Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Даниїл та Кир біля ідола Бела (нід. Daniel en Cyrus voor het Idol Bel) — картина голландського художника Рембрандта Харменса ван Рейна, створена в 1633 році. За основу взятий біблійний сюжет з Книги пророка Даниїла (XIV, 1–43), що входить у Старий Заповіт. Робота голландського майстра дуже цінувалася англійською династією [en], які були незмінними власниками його картин в період з 1773 по 1992 рік.
| нід. Daniel en Cyrus voor het Idol Bel | |
|---|---|
 | |
| Творець: | Рембрандт[1] |
| Час створення: | 1633 |
| Висота: | 235 міліметр |
| Ширина: | 302 міліметр |
| Матеріал: | дубова панель |
| Техніка: | олійні фарби |
| Жанр: | сакральне мистецтво |
| Зберігається: | Лос-Анджелес, Сполучені Штати Америки |
| Музей: | Ґетті |
| Інвентарний номер: | 95.PB.15[1] |
 Даниїл та Кир біля ідола Бела у Вікісховищі | |
Картина під інвентарним номером 95.PB.15 перебуває в музеї Ґетті, що розташований в американському місті Лос-Анджелесі. «Даниїл та Кир біля ідола Бела» має популярність, тому її досить часто надають для демонстрації до закордонних музеїв: Кіотський національний музей (2002), Національний музей Прадо (2004), Штеделівський художній інститут і міська галерея (2008).
Історія
Картина «Даниїл та Кир біля ідола Бела» була написана в Амстердамі, до якого ван Рейн переїхав після того, як облишив роботу у своїй Лейденській майстерні в 1631 році. Ймовірно, за задумом автора мала бути певна серія робіт на релігійну тематику, адже після цієї картини наступною він пише «Бенкет Валтасара», яка вписується в сюжет біблійних розповідей про пророка Даниїла. Під час роботи над картинами з релігійної тематики ван Рейн консультувався у рабинів єврейської громади Амстердама, що цілком може свідчити, що вони могли бути якщо не замовниками, то ідейними натхненниками.
Донині невідомі обставини створення картини: це було власне бажання митця чи робота на замовлення. Хоча вона й була написана в 1633 році, перші задокументовані відомості з'являються лише в 1650 році. У той час новим власником став житель Амстердама Пітер Крон (нід. Pieter Croon). Невідомо у який спосіб картина потрапила до Англії, але наступним власником у 1733 році став відомий на той час драматичний актор [en]. Однак саме того року він помер і картина за заповітом відійшла його дружині, відомій балерині й акторці [en]. Жінка була її власницею упродовж сорока років і передала в спадщину своєму онукові [en], першому ерлу Еліоту. Останній володів «Даниїл та Кир біля ідола Бела» в період з 1773 по 1804 рік. Після нього картина за заповітом дісталася його третьому синові [en]. У нього витвір мистецтва перебував до 1823 року і, ймовірно, через спадок потрапив до його брата [en]. Останній був власником картини в період з 1823 по 1845 рік, а потом заповів її своєму синові [en]. Едвард був власником роботи Рембрандта до 1877 року, коли передав її в спадщину своєму синові [en]. Останній, не порушуючи вже давню сімейну традицію, ймовірно, заповів картину у спадок своєму братові [en]. Генрі володів картиною в період з 1881 по 1911 рік і передав її як спадщину своєму синові [en]. 1922 року останній, ймовірно, передав у спадок картину «Даниїл та Кир біля ідола Бела» своєму двоюрідному братові [en]. Двадцять років він залишався незмінним власником і лише в 1942 році картина отримала нового власника, яким став рідний брат Гранвіля [en]. Останній заповів картину своєму синові [en], який отримав її у 1960 році та володів нею до самої смерті в 1988 році. З 1988 по 1992 рік роботу голландського художника отримав у спадок [en].
З 1992 року картина перебувала в розпорядника фонду сімейних реліквій династії Сент-Джерманс. 15 квітня 1992 року вона виставлялася на аукціоні Крістіз (лот № 28), однак не була продана. Наступного разу картину спробували реалізувати через [en] компанію [en]» і в 1995 році угода увінчалася успіхом. Новим власником «Даниїл та Кир біля ідола Бела» став американський музей Ґетті. І хоча представники музею відмовилися коментувати деталі угоди та її вартість експерти схиляються до думки, що картини «Даниїл та Кир біля ідола Бела» та «Викрадення Европи» (які були придбані одночасно) разом коштують понад 30 мільйонів доларів.
