Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Батьківський комплекс — у психології це група несвідомих асоціацій або сильних несвідомих імпульсів, — які конкретно стосуються образу або архетипу батька. Ці імпульси можуть бути як позитивними (захоплення та пошук старших батьків), так і негативними (недовіра чи страх).
| Батьківський комплекс |
Зигмунд Фрейд і психоаналітики після нього розглядали комплекс батька, зокрема амбівалентні почуття до батька з боку дитини чоловічої статі, як аспект комплексу Едіпа. Навпаки, Карл Юнг вважав, що і чоловіки, і жінки можуть мати комплекс батька, який, у свою чергу, може бути як позитивним, так і негативним.
Фрейд і Юнг
Спільне розуміння
Використання терміну «батьківський комплекс» виникло в результаті плідної співпраці Фрейда та Юнга протягом першого десятиліття ХХ століття — у той час, коли Фрейд писав про невротиків, «що, як висловився Юнг, вони хворіють на ті самі комплекси, проти яких ми нормальні люди теж борються».
У 1909 році Фрейд зробив «Комплекс батька та вирішення ідеї щура» центральною темою свого дослідження ; Фрейд бачив відновлення дитинства боротьби з батьківською владою як те, що лежить в основі примусу Людини-щура останніх днів. У 1911 році Фрейд писав, що «у випадку Шребера ми знову опиняємося на знайомому ґрунті батьківського комплексу»; роком раніше Фрейд стверджував, що батьківський комплекс — страх, непокора та недовіра до батька — сформував у пацієнтів чоловічої статі найважливіший опір його лікуванню.
Батьківський комплекс також лежав у концептуальному ядрі «Тотем і табу» (1912-3). Навіть після розриву з Юнгом, коли «комплекс» став терміном, до якого слід звертатися обережно серед фрейдистів, комплекс батька залишався важливим у теоретизуванні Фрейда 1920-х років; — наприклад, це помітно в «Майбутньому ілюзії» (1927). Інші психологи в оточенні Фрейда вільно писали про амбівалентну природу комплексу. Однак до 1946 року та в складному підсумку першої половини психоаналітичного періоду батьківський комплекс, як правило, включався в ширший обсяг комплексу Едіпа в цілому.
Після розколу між Фрейдом і Юнгом останній так само продовжував використовувати батьківський комплекс, щоб висвітлити стосунки між батьком і сином, як, наприклад, у випадку залежного від батька пацієнта, якого Юнг назвав «fils a papa» (про нього Юнг писав: [його] батько все ще надто гарантує його існування"), або коли Юнг зазначив, як позитивний батьківський комплекс може спричинити надмірну готовність вірити в авторитет. Однак Юнг і його послідовники були однаково готові використовувати цю концепцію для пояснення жіночої психології, наприклад, коли негативно заряджений батьківський комплекс змушував жінку відчувати, що всі чоловіки, ймовірно, будуть відмовлятися від співпраці, засуджувати та суворо.
Розкол Фрейда і Юнга
І Фрейд, і Юнг використовували батьківський комплекс як інструмент для висвітлення власних особистих стосунків. Наприклад, коли їх рання близькість поглибилася, Юнг написав Фрейду з проханням «дозволити мені насолоджуватися вашою дружбою не як між рівними, а як між батьком і сином». Однак у ретроспективі і юнгіанці, і фрейдисти зауважили б, як Юнг був спонуканий поставити під сумнів теорії Фрейда таким чином, що вказав на існування негативного комплексу батька поза позитивним — під його обраною та відкритою позицією улюбленого сина.
Мабуть, не дивно, що цей комплекс зрештою призвів до конфліктів між парою та підживив їх, причому Юнг звинуватив Фрейда в тому, що він «поводився зі своїми учнями, як з пацієнтами… Тим часом ти сидиш гарно зверху, як батько». У своїх зусиллях звільнитися від своєї психоаналітичної фігури батька Юнг відкидає термін «батьківський комплекс» як віденську лайку — незважаючи на те, що він сам використовував його в минулому для освітлення саме таких ситуацій.
Постмодернізм: відсутній батько
Тоді як ідея батьківського комплексу спочатку розвивалася, щоб мати справу з важким вікторіанським патріархом, до нового тисячоліття натомість розвинулась постмодерна заклопотаність втратою батьківської влади — відсутністю батька. Поряд із переходом від фройдистського акценту на ролі батька до акценту теорії об'єктних відносин на матері психоаналіз виділяв пошук батька та негативні наслідки виключення батька.
