Дріглам Намжа (тиб. སྒྲིག་ལམ་རྣམ་གཞག་, Вайлі sgrig-lam rnam-gzhag, англ. Driglam namzha) — офіційні правила поведінки й етикету в Бутані, згідно з якими всі жителі країни зобов'язані носити традиційний одяг і церемоніальні шарфи, і вивчати національну мову дзонг-ке в школі. Вони також регулюють кількість культурних цінностей, таких як твори мистецтва і архітектура. Назву правил можна перекласти як «Основні правила поведінки».
Історія Дріглам Намжа
Правила Дріглам Намжа ввів в XVII столітті засновник Бутану Шабдрунг Нгаванг Намґ'ял, який прагнув об'єднати країну не тільки політично, але й культурно. Він встановив головні принципи побудови фортець (дзонгів), ввів традиційні фестивалі цечу і релігійні танці цам. Ці принципи були навмисне зашифровані, щоб стимулювати появу національної ідентичності.
У 1989 році уряд підвищив статус дрес-коду з рекомендованого в обов'язковий, після чого всі громадяни були зобов'язані дотримуватися його в громадських місцях і в робочий час. Цей указ викликав обурення у індуїстського населення , що проживає в південних районах країни. Незабаром після цього близько 80 тисяч непальців покинуло країну, і тепер проживають у таборах біженців у Непалі. За іронією долі, щоб довести, що вони вигнані з країни урядом Бутану, вони змушені в таборах носити кіра і ґхо , а також вивчати в школах дзонг-ке, який зневажали на батьківщині.
Одяг
Згідно з Дріглам Намжа, чоловіки зобов'язані підперізувати верхній одяг (ґхо) ременем з тканини таким чином, щоб попереду сформувалась кишеня. Жінки повинні носити барвисті блузи вонджу, а зверху надягати прямокутне полотно (кіра), створюючи тим самим сукні до п'ят. Поверх кіра вони можуть надягати короткий жакет тего. Повсякденні ґхо і кіра виготовляються з бавовни або вовни, залежно від сезону, з малюнком у просту смужку або в натуральних кольорах. В особливих випадках і у свята можна надягати кіра (рідше ґхо) з барвистого візерункового шовку.
При відвідуванні дзонгу або на високому офіційному рівні діють додаткові правила, за якими чоловіки повинні надягати шовковий шарф — кабні, а жінки — вузьку вишиту тканину, накинуту на ліве плече — .
Архітектура
Дріглам Намжа описує традиційні правила будівництва дзонгів. При цьому не існує ніяких визначених планів, креслень, а під час будівництва заборонено використовувати цвяхи. Дзонг зводять під керівництвом лами громадяни країни, що є частиною їх податкових зобов'язань перед державою.
Джерела
- Бутан [ 6 березня 2016 у Wayback Machine.] (англ.)
- Король, отмеряющий счастье [ 8 квітня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Driglam Namzha tib ས ག ལམ ར མ གཞག Vajli sgrig lam rnam gzhag angl Driglam namzha oficijni pravila povedinki j etiketu v Butani zgidno z yakimi vsi zhiteli krayini zobov yazani nositi tradicijnij odyag i ceremonialni sharfi i vivchati nacionalnu movu dzong ke v shkoli Voni takozh regulyuyut kilkist kulturnih cinnostej takih yak tvori mistectva i arhitektura Nazvu pravil mozhna pereklasti yak Osnovni pravila povedinki Istoriya Driglam NamzhaPravila Driglam Namzha vviv v XVII stolitti zasnovnik Butanu Shabdrung Ngavang Namg yal yakij pragnuv ob yednati krayinu ne tilki politichno ale j kulturno Vin vstanoviv golovni principi pobudovi fortec dzongiv vviv tradicijni festivali cechu i religijni tanci cam Ci principi buli navmisne zashifrovani shob stimulyuvati poyavu nacionalnoyi identichnosti U 1989 roci uryad pidvishiv status dres kodu z rekomendovanogo v obov yazkovij pislya chogo vsi gromadyani buli zobov yazani dotrimuvatisya jogo v gromadskih miscyah i v robochij chas Cej ukaz viklikav oburennya u induyistskogo naselennya sho prozhivaye v pivdennih rajonah krayini Nezabarom pislya cogo blizko 80 tisyach nepalciv pokinulo krayinu i teper prozhivayut u taborah bizhenciv u Nepali Za ironiyeyu doli shob dovesti sho voni vignani z krayini uryadom Butanu voni zmusheni v taborah nositi kira i gho a takozh vivchati v shkolah dzong ke yakij znevazhali na batkivshini OdyagButanci v nacionalnomu odyazi Zgidno z Driglam Namzha choloviki zobov yazani pidperizuvati verhnij odyag gho remenem z tkanini takim chinom shob poperedu sformuvalas kishenya Zhinki povinni nositi barvisti bluzi vondzhu a zverhu nadyagati pryamokutne polotno kira stvoryuyuchi tim samim sukni do p yat Poverh kira voni mozhut nadyagati korotkij zhaket tego Povsyakdenni gho i kira vigotovlyayutsya z bavovni abo vovni zalezhno vid sezonu z malyunkom u prostu smuzhku abo v naturalnih kolorah V osoblivih vipadkah i u svyata mozhna nadyagati kira ridshe gho z barvistogo vizerunkovogo shovku Pri vidviduvanni dzongu abo na visokomu oficijnomu rivni diyut dodatkovi pravila za yakimi choloviki povinni nadyagati shovkovij sharf kabni a zhinki vuzku vishitu tkaninu nakinutu na live pleche ArhitekturaButanskij budinok v Paro z fasadom z riznokolorovogo dereva nevelikimi arkovimi viknami i pohilim dahom Driglam Namzha opisuye tradicijni pravila budivnictva dzongiv Pri comu ne isnuye niyakih viznachenih planiv kreslen a pid chas budivnictva zaboroneno vikoristovuvati cvyahi Dzong zvodyat pid kerivnictvom lami gromadyani krayini sho ye chastinoyu yih podatkovih zobov yazan pered derzhavoyu DzherelaButan 6 bereznya 2016 u Wayback Machine angl Korol otmeryayushij schaste 8 kvitnya 2014 u Wayback Machine ros