Опис
Сюжет
Сюжет картини з ключовою сценою, що розгорнулася в підніжжя ідола [en] запозичена Рембрандтом зі старозавітної книги пророка Даниїла (XIV: 1–43 [Архівовано 8 листопада 2019 у Wayback Machine.]). Після смерті царя Астіяха влада перейшла до Кира. Даниїл був довірений царя і користувався великою повагою. На той час особливе поклоніння у вавилонян викликало божество Бел. Кожного дня йому приносили жертвування у вигляді 20 мір пшеничного борошна, 40 овець та 6 мір вина. Цар також шанував його й щодня ходив поклонятися. На запитання, чому Даниїл відмовляється слідувати цьому ритуалові, останній відповідав, що поклоняється лише живому Богу, а не мертвому ідолу. Кир же заперечував йому, що якщо Бел не живе божество, то куди зникають щоденні пожертвування? На це запитання Даниїл відповів з усмішкою: «Не обманюй самого себе, царю! Він бо всередині — глина, а зовні бронза, й він ще ніколи не їв і не пив». Осоромлений Кир скликав жерців і наказав їм довести, що Даниїл помиляється і за насміхання над божеством буде скинутий у яму з левами, а якщо ж вони не зможуть це довести — до ями буде скинуто їх самих. Даниїл погодився і прибув разом із царем до храму Бела. Жерці, яких було сімдесят чоловік не рахуючи їхніх жінок та дітей, сказали цареві, що вони всі йдуть геть, а він має залишити пожертвування, замкнути двері й запечатати їх своєю печаткою. І якщо він вранці знайде дари, то вони згодні померти, а якщо божество їх забере — Даниїл звів наклеп на них. Хитрість жерців полягала в тому, що вони мали потаємний хід та кожної ночі всі разом потрапляли до храму та вживали дари. Знаючи про це Даниїл наказав своїм слугам принести попелу й розсіяти по всьому храмі в присутності одного тільки царя. Після цього двері були зачинені та скріплені царською печаткою. Уночі прийшли, як звичайно, жерці з жінками та дітьми й усе поїли й повипивали. Рано-вранці цар у супроводі Даниїла перевірили цілісність печатки та дверей і першими зайшли до храму. Побачивши відсутність попередніх дарів Кир викрикнув: «Великий ти, о Беле, і нема в тобі ніякого обману!». На цю репліку Даниїл засміявся та розповів про свою хитрість із розсипаним по підлозі попелу і після цього цар побачив численні сліди дорослих та дітей. Розгніваний правитель наказав повбивати жерців разом з жінками та дітьми, а Бела та храм на його честь — зруйнувати.
Виконання
Відомий голландський художник, представник стилю маньєризм, поет і історик мистецтва Карел ван Мандер у своїй книзі «Den Grondt der Edel vry Schilder-Const» (1604) описав техніку передачі пропорцій фігур, а також стану афекту та інших емоцій. Саме Рембрандт та, деякою мірою, Пітер Ластман, найдосконаліше опанували знання та перейняли досвід з книги ван Мандера. Разом з тим ван Рейн свідомо відійшов від концепції передачі витончених поз та рухів, таких як контрапост, і, таким чином, напрацював свій власний стиль.
На відміну від своїх італійських, фламандських чи іспанських колег, які традиційно вважалися експертами з передачі зображень релігійних сюжетів, голландські живописці переважно писали картини на світську тематику. За цього, їхні роботи з зображенням релігійного сюжету або діяча виконувалися в «протестантському стилі», де містичне передається через призму повсякденності. Це стало можливим завдяки тому, що у XVII столітті бароко перестало існувати лише в рамках католицької церкви й художники з протестантських країн північної Європи імплементували цей стиль у свої роботи. Прихильником і послідовником цього стилю саме й був Рембрандт.
Досить цікавим було виконання Рембрадтом композиції — екзотичність і таємничість язичницького культу передана за допомогою гри світла та тіней, де лише частина монументу ідола видно у світлі мерехтіння ліхтаря. Світло наче фокусує увагу на взаємодії персонажів біблійного сюжету. Рембрандту вдалося досить вдало зобразити розгубленість на обличчі Кира, однак, разом з тим, глядач позбавлений можливості розгледіти, які емоції в цю мить виникають на обличчі Даниїла. Лише позиція тіла останнього дозволяє робити припущення. Мабуть, найбільш зворушливий аспект інтерпретації бачення Рембрандта є його іронічне протиставлення великому, могутньому цареві маленького, смиренного хлопчика, якого надіслав Бог. Ця картина розкриває Рембрандта як геніального оповідача та наочно демонструє еволюцію його майстерності при передачі драматично зосередженої композиції, розкутість в експериментуванні з фарбами. Все це дозволяє говорити про те, що на момент створення «Даниїл та Кир біля ідола Бела» автор вже реалізувався як зрілий, досвідчений художник.
