Ігорівська ікона Божої Матері — ікона Богородиці, шанована чудотворною. Названа на честь Великого князя Київського Ігоря Ольговича, що молився перед іконою в останні хвилини життя і згодом канонізованого в лику благовірних князів і страстотерпців.
Ігорівська ікона Божої Матері | |
---|---|
Дата появи: | 1147 рік |
Місце знаходження: | невідоме |
Іконографічний тип: | Єлеуса |
Шановані списки: | Третьяковська галерея, Москва, Державний Російський музей, Санкт-Петербург |
Дата святкування: | 5 (18) червня |
Православне свято відзначають 18 червня за юліанським календарем. За новоюліанським календарем, на який Православна церква України перейде з 1 вересня 2023 року, свято відзначатиметься щороку 5 червня.
Історія ікони
Святкування ікони збігається зі святкуванням перенесення мощів великого князя Ігоря з Києва до Спасо-Преображенського собору в Чернігові, що відбулося 5 червня 1150 року. Пізніше образ був переміщений до болю апостола Іоанна Богослова в Успенському соборі Києво-Печерської лаври, де залишався до початку XX століття; потім ікона знаходилася у вівтарі над жертовником у боці першомученика Стефана. Наразі місцезнаходження ікони невідоме. Уявлення про неї можна скласти за відтвореннями у виданнях про Києво-Печерську лавру.
Після перетворення монастиря на заповідник в післяреволюційний час ікона стала одним із експонатів давньоруського малярства. У 1924 році ікону було реставровано серед інших історичних пам'яток. Рішенням ВУАКу від 15 серпня 1924 року, крім виконання точної копії у фарбах, також зафотографували загальний вигляд образу Ігорівської Божої Матері з обох боків, зробивши по три відбитки з кожного негатива. Над іконою працював М. Касперович.
В процесі реставрації ікони Божої Матері Ігорівської між лаврською монастирською громадою та вченими — представниками ВУАКу почалися нерозуміння. Громада прохала залишити ікону як є — під пізнім замалюванням, у ризі, бо такою її звикли бачити віряни. Натомість директор Музею культів П. Курінний закликав громаду «до розуміння серйозності наукового підходу до реставрації і бажання побачити свої святині відчищеними від бруду віків і забезпеченими від фізичного нищення».
Художниця Є. Евенбах до 20 серпня 1924 року зробила копію у фарбах (місцезнаходження її невідоме). Протягом 34 днів у серпні-вересні 1924 року, М. Касперович провів розкриття ікони з-під суцільного (певно, олійного) замальовання. Він провів розкриття до первісного оліфного жовтавого покривного шару. Далі реставратор закріпив зруйнований левкас; втрати на берегах і на основному зображенні (від цвяхів) заповнив реставраційним ґрунтом і тонував нейтральним тоном акварелі. Причому саме малювання й облущену товщу фарби, окреслену темними тріщинами, залишив без "найменшого дотику". За результатами реставрації було зроблено чотири знімки з ікони.
Іконографічний тип — «Замилування» (Єлеуса). З часом місцезнаходження святині стало невідомим. Існують лише списки з ікони. Так, ікона «Богоматір Розчулення Ігоревська з Деїсусом і обраними святими», що відноситься мистецтвознавцями до кінця XV — початку XVI століть, знаходиться в колекції Державного Російського музею.
На думку Е. К. Гусєвої, найранішими з відомих списків ікони є дві ікони другої половини XVI століття (обидві в Державній Третьяковській галереї: одна походить із зібрань Павла Третьякова, інша надійшла з Державного історичного музею). Обидві виконані в Москві, можливо, за часів митрополита Макарія (1542—1563), коли в його майстернях створювалися повторення давніх шанованих ікон з точним дотриманням їхньої іконографії та розмірів.
