Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Арешт Ісуса Христа — описане в Євангеліях взяття під варту Ісуса Христа загоном «війська та служби від первосвящеників і фарисеїв» у Гетсиманському саду після його . Центральним епізодом сцени арешту виступає поцілунок Юди, який зрадив свого вчителя. Арешт Ісуса відноситься у християнстві до Страстей Христових.
(Джотто, Капела Скровеньі, 1304-1306)
Євангельська розповідь
Про арешт Ісуса Христа повідомляють всі чотири євангеліста. Синоптичні Євангелія повторюють ідентичний сюжет за винятком оповідання Марка про голого юнака. Іоанн Богослов у своєму Євангелії описує арешт Ісуса «частково скорочено порівняно з синоптичними Євангеліями, а в інших випадках більш докладно, вказуючи на деякі опущені у перших євангелістів подробиці цих подій».
| Євангеліє | Текст |
|---|---|
| Від Матвія (Мф 26:47-57)  | ...се Юда, один з дванадцяти, приходить, а з ним багато народу з мечами та киями, від первосвящеників і старійшин народних. А зрадник Його дав їм знак, кажучи: Кого я поцілую, Той і є, візьміть Його. І, відразу підійшов до Ісуса й сказав: радій, Учителю! І поцілував Його. <...> У той час сказав Ісус до народу: немов на розбійника вийшли ви з мечами та киями взяти Мене; кожен день з вами сидів Я, навчаючи у храмі, і ви не брали Мене. Це ж сталось усе, щоб збулися писання пророків. Усі учні тоді залишили Його й повтікали. А вони схопили Ісуса, повели Його до первосвященика Кайяфи, де зібралися книжники й старші. |
| Від Марка (Мк 14:43-53)  | ...приходить Юда, один з дванадцятьох, і з ним багато народу з мечами та киями від первосвящеників, і книжників, і старших. <...> І, прийшовши, підійшов він негайно та й каже: Учителю! Учителю! і поцілував Його. А вони руки свої наклали на Нього, і схопили Його. <...> Тоді всі полишили Його й повтікали. Один юнак, загорнувшись по нагому тіла в покривало, йшов за Ним; і воїни схопили його. Але він, покинувши покривало, втік від них нагий. І привели Ісуса до первосвященика... |
| Від Луки (Лк 22:47-54)  | ...з'явився народ, а попереду нього йшов один із дванадцятьох, званий юдою, і він підійшов до Ісуса, щоб поцілувати Його. <...> А до первосвящеників і сторожі храму та старших, що прийшли проти Нього, промовив Ісус: немов на розбійника вийшли ви з мечами та киями, щоб узяти Мене? Я щодня був із вами у храмі, і ви не простягали рук на Мене, але тепер ваша година і влада темряви. Взявши Його, повели й привели у дім первосвященика. Петро ж здалека йшов слідкома. |
| Від Івана (Ин 18:3-12)  | Юда, узявши відділ [воїнів] та службу від первосвящеників і фарисеїв, приходить туди з ліхтарями і світильниками і зброєю. Ісус же, знаючи все, що з Ним буде, вийшов і сказав їм: кого шукаєте? Йому відповіли: Ісуса Назарянина. Рече їм ісус: це Я. Стояв із ними й Юда, що видав Його. І коли сказав їм: це Я, вони подалися назад і впали на землю. Знов запитав їх: кого шукаєте? Вони сказали: Ісуса Назорея. Ісус відповів: Я сказав вам, що це Я ... отож, як Мене ви шукаєте, то дайте оцим відійти, щоб справдилось слово, що промовив: тих, яких Ти Мені дав, Я не втратив нікого. <...> Тоді воїни та тисяцький і служба Юдейська схопили Ісуса, і зв'язали Його... |
Пов'язані сюжети
(Ерколе де Роберті, ок. 1482 року)
- — нічна молитва Ісуса Христа в Гефсиманському саду перед арештом. У своїх молитвах Ісус просив Бога «Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти».
- Поцілунок Юди — умовний знак Юдою Іскаріот, яким він вказав прийшли з ним воїнам на Ісуса Христа. Про поцілунок Юди повідомляють тільки Синоптичні Євангелія.
- Апостол Петро відсікає вухо Малху, раба первосвященика, а Ісус зцілює його.