Члени дослідницького проєкту «Рембрандт» схиляються до думки, що основою для написання картини стала одна з гравюр відомого на той час художника та майстра гравюри Мартена ван Гемскерка. Останній присвятив цьому біблійному епізодові серію гравюр, що зображали кожну сцену із біблійного сюжету, але увагу Рембрандта привернула лише одна з них. На відміну від ван Гемскерка, в роботі якого був присутній цілий натовп, ван Рейн сфокусував увагу глядача лише на Киру, меншій мірі Даниїлові та опосередковано на Белі. Разом з тим Рембрандт пішов далі й при зображенні пози Даниїла, який схрестив руки на грудях, передав одночасно провокаційність та смиренність пророка, який висміює ідолопоклонство, але разом з тим смиренний перед царською владою. За сюжетом діалог між ними закінчився реченням, що стало крилатим висловом: «Нехай буде зроблено за твоїм словом».
На думку доктора філософії з мистецтва Шеллі Карен Перлоу (нід. Shelley Karen Perlove) та Ліррі Сілвера (нід. Larry Silver) картина могла бути досить популярною в певному колі радикально налаштованих протестантів, оскільки останні могли вбачати в послідовниках культу поклоніння Белу католиків, а папу римського — в самому ідолові. Ця обставина не була чимось дивним у часи ренесансу, позаяк навіть Мартін Лютер дозволяв собі зрівнювати папу з Антихристом, а католицьку церкву — з вавилонською блудницею.
Попри невеликий розмір цієї дубової панелі Рембрандту вдалося передати виняткову емоційну кульмінацію ключового моменту драматичного протистояння з біблійного сюжету. Надмірно возвеличена постать перського царя Кира умисно розташована в центрі розкішно убраного храму. Покірна, але разом з тим рішуча постать Даниїла, що просліджується в його профілі, красномовно передає непромовлене в голос звинувачення в тому, що цар поклонявся ідолу. Глибокий емоційний обмін між ними чітко показаний на обличчі Кира. Робота виконана з дивовижною широтою охоплення сюжету всупереч обмеженості її масштабу.
Відгуки
Доктор філософії з мистецтва, куратор художнього відділення музею Ґетті Ен Вуллет (нід. Anne Woollett) характеризує «Даниїл та Кир біля ідола Бела», як: «одну з чудових робіт Рембрандта в музеях Південної Каліфорнії, що представляє один із періодів тривалої кар'єри художника. Картина надає чудову можливість доторкнутися до захопливої сцени історії, є інтригуючим портретом з переконливим емоційним станом головних героїв, а також неповторним спектром технік живопису ван Рейна».
Доктор філософії, директор проєкту «Рембрандт та колекції його мистецтва в Америці» Джозеф Меттью Піро (нід. Joseph Matthew Piro) відгукується про картину як про плацдарм для дослідження протестантської реформації, контрреформації, тридцятилітньої війни та інших подій у Європі XVII століття. На картині пишно одягнений Кир могутніший за покірного Даниїла. Звідси картина художника наштовхує на роздуми: Даниїл та Кир лише біблійні фігури чи вони виступають алегорією на владу Нідерландів та короля Іспанії Філіпа II?
Примітки
- http://www.getty.edu/art/collection/objects/883/rembrandt-harmensz-van-rijn-daniel-and-cyrus-before-the-idol-bel-dutch-1633/
- Daniel and Cyrus Before the Idol Bel (Getty Museum). The J. Paul Getty in Los Angeles (англ.). Процитовано 14 жовтня 2019.
- Библейские пророки. www.maranat.de (рос.). // Партнер — Дормунд; — № 100. январь 2006. Архів оригіналу за 16 березня 2018. Процитовано 18 червня 2018.
{{}}:|first=з пропущеним|last=() - Гамалія, 2017, с. 56.
- Hudson, 1996, с. 113.
- Getty Museum Adds 2 Paintings by Rembrandt. Los Angeles Times (амер.). 1 лютого 1995. Архів оригіналу за 17 січня 2021. Процитовано 15 жовтня 2019.
- Vogel, Carol (3 лютого 1995). Inside Art. The New York Times (амер.). ISSN 0362-4331. Архів оригіналу за 26 травня 2015. Процитовано 15 жовтня 2019.
- Святе Письмо онлайн - Knyha Site. web.archive.org. 30 серпня 2012. Архів оригіналу за 30 серпня 2012. Процитовано 14 жовтня 2019.