Святий благовірний князь Ігор Чернігівський
Ігор, великий князь Чернігівський та Київський (пом. 19.09.1147), у хрещенні Георгій, у чернецтві Гавриїл, у схимі Ігнатій; син князя Чернігівського Олега Святославича. За київське князювання боролися дві групи князів: Ольговичі (Олеговичі) та Мстиславичі, усі правнуки Ярослава Мудрого. Київський князь Всеволод Ольгович своїм гордовитим князюванням порушив ненависть киян до себе та своїх родичів. Після смерті Всеволода кияни цілували хрест братові його Ігореві, але тут же порушили хресне цілування, покликавши Мстиславичів і перейшовши під час битви на їхній бік. Полонений князь Ігор був посаджений у поруб (холодний зруб з колод без вікон і дверей) і там важко захворів. Перед смертю йому дозволили одягнутися в чернечий чин. Новопострижений Георгій одужав і прийняв схиму під іменем Ігнатій. Боротьбу за Київ продовжили двоюрідні брати Ігоря. Тоді київське віче, вирішивши помститися всім Ольговичам, вирішило розправитися з князем-ченцем. Озвірілий натовп увірвався під час літургії до храму, де схимник молився перед іконою Божої Матері (згодом названої Ігорівською), вбив його і поглумився над мертвим тілом. У 1150 році київський престол зайняв Юрій Долгорукий, а його союзник — чернігівський князь Святослав Ольгович, рідний брат Ігоря, урочисто переніс мощі страстотерпця до Спаського собору Чернігова.
Примітки
- Игоревская икона Божией Матери. Православный календарь. оригіналу за 9 грудня 2013. Процитовано 10 листопада 2013.
- Обов'язково помоліться Ігорівській іконі Божої Матері сьогодні: чому потрібно це зробити. www.unian.ua (укр.). Процитовано 19 червня 2023.
- Гусева Э. К. Игоревская икона Божией Матери. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXI. — С. 159—160. — .(рос.)
- . Київська православна богословська академія (uk-ua) . 14 березня 2011. Архів оригіналу за 19 червня 2023. Процитовано 19 червня 2023.
- Лаурина В. К. Живопись древнего Новгорода и его земель XII-XVII столетий. — 1974. — C. 20. оригіналу за 2 червня 2021. Процитовано 29 червня 2022.
- Еремина Т. С. Мир русских икон и монастырей: история, предания. ― Международная академическая издательская компания «Наука», 1998. ― C. 510. оригіналу за 2 червня 2021. Процитовано 29 червня 2022.
- Тимченко Т. Реставрація ікон Ігорівської Богоматері та св. Миколи Мокрого у 1924 р. (за матеріалами київських архівів) // Культурологічна думка. — 2012. — № 5. — С. 156—166.
- Кізлова А. Взаємодія братії з богомольцями у Києво-Печерській Успенській Лаврі (кінець XVIII — початок ХХ ст.)[недоступне посилання] // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка. Серія: Історія. — 2016. — Вип. 2(2). — С. 114—122.
- Тимченко Т. Микола Касперович: матеріали до біографії[недоступне посилання] // Українська художня культура: історія та сучасні проблеми: зб. наук. праць / О. І. Безгін, С. В. Оляніна, Ю. О. Коренюк, І. С. Ходак, І. С. та ін. Кочарян. — Львів: Інститут культурології НАМ України, 2012. — С. 57-71
- Игорь Ольгович Черниговский. Хронос.ru. оригіналу за 10 листопада 2013. Процитовано 10 листопада 2013.
Література
- Тимченко Т. Реставрація ікон Ігорівської Богоматері та св. Миколи Мокрого у 1924 р. (за матеріалами київських архівів) // Культурологічна думка. — 2012. — № 5. — С. 156—166.
- Кізлова А. Взаємодія братії з богомольцями у Києво-Печерській Успенській Лаврі (кінець XVIII — початок ХХ ст.) // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка. Серія: Історія. — 2016. — Вип. 2(2). — С. 114—122.