Богословське тлумачення
Синоптичні Євангелія, розповідаючи про арешт Ісуса, повторюють вислів «один з дванадцяти», підкреслюючи цим, що саме учень Христа став зрадником свого вчителя. З євангельської розповіді випливає, що Юда ішов на чолі загону римської когорти з тисяченачальником (хилиархом), архієрейських служителів і рабів. Російський богослов Лопухін А. П. зазначає, що з буквального розуміння Лк 22:52 слід що при арешті були присутні і деякі з юдейських первосвящеників і старійшин. Крім зброї ті хто прийшли мали в руках ліхтарі та світильники, вважаючи, що їм потрібно шукати Ісуса, який може сховатися в Гефсиманському саду.В оповіданні всіх євангелістів Ісус, не ховався від арешту і він, « знаючи все, що з Ним буде », вийшов на зустріч натовпі і звернувся до воїнів з питанням. Іван Золотоустий особливо підкреслює значимість цього діалогу Ісуса з воїнами, що приводиться в Євангелії від Іоанна, під час якого вони « відступили назад і впали на землю »:
Бажаючи напоумити Юду, Він засліпив тих хто прийшов взяти Його та сам запитав їх: Кого ви шукаєте (Ів. 18:4).Але вони не впізнали Його, хоча були з факелами та ліхтарями, та мали з собою Юду. Потім, коли відповіли: Ісуса, тоді Він сказав їм:Я є той кого ви шукаєте; і, звертаючись до Юди, говорить йому: друже, для чого ти прийшов сюди? Таким чином дозволив взяти Себе тоді вже, коли показав Свою могутність.Оригінальний текст (рос.)Желая вразумить Иуду, Он ослепил пришедших взять Его и сам спросил их: кого ищете (18:4). Но они не узнали Его, хотя были с факелами и светильниками и имели с собою Иуду. Потом, когда отвечали: Иисуса, тогда Он сказал им: Аз есмь, егоже ищете; и, обращаясь к Иуде, говорит ему: друже, на сие ли пришел еси? Таким образом позволил взять Себя тогда уже, когда показал Своё могущество.
В оповіданні Івана Богослова Ісус при своєму арешті проявляє турботу про своїх учнів, кажучи воїнам «залиште їх, нехай ідуть», після цього євангеліст додає — «щоб справдилось слово, що промовив: тих, яких Ти Мені дав, Я не погубив нікого». В якості причини чому Ісус не хотів, щоб разом з ним були арештовані апостоли називають, то що вони повинні були продовжувати проповідь і ще не були готові до перенесення страждань.
Учні спочатку вирішили заступитися за Ісуса, всі євангелісти повідомляють, що один з них відсік мечем вухо раба первосвященика (євангеліст Іоанн пише, що це зробив Петро і називає ім'я раба — Малх). У відповідь на це Ісус зцілює раба (згідно євангелісту Луці і каже: «сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть», повторюючи на думку Аверкія (Таушева) заповідь, дану Богом після потопу — «Хто проллє кров людську, того кров проллється рукою людини» (Быт 9:6).
Потім, за повідомленнями Матвія і Марка, учні Ісуса бігли, а Лука особливо повідомляє, що апостол Петро пішов за своїм учителем і потім . У євангеліста Марка міститься згадка про якогось хлопця, який «загорнувшись по голому тілу в покривало» слідував за Ісусом, а коли люди спробували схопити його — утік, залишивши покривало. Оскільки про це згадує тільки апостол Марк, то припускають, що він передає випадок, що був з ним самим.
Примітки
- . lopbible.ru. Архів оригіналу за 22 серпня 2019. Процитовано 22 травня 2022.
- . Архів оригіналу за 26 квітня 2018. Процитовано 18 серпня 2019.
- Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
- Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея [ 18 серпня 2019 у Wayback Machine.]
- . Архів оригіналу за 7 вересня 2019. Процитовано 18 серпня 2019.