- TCC, 2013, с. 14.
- Sluijter, Eric Jan (2014). How Rembrandt surpassed the Ancients, Italians and Rubens as the Master of ‘the Passions of the Soul’ (англ.). bmgn - Low Countries Historical Review | Volume 129-2: http://www.ericjansluijter.nl/wp-content/uploads/2016/08/2014-How-Rembrandt-surpassed.pdf. с. 65, 66, 73.
- Ходж, 2014, с. 41.
- Allen, 1997, с. 59.
- Bruyn, 2013, с. 300.
- Perlove, 2009, с. 130—132.
- Woollett, 2009, с. 17.
- Discover Rembrandt in Los Angeles. Discover Los Angeles (англ.). Архів оригіналу за 4 грудня 2020. Процитовано 15 жовтня 2019.
- Teaching Rembrandt. National Endowment for the Humanities (NEH) (англ.). Архів оригіналу за 1 липня 2019. Процитовано 15 жовтня 2019.
Джерела
- Allen Denise, Dawson Carr, Charlotte Eyeman, Burton Fredericksen, Jennifer Helvey, David Jaffé, Arianne Faber Kolb, Jon L. Seydl, Perrin Stein, Anne Woollett. Masterpieces of the J. Paul Getty Museum: Paintings: English Language Edition: Fourth Edition. — USA : Getty Publications, 1997. — С. 59. — . (англ.)
- Bruyn J., Haak B., Levie S.H., van Thiel P.J.J., van de Wetering E. A Corpus of Rembrandt Paintings. (Stitching Foundation Rembrandt Research Project). Bd.II (1631-1634). — Dordrecht/Boston/London : Springer Science & Business Media, 2013. — Т. II. — С. 300. — . (англ.)
- Hudson C. The J. Paul Getty Museum Journal: Volume 24. — USA, 1996. — С. 113. — . (англ.)
- The Catholic Church. The Catholic Bible. — USA : Wyatt North Publishing, LLC, 2013. — С. 14. (англ.)
- Perlove Shelley Karen, Larry Silver. Rembrandt's Faith: Church and Temple in the Dutch Golden Age. — China : Everbest printing, Ltd, 2009. — С. 130-132. — . (англ.)
- Woollett Anne T. Rembrandt in Southern California. — China : Ocean Graphic Printing, Inc, 2009. — С. 17. — . (англ.)
- Ходж Сюзи. Искусство. 50 идей, о которых нужно знать / Пер. с англ. М. Александровой. — M : Фантом Пресс, 2014. — С. 208. — . (рос.)
- Гамалія К. М. Міфопоетичні концепції мистецтва та архітектури річкових цивілізацій Давнього світу. — Національна академія образотворчого мистецтва і архітектури : Вісник ХДАДМ, 2017. — 56 с. (укр.)
Посилання
- Даниїл та Кир біля ідола Бела. Ґетті. Архів оригіналу за 13 вересня 2017. — профіль картини на сайті музею (англ.)
- Даниїл та Кир біля ідола Бела. Архів оригіналу за 1 червня 2019. — профіль картини на сайті Інституту історії мистецтв Нідерландів (нід.)
- Даниїл та Кир біля ідола Бела. Архів оригіналу за 28 вересня 2019. — профіль картини на сайті Google Arts & Culture (англ.)/(рос.)
