Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Бо на Де а лат Bona Dea добра богиня римська богиня родючості й достатку Бона ДеаЧастина віддавньоримська релігія 1 Меді

Бона Деа

Бона Деа

Бо́на Де́а (лат. Bona Dea — добра богиня) — римська богиня родючості й достатку.

Бона Деа
image
Частина віддавньоримська релігія[1]
image Медіафайли у Вікісховищі
image
Bona Dea

Інколи під цим іменням розуміли Фавну, Кібелу або Прозерпіну.

Греки називали її , тобто богинею жінок.

ототожнював Б. д. із Землею або Майєю, італійською богинею, покровителькою плодоносної землі.

Беотійці називали цю богиню Семелою, інші племена — Медсі.

У богині було два щорічні фестивалі.  Один із них проводився у її Авентинському храмі;  інший влаштовувався дружиною римського старшого річного магістрату для запрошеної групи елітних матрон та служниць.  Останній фестиваль набув скандальної популярності.  В 62 році до н. е., коли політика Публія Клодія Пулчера судили за його втручання в обряди, нібито він схилився до того, що спокусив дружину Юлія Цезаря. Цезар з нею пізніше розлучився, тому що «дружина Цезаря має бути поза підозрою». Ритуали залишалися предметом чоловічої цікавості та спекуляцій, як релігійних, так і профанних.

Культ Бони Деа у місті Римі очолювалися весталками і черницями Бони Деї. Вціліла статуя показує її як спокійну римську матрону з рогом достатку і змією.  Особисті присвяти їй засвідчені серед усіх класів римського суспільства, особливо серед плебеїв, вільновідпущених та жінок, а також рабів.  Приблизно третина присвят їй належить чоловікам, деякі з яких, можливо, були на законних підставах залучені до її культу.

Назва, імена та походження

Bona Dea ("The Good Goddess") - ім'я, почесне звання та шанобливий псевдонім;  справжнє чи культове ім'я богині невідоме.  Її інші, менш поширені імена або псевдоніми включають Feminea Dea ("Богиня жінок"), Laudanda ... Dea ("Богиня, яку треба вихваляти"), та Sancta ("Свята").  Вона є богинею "не певного типу", що має кілька коренів та ряд різних характеристик і функцій. 

Ґрунтуючись на тому, що вони знали про її обряди та атрибути, римські історики розмірковували про її справжнє ім'я та особистість. Фест описує її як ідентичну з "богинею жінок" на ім'я Дамія, яку Жорж Дюмезіль розглядає як давнє викривлення грецького "Деметра".  Наприкінці імператорської  епохи неоплатоністський автор Макробій ідентифікує її як універсальну богиню землі, епітет Майї, Терри або Кібеле, якому поклоняються під іменами Опса, Фауни та Фатуї. Автор-християнин Лактаніус, стверджуючи, що його джерелом є пізньореспубліканський полімат Варро, описує її як дружину і сестру Фауна, названих "Фента Фауна" або "Фента Фатуа" (Фента "пророк" або "дурень") 

Міфологія

Цицерон не згадує жодного міфу, що стосується Бона Деа.  Пізніші римські вчені пов'язали її з богинею Фауною, центральною фігурою в міфі про аристократичну підставу Латіума, який, таким чином, знову став римською моральною байкою.  Відомо кілька варіантів: Фауна – дочка, дружина або сестра Фаунуса. Фаунус був сином Пікуса і був першим царем латинян, наділеним даром пророцтва.  У римській міфології він був пастирським богом і захисником стад, зі святинею та оракулом на Авентіні, іноді ототожнюється з інуями, а пізніше з грецьким Пеном. Фауна мала схожі здібності та повноваження щодо жінок.  У версії Плутарха смертна Фауна таємно напивається вина, яке їй заборонено.  Коли Фаунус дізнається про це, він побиває її міртами;  за версією Лактанція, Фаун забиває її до смерті, жалкує про скоєне та обожествляє її. Сервій виводить імена Фаунуса і Фауни колективно Фатуї, з фарі (пророкувати) їх також називають Фатуї, тому що вони вимовляють божественне пророцтво в стані заціпеніння. Макробій пише, що Бона Деа "Була дочкою Фауна, і що вона чинила опір любовним домаганням свого батька, який закохався в неї, тому він навіть бив її міртами за те, що вона не піддавалася його бажанням, хоча він напоїв її вином. Вважається, що батько перетворився на змія і під цим приводом злягався зі своєю дочкою." Макробій посилається на образ змія в обрядах богині до цього міфічного перетворення і до живих, нешкідливих зміїв, які тинялися храмом богині.  