З французької точки зору навіть було висловлено припущення, що цей вислів майже повністю відсутній у сучасному психоаналізі. Хоча пост-лаканісти, безперечно, продовжують обговорювати ідею «батькокомплексу», постмодерністський словник психоаналізу, проте, швидше за все, матиме запис замість терміна Джеймса М. Герцога (1980) «голод за батьком»: туга сина потреба контакту з батьком.
Однак юнгіанці, такі як продовжували використовувати концепцію батьківського комплексу для дослідження стосунків батька/сина та їх наслідків для питань влади, зауважуючи, з одного боку, як передчасне ототожнення з батьком, виключаючи боротьбу поколінь, може призводять до бездумного консерватизму, тоді як, з іншого боку, вічний бунт проти батьківського комплексу виявляється в архетипі вічного сина. Вони також застосували подібний аналіз до жінки з негативним комплексом батька, для якої опір пропозиціям чоловіка та чоловічому авторитету може стати ендемічним.
Голод за батьком
Експерт із розладів харчової поведінки Марго Д. Мейн використала концепцію «голодом за батьком» у своїй книзі «Батьки, доньки та їжа» (листопад 1991 р.), з особливим наголосом на стосунках із дочкою. Такий голод за батьком, викликаний відсутністю батька, може викликати у доньки нездоровий нарцисизм і переважний пошук зовнішніх джерел самоповаги. Далі Мейн досліджував тугу, яку відчувають усі діти за стосунками з батьками, і те, як незадоволений голод за батьком впливає на неправильне харчування та інші психічні захворювання.
У сучасній психоаналітичній теорії книга Джеймса М. Герцога «Голод за батьком: Дослідження з дорослими та дітьми» стосується несвідомої туги, яку відчувають багато чоловіків і жінок за причетним батьком. Крім того, важливість батьківського піклування як про синів, так і про дочок на відповідних етапах розвитку розглядається в працях Майкла Дж. Даймонда (див. My Father Before Me, WW Norton, 2007).
Юнгіанці наголошували на силі голоду за батьком, який змушує людину постійно шукати неактуалізовані частини архетипу батька в зовнішньому світі. Одна з відповідей, запропонована людям, полягає в переході до генеративності; пошуку втраченого батька в собі, поява внутрішнього батька, і передача його своїм наступникам, таким чином переходячи від вимоги батьківського керівництва до його надання.
Культурні приклади
Ідея «батьківського комплексу» все ще процвітає в культурі загалом. Наприклад, Чеслав Мілош писав про Альберта Ейнштейна: «все в ньому апелювало до мого батьківського комплексу, моєї туги за захисником і лідером».
Вибір псевдоніма Боба Ділана пов'язують із батьківським комплексом, оскільки він відмовляється від свого справжнього батька та імені по батькові. Після цього вибору, однак, він шукав серію образів батька, або «ідолів», як він їх називав, щоб діяти як батько-сповідник, перш ніж залишити кожного знову по черзі.
Однак англійський романіст Девід Герберт Лоуренс відкинув ідею батьківського комплексу стосовно себе, назвавши це комплексом дурня.
Див. також
Примітки
- Jon E. Roeckelein, Elsevier's Dictionary of Psychological Theories (2006) p. 111
- Mary Ann Mattoon, Jung and the Human Psyche (2005) p. 91
- Sigmund Freud, On Sexuality (PFL 7) p. 188
- Sigmund Freud, Case Histories II (PFL 9) p. 80 and p. 98
- Case Histories II p. 191
- . Архів оригіналу за 23 квітня 2009. Процитовано 9 березня 2011.
- Ronald Britton, Belief and Imagination (1998) p. 207
- Sigmund Freud, Civilization, Society and Religion (PFL 12) p. 204
- Edward Timms ed., Freud and the Child Woman: The Memoirs of Fritz Wittels (1995) p. 118
- Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (London 1946) p. 95-6
- C. G. Jung, The Practice of Psychotherapy (London 1993) p. 155
- C G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious (London 1996) p. 214
- Mattoon, p. 79
- Quoted in Peter Gay, Freud: A Life for Our Time (London 1989) p. 202
- Mattoon, p. 103
- Gay, p. 227
- Jung, quoted in Gay, p. 234-5
- Gay, p. 234-8
- Rosalind Coward, Sacred Cows (London 1999) p. 130
- Patrick Casement, Further Learning from the Patient (London 1997) p. 68 and p. 116
- Lila J. Kalnich,/Stuart W. Taylor, The Dead Father p. 48
- Salman Akhtar, Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis (2009) p. 106
- Erich Neumann, The Origins and History of Consciousness (1995) p. 190
- Father Hunger: Fathers, Daughters and Food (Carlsbad, CA: Gurze Books, Nov 1991)
- Suzette A. Henke, Shattered Subjects (2000) p. 160
- Father Hunger: Explorations with Adults and Children (New York: Routledge, 2001)
- . Архів оригіналу за 25 січня 2021. Процитовано 5 листопада 2006.