| Ця сторінка належить до української Вікіпедії. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Daniyil ta Kir bilya idola Bela Daniyil ta Kir bilya idola Bela nid Daniel en Cyrus voor het Idol Bel kartina gollandskogo hudozhnika Rembrandta Harmensa van Rejna stvorena v 1633 roci Za osnovu vzyatij biblijnij syuzhet z Knigi proroka Daniyila XIV 1 43 sho vhodit u Starij Zapovit Robota gollandskogo majstra duzhe cinuvalasya anglijskoyu dinastiyeyu en yaki buli nezminnimi vlasnikami jogo kartin v period z 1773 po 1992 rik Daniyil ta Kir bilya idola Belanid Daniel en Cyrus voor het Idol BelTvorec Rembrandt 1 Chas stvorennya 1633Visota 235 milimetrShirina 302 milimetrMaterial dubova panelTehnika olijni farbiZhanr sakralne mistectvoZberigayetsya Los Andzheles Spolucheni Shtati AmerikiMuzej GettiInventarnij nomer 95 PB 15 1 Daniyil ta Kir bilya idola Bela u Vikishovishi Kartina pid inventarnim nomerom 95 PB 15 perebuvaye v muzeyi Getti sho roztashovanij v amerikanskomu misti Los Andzhelesi Daniyil ta Kir bilya idola Bela maye populyarnist tomu yiyi dosit chasto nadayut dlya demonstraciyi do zakordonnih muzeyiv Kiotskij nacionalnij muzej 2002 Nacionalnij muzej Prado 2004 Shtedelivskij hudozhnij institut i miska galereya 2008 IstoriyaKartina Daniyil ta Kir bilya idola Bela bula napisana v Amsterdami do yakogo van Rejn pereyihav pislya togo yak oblishiv robotu u svoyij Lejdenskij majsterni v 1631 roci Jmovirno za zadumom avtora mala buti pevna seriya robit na religijnu tematiku adzhe pislya ciyeyi kartini nastupnoyu vin pishe Benket Valtasara yaka vpisuyetsya v syuzhet biblijnih rozpovidej pro proroka Daniyila Pid chas roboti nad kartinami z religijnoyi tematiki van Rejn konsultuvavsya u rabiniv yevrejskoyi gromadi Amsterdama sho cilkom mozhe svidchiti sho voni mogli buti yaksho ne zamovnikami to idejnimi nathnennikami Donini nevidomi obstavini stvorennya kartini ce bulo vlasne bazhannya mitcya chi robota na zamovlennya Hocha vona j bula napisana v 1633 roci pershi zadokumentovani vidomosti z yavlyayutsya lishe v 1650 roci U toj chas novim vlasnikom stav zhitel Amsterdama Piter Kron nid Pieter Croon Nevidomo u yakij sposib kartina potrapila do Angliyi ale nastupnim vlasnikom u 1733 roci stav vidomij na toj chas dramatichnij aktor en Odnak same togo roku vin pomer i kartina za zapovitom vidijshla jogo druzhini vidomij balerini j aktorci en Zhinka bula yiyi vlasniceyu uprodovzh soroka rokiv i peredala v spadshinu svoyemu onukovi en pershomu erlu Eliotu Ostannij volodiv Daniyil ta Kir bilya idola Bela v period z 1773 po 1804 rik Pislya nogo kartina za zapovitom distalasya jogo tretomu sinovi en U nogo vitvir mistectva perebuvav do 1823 roku i jmovirno cherez spadok potrapiv do jogo brata en Ostannij buv vlasnikom kartini v period z 1823 po 1845 rik a potom zapoviv yiyi svoyemu sinovi en Edvard buv vlasnikom roboti Rembrandta do 1877 roku koli peredav yiyi v spadshinu svoyemu sinovi en Ostannij ne porushuyuchi vzhe davnyu simejnu tradiciyu jmovirno zapoviv kartinu u spadok svoyemu bratovi en Genri volodiv kartinoyu v period z 1881 po 1911 rik i peredav yiyi yak spadshinu svoyemu sinovi en 1922 roku ostannij jmovirno peredav u spadok kartinu Daniyil ta Kir bilya idola Bela svoyemu dvoyuridnomu bratovi en Dvadcyat rokiv vin zalishavsya nezminnim vlasnikom i lishe v 1942 roci kartina otrimala novogo vlasnika yakim stav ridnij brat Granvilya en Ostannij zapoviv kartinu svoyemu sinovi en yakij otrimav yiyi u 1960 roci ta volodiv neyu do samoyi smerti v 1988 roci Z 1988 po 1992 rik robotu gollandskogo hudozhnika otrimav u spadok en Z 1992 roku kartina perebuvala v rozporyadnika fondu simejnih relikvij dinastiyi Sent Dzhermans 15 kvitnya 1992 roku vona vistavlyalasya na aukcioni Kristiz lot 28 odnak ne bula prodana Nastupnogo razu kartinu sprobuvali realizuvati cherez en