Варро пояснює виключення чоловіків із культу Бона Деа як наслідок її великої скромності;  ніхто, крім чоловіка, ніколи не бачив її та не чув її імені.  Для Сервія це робить її взірцем цнотливої ​​жіночності.  Швидше за все, щойно міфологія Фауни, здавалося, дала пояснення таємничому культу Бони Деа, міф розвинувся побічно, щоб відповідати тому нечисленному, що було відомо про цю практику.  У свою чергу, культова практика, можливо, змінилася, щоб підтримати доброчесне ідеологічне послання, яке вимагається від міфів, особливо під час серпневих релігійних реформ, які ототожнили Бону Деа з імператрицею Лівією.

Література

  1. https://en.wikipedia.org/wiki/Bona_Dea#CITEREFBrouwer1989
  2. Propertius. 25. Cynthia: A Companion to the Text of Propertius. Oxford University Press.
  3. Lygdamus. Der Neue Pauly. Процитовано 30 квітня 2022.
  4. Calendar. Photogrammetria. Т. 43, № 3-4. 1989-03. с. 236—238. doi:10.1016/0031-8663(89)90026-4. ISSN 0031-8663. Процитовано 30 квітня 2022.
  5. Brouwer, Niels (28 січня 2022). The production of classroom video. Using Video to Develop Teaching. London: Routledge. с. 298—323. ISBN .
  6. Mistranslation (misreading). The Dictionary of Genomics, Transcriptomics and Proteomics. Wiley-VCH Verlag GmbH & Co. KGaA. 18 грудня 2015. с. 1—1. Процитовано 30 квітня 2022.
  7. Festus, Sextus Pompeius (31 грудня 1997). De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome. Thewrewkianis copiis usus. doi:10.1515/9783110962253. Процитовано 30 квітня 2022.
  8. SAGOVSKY, NICHOLAS (1989). BOOK REVIEWS. Literature and Theology. Т. 3, № 3. с. 355—356. doi:10.1093/litthe/3.3.355. ISSN 0269-1205. Процитовано 30 квітня 2022.
  9. Rose, Herbert Jennings; North, John (7 березня 2016). libri pontificales. Oxford Research Encyclopedia of Classics. Oxford University Press. Процитовано 30 квітня 2022.
  10. Ritus ad solos digitos pertinens (Lact., inst. 5.19,29): A Caricatureof Roman Civic Religion in Lactantius' Institutiones divinae 283. Critique and Apologetics. Peter Lang.
  11. Macrobius (2011). Saturnalia. Digital Loeb Classical Library. Процитовано 30 квітня 2022.
  12. Autorenhinweise. 1989. De Gruyter. 31 грудня 1989. с. 340—341.
  13. Staudt, Wilfried (1989). Systemsoftware. Metalltechnik. Wiesbaden: Vieweg+Teubner Verlag. с. 218—221. ISBN .