Посилання
- Арешт Ісуса Христа в російській живопису. Портал «Росія і християнський схід» [ 18 серпня 2019 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Aresht Isusa Hrista opisane v Yevangeliyah vzyattya pid vartu Isusa Hrista zagonom vijska ta sluzhbi vid pervosvyashenikiv i fariseyiv u Getsimanskomu sadu pislya jogo Centralnim epizodom sceni areshtu vistupaye pocilunok Yudi yakij zradiv svogo vchitelya Aresht Isusa vidnositsya u hristiyanstvi do Strastej Hristovih Aresht Isusa i pocilunok Yudi Dzhotto Kapela Skroveni 1304 1306 Yevangelska rozpovidPro aresht Isusa Hrista povidomlyayut vsi chotiri yevangelista Sinoptichni Yevangeliya povtoryuyut identichnij syuzhet za vinyatkom opovidannya Marka pro gologo yunaka Ioann Bogoslov u svoyemu Yevangeliyi opisuye aresht Isusa chastkovo skorocheno porivnyano z sinoptichnimi Yevangeliyami a v inshih vipadkah bilsh dokladno vkazuyuchi na deyaki opusheni u pershih yevangelistiv podrobici cih podij Yevangeliye Tekst Vid Matviya Mf 26 47 57 se Yuda odin z dvanadcyati prihodit a z nim bagato narodu z mechami ta kiyami vid pervosvyashenikiv i starijshin narodnih A zradnik Jogo dav yim znak kazhuchi Kogo ya pociluyu Toj i ye vizmit Jogo I vidrazu pidijshov do Isusa j skazav radij Uchitelyu I pociluvav Jogo lt gt U toj chas skazav Isus do narodu nemov na rozbijnika vijshli vi z mechami ta kiyami vzyati Mene kozhen den z vami sidiv Ya navchayuchi u hrami i vi ne brali Mene Ce zh stalos use shob zbulisya pisannya prorokiv Usi uchni todi zalishili Jogo j povtikali A voni shopili Isusa poveli Jogo do pervosvyashenika Kajyafi de zibralisya knizhniki j starshi Vid Marka Mk 14 43 53 prihodit Yuda odin z dvanadcyatoh i z nim bagato narodu z mechami ta kiyami vid pervosvyashenikiv i knizhnikiv i starshih lt gt I prijshovshi pidijshov vin negajno ta j kazhe Uchitelyu Uchitelyu i pociluvav Jogo A voni ruki svoyi naklali na Nogo i shopili Jogo lt gt Todi vsi polishili Jogo j povtikali Odin yunak zagornuvshis po nagomu tila v pokrivalo jshov za Nim i voyini shopili jogo Ale vin pokinuvshi pokrivalo vtik vid nih nagij I priveli Isusa do pervosvyashenika Vid Luki Lk 22 47 54 z yavivsya narod a poperedu nogo jshov odin iz dvanadcyatoh zvanij yudoyu i vin pidijshov do Isusa shob pociluvati Jogo lt gt A do pervosvyashenikiv i storozhi hramu ta starshih sho prijshli proti Nogo promoviv Isus nemov na rozbijnika vijshli vi z mechami ta kiyami shob uzyati Mene Ya shodnya buv iz vami u hrami i vi ne prostyagali ruk na Mene ale teper vasha godina i vlada temryavi Vzyavshi Jogo poveli j priveli u dim pervosvyashenika Petro zh zdaleka jshov slidkoma Vid Ivana In 18 3 12 Yuda uzyavshi viddil voyiniv ta sluzhbu vid pervosvyashenikiv i fariseyiv prihodit tudi z lihtaryami i svitilnikami i zbroyeyu Isus zhe znayuchi vse sho z Nim bude vijshov i skazav yim kogo shukayete Jomu vidpovili Isusa Nazaryanina Reche yim isus ce Ya Stoyav iz nimi j Yuda sho vidav Jogo I koli skazav yim ce Ya voni podalisya nazad i vpali na zemlyu Znov zapitav yih kogo shukayete Voni skazali Isusa Nazoreya Isus vidpoviv Ya skazav vam sho ce Ya otozh yak Mene vi shukayete to dajte ocim vidijti shob spravdilos slovo sho promoviv tih yakih Ti Meni dav Ya ne vtrativ nikogo lt gt Todi voyini ta tisyackij i sluzhba Yudejska shopili Isusa i zv yazali Jogo Pov yazani syuzhetiMolinnya pro chashu i vzyattya Hrista pid vartu Erkole de Roberti ok 1482 roku nichna molitva Isusa Hrista v Gefsimanskomu sadu pered areshtom U svoyih molitvah Isus prosiv Boga Otche Mij yaksho mozhlivo nehaj mine Mene chasha cya vtim ne yak Ya hochu ale yak Ti Pocilunok Yudi umovnij znak Yudoyu Iskariot yakim vin vkazav prijshli z nim voyinam na Isusa Hrista Pro pocilunok Yudi povidomlyayut tilki Sinoptichni Yevangeliya Apostol Petro vidsikaye vuho Malhu raba pervosvyashenika a Isus