- Тимченко Т. Микола Касперович: матеріали до біографії // Українська художня культура: історія та сучасні проблеми: зб. наук. праць / О. І. Безгін, С. В. Оляніна, Ю. О. Коренюк, І. С. Ходак, І. С. та ін. Кочарян. — Львів: Інститут культурології НАМ України, 2012. — С. 57-71.
- Гусева Э. К. Игоревская икона Божией Матери. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXI. — С. 159—160. — .(рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Igorivska ikona Bozhoyi Materi ikona Bogorodici shanovana chudotvornoyu Nazvana na chest Velikogo knyazya Kiyivskogo Igorya Olgovicha sho molivsya pered ikonoyu v ostanni hvilini zhittya i zgodom kanonizovanogo v liku blagovirnih knyaziv i strastoterpciv Igorivska ikona Bozhoyi MateriIgorivska ikona Bozhoyi Materi XVI stolittya Tretyakovska galereya Moskva RFData poyavi 1147 rikMisce znahodzhennya nevidomeIkonografichnij tip YeleusaShanovani spiski Tretyakovska galereya Moskva Derzhavnij Rosijskij muzej Sankt PeterburgData svyatkuvannya 5 18 chervnya Pravoslavne svyato vidznachayut 18 chervnya za yulianskim kalendarem Za novoyulianskim kalendarem na yakij Pravoslavna cerkva Ukrayini perejde z 1 veresnya 2023 roku svyato vidznachatimetsya shoroku 5 chervnya Istoriya ikoniSvyatkuvannya ikoni zbigayetsya zi svyatkuvannyam perenesennya moshiv velikogo knyazya Igorya z Kiyeva do Spaso Preobrazhenskogo soboru v Chernigovi sho vidbulosya 5 chervnya 1150 roku Piznishe obraz buv peremishenij do bolyu apostola Ioanna Bogoslova v Uspenskomu sobori Kiyevo Pecherskoyi lavri de zalishavsya do pochatku XX stolittya potim ikona znahodilasya u vivtari nad zhertovnikom u boci pershomuchenika Stefana Narazi misceznahodzhennya ikoni nevidome Uyavlennya pro neyi mozhna sklasti za vidtvorennyami u vidannyah pro Kiyevo Pechersku lavru Pislya peretvorennya monastirya na zapovidnik v pislyarevolyucijnij chas ikona stala odnim iz eksponativ davnoruskogo malyarstva U 1924 roci ikonu bulo restavrovano sered inshih istorichnih pam yatok Rishennyam VUAKu vid 15 serpnya 1924 roku krim vikonannya tochnoyi kopiyi u farbah takozh zafotografuvali zagalnij viglyad obrazu Igorivskoyi Bozhoyi Materi z oboh bokiv zrobivshi po tri vidbitki z kozhnogo negativa Nad ikonoyu pracyuvav M Kasperovich V procesi restavraciyi ikoni Bozhoyi Materi Igorivskoyi mizh lavrskoyu monastirskoyu gromadoyu ta vchenimi predstavnikami VUAKu pochalisya nerozuminnya Gromada prohala zalishiti ikonu yak ye pid piznim zamalyuvannyam u rizi bo takoyu yiyi zvikli bachiti viryani Natomist direktor Muzeyu kultiv P Kurinnij zaklikav gromadu do rozuminnya serjoznosti naukovogo pidhodu do restavraciyi i bazhannya pobachiti svoyi svyatini vidchishenimi vid brudu vikiv i zabezpechenimi vid fizichnogo nishennya Hudozhnicya Ye Evenbah do 20 serpnya 1924 roku zrobila kopiyu u farbah misceznahodzhennya yiyi nevidome Protyagom 34 dniv u serpni veresni 1924 roku M Kasperovich proviv rozkrittya ikoni z pid sucilnogo pevno olijnogo zamalovannya Vin proviv rozkrittya do pervisnogo olifnogo zhovtavogo pokrivnogo sharu Dali restavrator zakripiv zrujnovanij levkas vtrati na beregah