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Bo na De a lat Bona Dea dobra boginya rimska boginya rodyuchosti j dostatku Bona DeaChastina viddavnorimska religiya 1 Mediafajli u Vikishovishi Bona Dea Inkoli pid cim imennyam rozumili Favnu Kibelu abo Prozerpinu Greki nazivali yiyi tobto bogineyu zhinok ototozhnyuvav B d iz Zemleyu abo Majyeyu italijskoyu bogineyu pokrovitelkoyu plodonosnoyi zemli Beotijci nazivali cyu boginyu Semeloyu inshi plemena Medsi U bogini bulo dva shorichni festivali Odin iz nih provodivsya u yiyi Aventinskomu hrami inshij vlashtovuvavsya druzhinoyu rimskogo starshogo richnogo magistratu dlya zaproshenoyi grupi elitnih matron ta sluzhnic Ostannij festival nabuv skandalnoyi populyarnosti V 62 roci do n e koli politika Publiya Klodiya Pulchera sudili za jogo vtruchannya v obryadi nibito vin shilivsya do togo sho spokusiv druzhinu Yuliya Cezarya Cezar z neyu piznishe rozluchivsya tomu sho druzhina Cezarya maye buti poza pidozroyu Rituali zalishalisya predmetom cholovichoyi cikavosti ta spekulyacij yak religijnih tak i profannih Kult Boni Dea u misti Rimi ocholyuvalisya vestalkami i chernicyami Boni Deyi Vcilila statuya pokazuye yiyi yak spokijnu rimsku matronu z rogom dostatku i zmiyeyu Osobisti prisvyati yij zasvidcheni sered usih klasiv rimskogo suspilstva osoblivo sered plebeyiv vilnovidpushenih ta zhinok a takozh rabiv Priblizno tretina prisvyat yij nalezhit cholovikam deyaki z yakih mozhlivo buli na zakonnih pidstavah zalucheni do yiyi kultu Nazva imena ta pohodzhennyaBona Dea The Good Goddess im ya pochesne zvannya ta shanoblivij psevdonim spravzhnye chi kultove im ya bogini nevidome Yiyi inshi mensh poshireni imena abo psevdonimi vklyuchayut Feminea Dea Boginya zhinok Laudanda Dea Boginya yaku treba vihvalyati ta Sancta Svyata Vona ye bogineyu ne pevnogo tipu sho maye kilka koreniv ta ryad riznih harakteristik i funkcij Gruntuyuchis na tomu sho voni znali pro yiyi obryadi ta atributi rimski istoriki rozmirkovuvali pro yiyi spravzhnye im ya ta osobistist Fest opisuye yiyi yak identichnu z bogineyu zhinok na im ya Damiya yaku Zhorzh Dyumezil rozglyadaye yak davnye vikrivlennya greckogo Demetra Naprikinci imperatorskoyi epohi neoplatonistskij avtor Makrobij identifikuye yiyi yak universalnu boginyu zemli epitet Majyi Terri abo Kibele yakomu poklonyayutsya pid imenami Opsa Fauni ta Fatuyi Avtor hristiyanin Laktanius stverdzhuyuchi sho jogo dzherelom ye piznorespublikanskij polimat Varro opisuye yiyi yak druzhinu i sestru Fauna nazvanih Fenta Fauna abo Fenta Fatua Fenta prorok abo duren MifologiyaCiceron ne zgaduye zhodnogo mifu sho stosuyetsya Bona Dea Piznishi rimski vcheni pov yazali yiyi z bogineyu Faunoyu centralnoyu figuroyu v mifi pro aristokratichnu pidstavu Latiuma yakij takim chinom znovu stav rimskoyu moralnoyu bajkoyu Vidomo kilka variantiv Fauna dochka druzhina abo sestra Faunusa Faunus buv sinom Pikusa i buv pershim carem latinyan nadilenim darom proroctva U rimskij mifologiyi vin buv pastirskim bogom i zahisnikom stad zi svyatineyu ta orakulom na Aventini inodi ototozhnyuyetsya z inuyami a piznishe z greckim Penom Fauna mala shozhi zdibnosti ta povnovazhennya shodo zhinok U versiyi Plutarha smertna Fauna