kompaniyu en i v 1995 roci ugoda uvinchalasya uspihom Novim vlasnikom Daniyil ta Kir bilya idola Bela stav amerikanskij muzej Getti I hocha predstavniki muzeyu vidmovilisya komentuvati detali ugodi ta yiyi vartist eksperti shilyayutsya do dumki sho kartini Daniyil ta Kir bilya idola Bela ta Vikradennya Evropi yaki buli pridbani odnochasno razom koshtuyut ponad 30 miljoniv dolariv OpisSyuzhet Byust bozhestva Bel rekonstrukciya Prorok Daniyil mozayichne zobrazhennya Syuzhet kartini z klyuchovoyu scenoyu sho rozgornulasya v pidnizhzhya idola en zapozichena Rembrandtom zi starozavitnoyi knigi proroka Daniyila XIV 1 43 Arhivovano 8 listopada 2019 u Wayback Machine Pislya smerti carya Astiyaha vlada perejshla do Kira Daniyil buv dovirenij carya i koristuvavsya velikoyu povagoyu Na toj chas osoblive pokloninnya u vavilonyan viklikalo bozhestvo Bel Kozhnogo dnya jomu prinosili zhertvuvannya u viglyadi 20 mir pshenichnogo boroshna 40 ovec ta 6 mir vina Car takozh shanuvav jogo j shodnya hodiv poklonyatisya Na zapitannya chomu Daniyil vidmovlyayetsya sliduvati comu ritualovi ostannij vidpovidav sho poklonyayetsya lishe zhivomu Bogu a ne mertvomu idolu Kir zhe zaperechuvav jomu sho yaksho Bel ne zhive bozhestvo to kudi znikayut shodenni pozhertvuvannya Na ce zapitannya Daniyil vidpoviv z usmishkoyu Ne obmanyuj samogo sebe caryu Vin bo vseredini glina a zovni bronza j vin she nikoli ne yiv i ne piv Osoromlenij Kir sklikav zherciv i nakazav yim dovesti sho Daniyil pomilyayetsya i za nasmihannya nad bozhestvom bude skinutij u yamu z levami a yaksho zh voni ne zmozhut ce dovesti do yami bude skinuto yih samih Daniyil pogodivsya i pribuv razom iz carem do hramu Bela Zherci yakih bulo simdesyat cholovik ne rahuyuchi yihnih zhinok ta ditej skazali carevi sho voni vsi jdut get a vin maye zalishiti pozhertvuvannya zamknuti dveri j zapechatati yih svoyeyu pechatkoyu I yaksho vin vranci znajde dari to voni zgodni pomerti a yaksho bozhestvo yih zabere Daniyil zviv naklep na nih Hitrist zherciv polyagala v tomu sho voni mali potayemnij hid ta kozhnoyi nochi vsi razom potraplyali do hramu ta vzhivali dari Znayuchi pro ce Daniyil nakazav svoyim slugam prinesti popelu j rozsiyati po vsomu hrami v prisutnosti odnogo tilki carya Pislya cogo dveri buli zachineni ta skripleni carskoyu pechatkoyu Unochi prijshli yak zvichajno zherci z zhinkami ta ditmi j use poyili j povipivali Rano vranci car u suprovodi Daniyila perevirili cilisnist pechatki ta dverej i pershimi zajshli do hramu Pobachivshi vidsutnist poperednih dariv Kir vikriknuv Velikij ti o Bele i nema v tobi niyakogo obmanu Na cyu repliku Daniyil zasmiyavsya ta rozpoviv pro svoyu hitrist iz rozsipanim po pidlozi popelu i pislya cogo car pobachiv chislenni slidi doroslih ta ditej Rozgnivanij pravitel nakazav povbivati zherciv razom z zhinkami ta ditmi a Bela ta hram na jogo chest zrujnuvati Vikonannya Vidomij gollandskij hudozhnik predstavnik stilyu manyerizm poet i istorik mistectva Karel van Mander u svoyij knizi Den Grondt der Edel vry Schilder Const 1604 opisav tehniku peredachi proporcij figur a takozh stanu afektu ta inshih emocij Same Rembrandt ta deyakoyu miroyu Piter Lastman najdoskonalishe opanuvali znannya ta perejnyali dosvid z knigi van Mandera Razom z tim van Rejn svidomo vidijshov vid koncepciyi peredachi vitonchenih poz ta ruhiv takih yak kontrapost i takim chinom napracyuvav svij vlasnij stil Na vidminu vid svoyih italijskih flamandskih chi ispanskih koleg yaki tradicijno vvazhalisya ekspertami z peredachi zobrazhen religijnih syuzhetiv gollandski zhivopisci perevazhno pisali kartini na svitsku tematiku Za cogo yihni roboti z zobrazhennyam religijnogo syuzhetu abo diyacha vikonuvalisya v protestantskomu stili de mistichne peredayetsya cherez prizmu povsyakdennosti Ce stalo mozhlivim zavdyaki tomu sho u XVII stolitti