- Anthony Stevens, On Jung (London 1990) p. 121; Archetype (London 1982) p. 115
- Gail Sheehy, New Passages (London 1996) p. 284
- Terence Real, I Don't Want to Talk About It (Dublin 1997) p. 321-2
- Czeslaw Milosz, Native Realm (1981) p. 282
- Daniel Karlin, in Neil Corcoran ed., Do You, Mr Jones? (London 2002) p. 41
- Craig McGregor ed., Bob Dylan: A Retrospective (1975) p.44
- bob dylan, poem to joannie (1972) p. 7-8
- Witter Bynner, Journey with Genius (1974) p. 156
Література
- Elyse Wakerman, Father Loss (1984)
- Beth M. Erickson, Longing for Dad (1998)
Посилання
- Дон С. Нікс, «Комплекс негативного батька»
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Batkivskij kompleks u psihologiyi ce grupa nesvidomih asociacij abo silnih nesvidomih impulsiv yaki konkretno stosuyutsya obrazu abo arhetipu batka Ci impulsi mozhut buti yak pozitivnimi zahoplennya ta poshuk starshih batkiv tak i negativnimi nedovira chi strah Batkivskij kompleks Zigmund Frejd i psihoanalitiki pislya nogo rozglyadali kompleks batka zokrema ambivalentni pochuttya do batka z boku ditini cholovichoyi stati yak aspekt kompleksu Edipa Navpaki Karl Yung vvazhav sho i choloviki i zhinki mozhut mati kompleks batka yakij u svoyu chergu mozhe buti yak pozitivnim tak i negativnim Frejd i YungSpilne rozuminnya Vikoristannya terminu batkivskij kompleks viniklo v rezultati plidnoyi spivpraci Frejda ta Yunga protyagom pershogo desyatilittya HH stolittya u toj chas koli Frejd pisav pro nevrotikiv sho yak vislovivsya Yung voni hvoriyut na ti sami kompleksi proti yakih mi normalni lyudi tezh boryutsya U 1909 roci Frejd zrobiv Kompleks batka ta virishennya ideyi shura centralnoyu temoyu svogo doslidzhennya Frejd bachiv vidnovlennya ditinstva borotbi z batkivskoyu vladoyu yak te sho lezhit v osnovi primusu Lyudini shura ostannih dniv U 1911 roci Frejd pisav sho u vipadku Shrebera mi znovu opinyayemosya na znajomomu grunti batkivskogo kompleksu rokom ranishe Frejd stverdzhuvav sho batkivskij kompleks strah nepokora ta nedovira do batka sformuvav u paciyentiv cholovichoyi stati najvazhlivishij opir jogo likuvannyu Batkivskij kompleks takozh lezhav u konceptualnomu yadri Totem i tabu 1912 3 Navit pislya rozrivu z Yungom koli kompleks stav terminom do yakogo slid zvertatisya oberezhno sered frejdistiv kompleks batka zalishavsya vazhlivim u teoretizuvanni Frejda 1920 h rokiv napriklad ce pomitno v Majbutnomu ilyuziyi 1927 Inshi psihologi v otochenni Frejda vilno pisali pro ambivalentnu prirodu kompleksu Odnak do 1946 roku ta v skladnomu pidsumku pershoyi polovini psihoanalitichnogo periodu batkivskij kompleks yak pravilo vklyuchavsya v shirshij obsyag kompleksu Edipa v cilomu Pislya rozkolu mizh Frejdom i Yungom ostannij tak samo prodovzhuvav vikoristovuvati batkivskij kompleks shob visvitliti stosunki mizh batkom i sinom yak napriklad u vipadku zalezhnogo vid batka paciyenta yakogo Yung nazvav fils a papa pro nogo Yung pisav jogo batko vse she nadto garantuye jogo isnuvannya abo koli Yung zaznachiv yak pozitivnij batkivskij kompleks mozhe sprichiniti nadmirnu gotovnist viriti v avtoritet Odnak Yung i jogo poslidovniki buli odnakovo gotovi vikoristovuvati cyu koncepciyu dlya poyasnennya zhinochoyi psihologiyi napriklad koli negativno zaryadzhenij batkivskij kompleks zmushuvav