij galereyi ChudesaCerkovne peredannya vvazhaye sho she dva chudesni vizvolennya Moskvi vid zagarbnikiv vidbulisya u 1451 roci nashestya nogajskogo carevicha ta 1521 roku vid vijsk krimskogo hana Mehmed I Geraya V pam yat pro ci chudesa RPC i UPC MP vidznachaye tri svyata na chest Volodimirskoyi ikoni 21 travnya 3 chervnya za novim stilem vizvolennya vid Mehmed I Geraya 23 chervnya 6 lipnya vizvolennya vid Ahmata 26 serpnya 8 veresnya stritennya ikoni v Moskvi i vizvolennya vid Tamerlana PCU zgidno rishennya sinodu vid 21 serpnya 2020 roku vidznachaye svyato na chest Vishgorodskoyi ikoni 15 kvitnya 28 kvitnya za novim stilem v den pam yati svyatogo blagovirnogo velikogo knyazya Kiyivskogo Mstislava Volodimirovicha u svyatomu Hreshenni Fedora IkonografiyaIkona napisana na lipovij doshci Pervisnij rozmir stanoviv 78h55 sm Za danimi restavracijnih robit 1918 roku yiyi bulo kilka raziv peremalovano Nedotorkanimi lishilisya tilki oblichchya sv Mariyi ta malenkogo Isusa chastina maforiya plasha Bogorodici ta okremi fragmenti vikonanogo zolotom tla chas napisannya yakih za ocinkami naukovciv restavratoriv nalezhit do kincya XI pochatku XII stolit Ikonografichno Vishgorodska ikona nalezhit do tipu Eleusa Zamiluvannya Nemovlya pripalo shokoyu do shoki Materi Vidminnoyu osoblivistyu Vishgorodskoyi ikoni vid inshih ikon tipu Rozchulennya polyagaye v tomu sho liva nizhka Nemovlyati Hrista zignuta takim chinom sho vidno pidoshvu stupni p yatu Prote na dumku doslidnikiv take zobrazhennya nig Nemovlyati ne ye pervisnim a viniklo v hodi odnogo z podalshih ponovlen chudotvornogo obrazu Shanovani spiski Shanovani spiski z Vishgorodskoyi ikoni Bozhoyi Materi Pskova Pecherska Rozchulennya 1524 Zaonikiyivska 1588 Krasnogorska abo Chornogorska 1603 Oranska 1634 LiteraturaV M Richka Vishgorodska ikona Bogomateri 13 kvitnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2003 T 1 A V S 517 ISBN 966 00 0734 5 Vishgorodska Volodimirska ikona Bozhoyi Materi Velika ukrayinska enciklopediya PosilannyaSobor Vishgorodskoyi Bogorodici u misti Vishgorodi 26 chervnya 2017 u Wayback Machine U PCU rozpovili yak moskoviti privlasnili Vishgorodsku chudotvornu ikonuPrimitkiPCU Fejsbuk 1