baroko perestalo isnuvati lishe v ramkah katolickoyi cerkvi j hudozhniki z protestantskih krayin pivnichnoyi Yevropi implementuvali cej stil u svoyi roboti Prihilnikom i poslidovnikom cogo stilyu same j buv Rembrandt Dosit cikavim bulo vikonannya Rembradtom kompoziciyi ekzotichnist i tayemnichist yazichnickogo kultu peredana za dopomogoyu gri svitla ta tinej de lishe chastina monumentu idola vidno u svitli merehtinnya lihtarya Svitlo nache fokusuye uvagu na vzayemodiyi personazhiv biblijnogo syuzhetu Rembrandtu vdalosya dosit vdalo zobraziti rozgublenist na oblichchi Kira odnak razom z tim glyadach pozbavlenij mozhlivosti rozglediti yaki emociyi v cyu mit vinikayut na oblichchi Daniyila Lishe poziciya tila ostannogo dozvolyaye robiti pripushennya Mabut najbilsh zvorushlivij aspekt interpretaciyi bachennya Rembrandta ye jogo ironichne protistavlennya velikomu mogutnomu carevi malenkogo smirennogo hlopchika yakogo nadislav Bog Cya kartina rozkrivaye Rembrandta yak genialnogo opovidacha ta naochno demonstruye evolyuciyu jogo majsternosti pri peredachi dramatichno zoseredzhenoyi kompoziciyi rozkutist v eksperimentuvanni z farbami Vse ce dozvolyaye govoriti pro te sho na moment stvorennya Daniyil ta Kir bilya idola Bela avtor vzhe realizuvavsya yak zrilij dosvidchenij hudozhnik Chleni doslidnickogo proyektu Rembrandt shilyayutsya do dumki sho osnovoyu dlya napisannya kartini stala odna z gravyur vidomogo na toj chas hudozhnika ta majstra gravyuri Martena van Gemskerka Ostannij prisvyativ comu biblijnomu epizodovi seriyu gravyur sho zobrazhali kozhnu scenu iz biblijnogo syuzhetu ale uvagu Rembrandta privernula lishe odna z nih Na vidminu vid van Gemskerka v roboti yakogo buv prisutnij cilij natovp van Rejn sfokusuvav uvagu glyadacha lishe na Kiru menshij miri Daniyilovi ta oposeredkovano na Beli Razom z tim Rembrandt pishov dali j pri zobrazhenni pozi Daniyila yakij shrestiv ruki na grudyah peredav odnochasno provokacijnist ta smirennist proroka yakij vismiyuye idolopoklonstvo ale razom z tim smirennij pered carskoyu vladoyu Za syuzhetom dialog mizh nimi zakinchivsya rechennyam sho stalo krilatim vislovom Nehaj bude zrobleno za tvoyim slovom Na dumku doktora filosofiyi z mistectva Shelli Karen Perlou nid Shelley Karen Perlove ta Lirri Silvera nid Larry Silver kartina mogla buti dosit populyarnoyu v pevnomu koli radikalno nalashtovanih protestantiv oskilki ostanni mogli vbachati v poslidovnikah kultu pokloninnya Belu katolikiv a papu rimskogo v samomu idolovi Cya obstavina ne bula chimos divnim u chasi renesansu pozayak navit Martin Lyuter dozvolyav sobi zrivnyuvati papu z Antihristom a katolicku cerkvu z vavilonskoyu bludniceyu Popri nevelikij rozmir ciyeyi dubovoyi paneli Rembrandtu vdalosya peredati vinyatkovu emocijnu kulminaciyu klyuchovogo momentu dramatichnogo protistoyannya z biblijnogo syuzhetu Nadmirno vozvelichena postat perskogo carya Kira umisno roztashovana v centri rozkishno ubranogo hramu Pokirna ale razom z tim rishucha postat Daniyila sho proslidzhuyetsya v jogo profili krasnomovno peredaye nepromovlene v golos zvinuvachennya v tomu sho car poklonyavsya idolu Glibokij emocijnij obmin mizh nimi chitko pokazanij na oblichchi Kira Robota vikonana z divovizhnoyu shirotoyu ohoplennya syuzhetu vsuperech obmezhenosti yiyi masshtabu VidgukiDoktor filosofiyi z mistectva kurator hudozhnogo viddilennya muzeyu Getti En Vullet nid Anne Woollett harakterizuye Daniyil ta Kir bilya idola Bela yak odnu z chudovih robit Rembrandta v muzeyah Pivdennoyi Kaliforniyi sho predstavlyaye odin iz periodiv trivaloyi kar yeri hudozhnika Kartina nadaye chudovu mozhlivist dotorknutisya do zahoplivoyi sceni istoriyi ye intriguyuchim portretom z perekonlivim emocijnim stanom golovnih geroyiv a takozh nepovtornim spektrom tehnik zhivopisu van Rejna Doktor filosofiyi direktor