zhinku vidchuvati sho vsi choloviki jmovirno budut vidmovlyatisya vid spivpraci zasudzhuvati ta suvoro Rozkol Frejda i Yunga I Frejd i Yung vikoristovuvali batkivskij kompleks yak instrument dlya visvitlennya vlasnih osobistih stosunkiv Napriklad koli yih rannya blizkist poglibilasya Yung napisav Frejdu z prohannyam dozvoliti meni nasolodzhuvatisya vashoyu druzhboyu ne yak mizh rivnimi a yak mizh batkom i sinom Odnak u retrospektivi i yungianci i frejdisti zauvazhili b yak Yung buv sponukanij postaviti pid sumniv teoriyi Frejda takim chinom sho vkazav na isnuvannya negativnogo kompleksu batka poza pozitivnim pid jogo obranoyu ta vidkritoyu poziciyeyu ulyublenogo sina Mabut ne divno sho cej kompleks zreshtoyu prizviv do konfliktiv mizh paroyu ta pidzhiviv yih prichomu Yung zvinuvativ Frejda v tomu sho vin povodivsya zi svoyimi uchnyami yak z paciyentami Tim chasom ti sidish garno zverhu yak batko U svoyih zusillyah zvilnitisya vid svoyeyi psihoanalitichnoyi figuri batka Yung vidkidaye termin batkivskij kompleks yak vidensku lajku nezvazhayuchi na te sho vin sam vikoristovuvav jogo v minulomu dlya osvitlennya same takih situacij Postmodernizm vidsutnij batkoTodi yak ideya batkivskogo kompleksu spochatku rozvivalasya shob mati spravu z vazhkim viktorianskim patriarhom do novogo tisyacholittya natomist rozvinulas postmoderna zaklopotanist vtratoyu batkivskoyi vladi vidsutnistyu batka Poryad iz perehodom vid frojdistskogo akcentu na roli batka do akcentu teoriyi ob yektnih vidnosin na materi psihoanaliz vidilyav poshuk batka ta negativni naslidki viklyuchennya batka Z francuzkoyi tochki zoru navit bulo vislovleno pripushennya sho cej visliv majzhe povnistyu vidsutnij u suchasnomu psihoanalizi Hocha post lakanisti bezperechno prodovzhuyut obgovoryuvati ideyu batkokompleksu postmodernistskij slovnik psihoanalizu prote shvidshe za vse matime zapis zamist termina Dzhejmsa M Gercoga 1980 golod za batkom tuga sina potreba kontaktu z batkom Odnak yungianci taki yak prodovzhuvali vikoristovuvati koncepciyu batkivskogo kompleksu dlya doslidzhennya stosunkiv batka sina ta yih naslidkiv dlya pitan vladi zauvazhuyuchi z odnogo boku yak peredchasne ototozhnennya z batkom viklyuchayuchi borotbu pokolin mozhe prizvodyat do bezdumnogo konservatizmu todi yak z inshogo boku vichnij bunt proti batkivskogo kompleksu viyavlyayetsya v arhetipi vichnogo sina Voni takozh zastosuvali podibnij analiz do zhinki z negativnim kompleksom batka dlya yakoyi opir propoziciyam cholovika ta cholovichomu avtoritetu mozhe stati endemichnim Golod za batkom Ekspert iz rozladiv harchovoyi povedinki Margo D Mejn vikoristala koncepciyu golodom za batkom u svoyij knizi Batki donki ta yizha listopad 1991 r z osoblivim nagolosom na stosunkah iz dochkoyu Takij golod za batkom viklikanij vidsutnistyu batka mozhe viklikati u donki nezdorovij narcisizm i perevazhnij poshuk zovnishnih dzherel samopovagi Dali Mejn doslidzhuvav tugu yaku vidchuvayut usi diti za stosunkami z batkami i te yak nezadovolenij golod za batkom vplivaye na nepravilne harchuvannya ta inshi psihichni zahvoryuvannya U suchasnij psihoanalitichnij teoriyi kniga Dzhejmsa M Gercoga Golod za batkom Doslidzhennya z doroslimi ta ditmi stosuyetsya nesvidomoyi tugi yaku vidchuvayut bagato cholovikiv i zhinok za prichetnim