zcilyuye jogo Bogoslovske tlumachennyaYuda vede voyiniv v Getsimanskij sad Andrea Mantenya 1455 Sinoptichni Yevangeliya rozpovidayuchi pro aresht Isusa povtoryuyut visliv odin z dvanadcyati pidkreslyuyuchi cim sho same uchen Hrista stav zradnikom svogo vchitelya Z yevangelskoyi rozpovidi viplivaye sho Yuda ishov na choli zagonu rimskoyi kogorti z tisyachenachalnikom hiliarhom arhiyerejskih sluzhiteliv i rabiv Rosijskij bogoslov Lopuhin A P zaznachaye sho z bukvalnogo rozuminnya Lk 22 52 slid sho pri areshti buli prisutni i deyaki z yudejskih pervosvyashenikiv i starijshin Krim zbroyi ti hto prijshli mali v rukah lihtari ta svitilniki vvazhayuchi sho yim potribno shukati Isusa yakij mozhe shovatisya v Gefsimanskomu sadu V opovidanni vsih yevangelistiv Isus ne hovavsya vid areshtu i vin znayuchi vse sho z Nim bude vijshov na zustrich natovpi i zvernuvsya do voyiniv z pitannyam Ivan Zolotoustij osoblivo pidkreslyuye znachimist cogo dialogu Isusa z voyinami sho privoditsya v Yevangeliyi vid Ioanna pid chas yakogo voni vidstupili nazad i vpali na zemlyu Bazhayuchi napoumiti Yudu Vin zaslipiv tih hto prijshov vzyati Jogo ta sam zapitav yih Kogo vi shukayete Iv 18 4 Ale voni ne vpiznali Jogo hocha buli z fakelami ta lihtaryami ta mali z soboyu Yudu Potim koli vidpovili Isusa todi Vin skazav yim Ya ye toj kogo vi shukayete i zvertayuchis do Yudi govorit jomu druzhe dlya chogo ti prijshov syudi Takim chinom dozvoliv vzyati Sebe todi vzhe koli pokazav Svoyu mogutnist Originalnij tekst ros Zhelaya vrazumit Iudu On oslepil prishedshih vzyat Ego i sam sprosil ih kogo ishete 18 4 No oni ne uznali Ego hotya byli s fakelami i svetilnikami i imeli s soboyu Iudu Potom kogda otvechali Iisusa togda On skazal im Az esm egozhe ishete i obrashayas k Iude govorit emu druzhe na sie li prishel esi Takim obrazom pozvolil vzyat Sebya togda uzhe kogda pokazal Svoyo mogushestvo Pocilunok Yudi Gvido da Siyena 1275 1280 Aresht Isusa Hrista Albreht Altdorfer bl 1509 1516 V opovidanni Ivana Bogoslova Isus pri svoyemu areshti proyavlyaye turbotu pro svoyih uchniv kazhuchi voyinam zalishte yih nehaj idut pislya cogo yevangelist dodaye shob spravdilos slovo sho promoviv tih yakih Ti Meni dav Ya ne pogubiv nikogo V yakosti prichini chomu Isus ne hotiv shob razom z nim buli areshtovani apostoli nazivayut to sho voni povinni buli prodovzhuvati propovid i she ne buli gotovi do perenesennya strazhdan Uchni spochatku virishili zastupitisya za Isusa vsi yevangelisti povidomlyayut sho odin z nih vidsik mechem vuho raba pervosvyashenika yevangelist Ioann pishe sho ce zrobiv Petro i nazivaye im ya raba Malh U vidpovid na ce Isus zcilyuye raba zgidno yevangelistu Luci i kazhe shovaj svogo mecha v jogo misce bo vsi hto vizme mecha vid mecha i zaginut povtoryuyuchi na dumku Averkiya Tausheva zapovid danu Bogom pislya potopu Hto prollye krov lyudsku togo krov prollyetsya rukoyu lyudini Byt 9 6 Potim za povidomlennyami Matviya i Marka uchni Isusa bigli a Luka osoblivo povidomlyaye sho apostol Petro pishov za svoyim uchitelem i potim U yevangelista Marka mistitsya zgadka pro yakogos hlopcya yakij zagornuvshis po golomu tilu v pokrivalo sliduvav za Isusom a koli lyudi sprobuvali shopiti jogo utik zalishivshi pokrivalo Oskilki pro ce zgaduye tilki apostol Mark to pripuskayut sho vin peredaye vipadok sho buv z nim samim Primitki lopbible ru Arhiv originalu za 22 serpnya 2019 Procitovano 22 travnya 2022 Arhiv originalu za 26 kvitnya 2018 Procitovano 18 serpnya 2019 Averkij Taushev Rukovodstvo k izucheniyu Svyashennogo Pisaniya Novogo Zaveta Ioann Zlatoust Besedy na Evangelie ot Matfeya 18 serpnya 2019 u Wayback Machine Arhiv originalu za 7 veresnya 2019 Procitovano 18 serpnya 2019 PosilannyaAresht Isusa Hrista v rosijskij zhivopisu Portal Rosiya i hristiyanskij shid 18 serpnya 2019 u Wayback Machine