tayemno napivayetsya vina yake yij zaboroneno Koli Faunus diznayetsya pro ce vin pobivaye yiyi mirtami za versiyeyu Laktanciya Faun zabivaye yiyi do smerti zhalkuye pro skoyene ta obozhestvlyaye yiyi Servij vivodit imena Faunusa i Fauni kolektivno Fatuyi z fari prorokuvati yih takozh nazivayut Fatuyi tomu sho voni vimovlyayut bozhestvenne proroctvo v stani zacipeninnya Makrobij pishe sho Bona Dea Bula dochkoyu Fauna i sho vona chinila opir lyubovnim domagannyam svogo batka yakij zakohavsya v neyi tomu vin navit biv yiyi mirtami za te sho vona ne piddavalasya jogo bazhannyam hocha vin napoyiv yiyi vinom Vvazhayetsya sho batko peretvorivsya na zmiya i pid cim privodom zlyagavsya zi svoyeyu dochkoyu Makrobij posilayetsya na obraz zmiya v obryadah bogini do cogo mifichnogo peretvorennya i do zhivih neshkidlivih zmiyiv yaki tinyalisya hramom bogini Varro poyasnyuye viklyuchennya cholovikiv iz kultu Bona Dea yak naslidok yiyi velikoyi skromnosti nihto krim cholovika nikoli ne bachiv yiyi ta ne chuv yiyi imeni Dlya Serviya ce robit yiyi vzircem cnotlivoyi zhinochnosti Shvidshe za vse shojno mifologiya Fauni zdavalosya dala poyasnennya tayemnichomu kultu Boni Dea mif rozvinuvsya pobichno shob vidpovidati tomu nechislennomu sho bulo vidomo pro cyu praktiku U svoyu chergu kultova praktika mozhlivo zminilasya shob pidtrimati dobrochesne ideologichne poslannya yake vimagayetsya vid mifiv osoblivo pid chas serpnevih religijnih reform yaki ototozhnili Bonu Dea z imperatriceyu Liviyeyu LiteraturaSlovnik antichnoyi mifologiyi K Naukova dumka 1985 236 storinok Lucyuk M V Bona Dea Velika ukrayinska enciklopediya URL https vue gov ua Bona Dea https en wikipedia org wiki Bona Dea CITEREFBrouwer1989 Propertius 25 Cynthia A Companion to the Text of Propertius Oxford University Press Lygdamus Der Neue Pauly Procitovano 30 kvitnya 2022 Calendar Photogrammetria T 43 3 4 1989 03 s 236 238 doi 10 1016 0031 8663 89 90026 4 ISSN 0031 8663 Procitovano 30 kvitnya 2022 Brouwer Niels 28 sichnya 2022 The production of classroom video Using Video to Develop Teaching London Routledge s 298 323 ISBN 978 0 429 33109 1 Mistranslation misreading The Dictionary of Genomics Transcriptomics and Proteomics Wiley VCH Verlag GmbH amp Co KGaA 18 grudnya 2015 s 1 1 Procitovano 30 kvitnya 2022 Festus Sextus Pompeius 31 grudnya 1997 De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome Thewrewkianis copiis usus doi 10 1515 9783110962253 Procitovano 30 kvitnya 2022 SAGOVSKY NICHOLAS 1989 BOOK REVIEWS Literature and Theology T 3 3 s 355 356 doi 10 1093 litthe 3 3 355 ISSN 0269 1205 Procitovano 30 kvitnya 2022 Rose Herbert Jennings North John 7 bereznya 2016 libri pontificales Oxford Research Encyclopedia of Classics Oxford University Press Procitovano 30 kvitnya 2022 Ritus ad solos digitos pertinens Lact inst 5 19 29 A Caricatureof Roman Civic Religion in Lactantius Institutiones divinae 283 Critique and Apologetics Peter Lang Macrobius 2011 Saturnalia Digital Loeb Classical Library Procitovano 30 kvitnya 2022 Autorenhinweise 1989 De Gruyter 31 grudnya 1989 s 340 341 Staudt Wilfried 1989 Systemsoftware Metalltechnik Wiesbaden Vieweg Teubner Verlag s 218 221 ISBN 978 3 528 04430 5

Дата публікації:
Топ