proyektu Rembrandt ta kolekciyi jogo mistectva v Americi Dzhozef Mettyu Piro nid Joseph Matthew Piro vidgukuyetsya pro kartinu yak pro placdarm dlya doslidzhennya protestantskoyi reformaciyi kontrreformaciyi tridcyatilitnoyi vijni ta inshih podij u Yevropi XVII stolittya Na kartini pishno odyagnenij Kir mogutnishij za pokirnogo Daniyila Zvidsi kartina hudozhnika nashtovhuye na rozdumi Daniyil ta Kir lishe biblijni figuri chi voni vistupayut alegoriyeyu na vladu Niderlandiv ta korolya Ispaniyi Filipa II Primitkihttp www getty edu art collection objects 883 rembrandt harmensz van rijn daniel and cyrus before the idol bel dutch 1633 Daniel and Cyrus Before the Idol Bel Getty Museum The J Paul Getty in Los Angeles angl Procitovano 14 zhovtnya 2019 Biblejskie proroki www maranat de ros Partner Dormund 100 yanvar 2006 Arhiv originalu za 16 bereznya 2018 Procitovano 18 chervnya 2018 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a first z propushenim last dovidka Gamaliya 2017 s 56 Hudson 1996 s 113 Getty Museum Adds 2 Paintings by Rembrandt Los Angeles Times amer 1 lyutogo 1995 Arhiv originalu za 17 sichnya 2021 Procitovano 15 zhovtnya 2019 Vogel Carol 3 lyutogo 1995 Inside Art The New York Times amer ISSN 0362 4331 Arhiv originalu za 26 travnya 2015 Procitovano 15 zhovtnya 2019 Svyate Pismo onlajn Knyha Site web archive org 30 serpnya 2012 Arhiv originalu za 30 serpnya 2012 Procitovano 14 zhovtnya 2019 TCC 2013 s 14 Sluijter Eric Jan 2014 How Rembrandt surpassed the Ancients Italians and Rubens as the Master of the Passions of the Soul angl bmgn Low Countries Historical Review Volume 129 2 http www ericjansluijter nl wp content uploads 2016 08 2014 How Rembrandt surpassed pdf s 65 66 73 Hodzh 2014 s 41 Allen 1997 s 59 Bruyn 2013 s 300 Perlove 2009 s 130 132 Woollett 2009 s 17 Discover Rembrandt in Los Angeles Discover Los Angeles angl Arhiv originalu za 4 grudnya 2020 Procitovano 15 zhovtnya 2019 Teaching Rembrandt National Endowment for the Humanities NEH angl Arhiv originalu za 1 lipnya 2019 Procitovano 15 zhovtnya 2019 DzherelaAllen Denise Dawson Carr Charlotte Eyeman Burton Fredericksen Jennifer Helvey David Jaffe Arianne Faber Kolb Jon L Seydl Perrin Stein Anne Woollett Masterpieces of the J Paul Getty Museum Paintings English Language Edition Fourth Edition USA Getty Publications 1997 S 59 ISBN 9780892364282 angl Bruyn J Haak B Levie S H van Thiel P J J van de Wetering E A Corpus of Rembrandt Paintings Stitching Foundation Rembrandt Research Project Bd II 1631 1634 Dordrecht Boston London Springer Science amp Business Media 2013 T II S 300 ISBN 9789400944107 angl Hudson C The J Paul Getty Museum Journal Volume 24 USA 1996 S 113 ISBN 9780892363971 angl The Catholic Church The Catholic Bible USA Wyatt North Publishing LLC 2013 S 14 angl Perlove Shelley Karen Larry Silver Rembrandt s Faith Church and Temple in the Dutch Golden Age China Everbest printing Ltd 2009 S 130 132 ISBN 9780271048383 angl Woollett Anne T Rembrandt in Southern California China Ocean Graphic Printing Inc 2009 S 17 ISBN 9780892369935 angl Hodzh Syuzi Iskusstvo 50 idej o kotoryh nuzhno znat Per s angl M Aleksandrovoj M Fantom Press 2014 S 208 ISBN 978 5 86471 679 3 ros Gamaliya K M Mifopoetichni koncepciyi mistectva ta arhitekturi richkovih civilizacij Davnogo svitu Nacionalna akademiya obrazotvorchogo mistectva i arhitekturi Visnik HDADM 2017 56 s ukr PosilannyaDaniyil ta Kir bilya idola Bela Getti Arhiv originalu za 13 veresnya 2017 profil kartini na sajti muzeyu angl Daniyil ta Kir bilya idola Bela Arhiv originalu za 1 chervnya 2019 profil kartini na sajti Institutu istoriyi mistectv Niderlandiv nid Daniyil ta Kir bilya idola Bela Arhiv originalu za 28 veresnya 2019 profil kartini na sajti Google Arts amp Culture angl ros Cya storinka nalezhit do dobrih statej ukrayinskoyi Vikipediyi