batkom Krim togo vazhlivist batkivskogo pikluvannya yak pro siniv tak i pro dochok na vidpovidnih etapah rozvitku rozglyadayetsya v pracyah Majkla Dzh Dajmonda div My Father Before Me WW Norton 2007 Yungianci nagoloshuvali na sili golodu za batkom yakij zmushuye lyudinu postijno shukati neaktualizovani chastini arhetipu batka v zovnishnomu sviti Odna z vidpovidej zaproponovana lyudyam polyagaye v perehodi do generativnosti poshuku vtrachenogo batka v sobi poyava vnutrishnogo batka i peredacha jogo svoyim nastupnikam takim chinom perehodyachi vid vimogi batkivskogo kerivnictva do jogo nadannya Kulturni prikladiIdeya batkivskogo kompleksu vse she procvitaye v kulturi zagalom Napriklad Cheslav Milosh pisav pro Alberta Ejnshtejna vse v nomu apelyuvalo do mogo batkivskogo kompleksu moyeyi tugi za zahisnikom i liderom Vibir psevdonima Boba Dilana pov yazuyut iz batkivskim kompleksom oskilki vin vidmovlyayetsya vid svogo spravzhnogo batka ta imeni po batkovi Pislya cogo viboru odnak vin shukav seriyu obraziv batka abo idoliv yak vin yih nazivav shob diyati yak batko spovidnik persh nizh zalishiti kozhnogo znovu po cherzi Odnak anglijskij romanist Devid Gerbert Lourens vidkinuv ideyu batkivskogo kompleksu stosovno sebe nazvavshi ce kompleksom durnya Div takozhKompleks Elektri Edipiv kompleks Pervinna scenaPrimitkiJon E Roeckelein Elsevier s Dictionary of Psychological Theories 2006 p 111 Mary Ann Mattoon Jung and the Human Psyche 2005 p 91 Sigmund Freud On Sexuality PFL 7 p 188 Sigmund Freud Case Histories II PFL 9 p 80 and p 98 Case Histories II p 191 Arhiv originalu za 23 kvitnya 2009 Procitovano 9 bereznya 2011 Ronald Britton Belief and Imagination 1998 p 207 Sigmund Freud Civilization Society and Religion PFL 12 p 204 Edward Timms ed Freud and the Child Woman The Memoirs of Fritz Wittels 1995 p 118 Otto Fenichel The Psychoanalytic Theory of Neurosis London 1946 p 95 6 C G Jung The Practice of Psychotherapy London 1993 p 155 C G Jung The Archetypes and the Collective Unconscious London 1996 p 214 Mattoon p 79 Quoted in Peter Gay Freud A Life for Our Time London 1989 p 202 Mattoon p 103 Gay p 227 Jung quoted in Gay p 234 5 Gay p 234 8 Rosalind Coward Sacred Cows London 1999 p 130 Patrick Casement Further Learning from the Patient London 1997 p 68 and p 116 Lila J Kalnich Stuart W Taylor The Dead Father p 48 Salman Akhtar Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis 2009 p 106 Erich Neumann The Origins and History of Consciousness 1995 p 190 Father Hunger Fathers Daughters and Food Carlsbad CA Gurze Books Nov 1991 Suzette A Henke Shattered Subjects 2000 p 160 Father Hunger Explorations with Adults and Children New York Routledge 2001 Arhiv originalu za 25 sichnya 2021 Procitovano 5 listopada 2006 Anthony Stevens On Jung London 1990 p 121 Archetype London 1982 p 115 Gail Sheehy New Passages London 1996 p 284 Terence Real I Don t Want to Talk About It Dublin 1997 p 321 2 Czeslaw Milosz Native Realm 1981 p 282 Daniel Karlin in Neil Corcoran ed Do You Mr Jones London 2002 p 41 Craig McGregor ed Bob Dylan A Retrospective 1975 p 44 bob dylan poem to joannie 1972 p 7 8 Witter Bynner Journey with Genius 1974 p 156LiteraturaElyse Wakerman Father Loss 1984 Beth M Erickson Longing for Dad 1998 PosilannyaDon S Niks Kompleks negativnogo batka