i na osnovnomu zobrazhenni vid cvyahiv zapovniv restavracijnim gruntom i tonuvav nejtralnim tonom akvareli Prichomu same malyuvannya j oblushenu tovshu farbi okreslenu temnimi trishinami zalishiv bez najmenshogo dotiku Za rezultatami restavraciyi bulo zrobleno chotiri znimki z ikoni Ikonografichnij tip Zamiluvannya Yeleusa Z chasom misceznahodzhennya svyatini stalo nevidomim Isnuyut lishe spiski z ikoni Tak ikona Bogomatir Rozchulennya Igorevska z Deyisusom i obranimi svyatimi sho vidnositsya mistectvoznavcyami do kincya XV pochatku XVI stolit znahoditsya v kolekciyi Derzhavnogo Rosijskogo muzeyu Na dumku E K Gusyevoyi najranishimi z vidomih spiskiv ikoni ye dvi ikoni drugoyi polovini XVI stolittya obidvi v Derzhavnij Tretyakovskij galereyi odna pohodit iz zibran Pavla Tretyakova insha nadijshla z Derzhavnogo istorichnogo muzeyu Obidvi vikonani v Moskvi mozhlivo za chasiv mitropolita Makariya 1542 1563 koli v jogo majsternyah stvoryuvalisya povtorennya davnih shanovanih ikon z tochnim dotrimannyam yihnoyi ikonografiyi ta rozmiriv Svyatij blagovirnij knyaz Igor ChernigivskijDokladnishe Igor Olgovich Igor velikij knyaz Chernigivskij ta Kiyivskij pom 19 09 1147 u hreshenni Georgij u chernectvi Gavriyil u shimi Ignatij sin knyazya Chernigivskogo Olega Svyatoslavicha Za kiyivske knyazyuvannya borolisya dvi grupi knyaziv Olgovichi Olegovichi ta Mstislavichi usi pravnuki Yaroslava Mudrogo Kiyivskij knyaz Vsevolod Olgovich svoyim gordovitim knyazyuvannyam porushiv nenavist kiyan do sebe ta svoyih rodichiv Pislya smerti Vsevoloda kiyani ciluvali hrest bratovi jogo Igorevi ale tut zhe porushili hresne ciluvannya poklikavshi Mstislavichiv i perejshovshi pid chas bitvi na yihnij bik Polonenij knyaz Igor buv posadzhenij u porub holodnij zrub z kolod bez vikon i dverej i tam vazhko zahvoriv Pered smertyu jomu dozvolili odyagnutisya v chernechij chin Novopostrizhenij Georgij oduzhav i prijnyav shimu pid imenem Ignatij Borotbu za Kiyiv prodovzhili dvoyuridni brati Igorya Todi kiyivske viche virishivshi pomstitisya vsim Olgovicham virishilo rozpravitisya z knyazem chencem Ozvirilij natovp uvirvavsya pid chas liturgiyi do hramu de shimnik molivsya pered ikonoyu Bozhoyi Materi zgodom nazvanoyi Igorivskoyu vbiv jogo i poglumivsya nad mertvim tilom U 1150 roci kiyivskij prestol zajnyav Yurij Dolgorukij a jogo soyuznik chernigivskij knyaz Svyatoslav Olgovich ridnij brat Igorya urochisto perenis moshi strastoterpcya do Spaskogo soboru Chernigova PrimitkiIgorevskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavnyj kalendar originalu za 9 grudnya 2013 Procitovano 10 listopada 2013 Obov yazkovo pomolitsya Igorivskij ikoni Bozhoyi Materi sogodni chomu potribno ce zrobiti www unian ua ukr Procitovano 19 chervnya 2023 Guseva E K Igorevskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2009 T XXI S 159 160 ISBN 978 5 89572 038 7 ros Kiyivska pravoslavna bogoslovska akademiya uk ua 14 bereznya 2011 Arhiv originalu za 19 chervnya 2023 Procitovano 19 chervnya 2023 Laurina V K Zhivopis drevnego Novgoroda i ego zemel XII XVII stoletij 1974 C 20 originalu za 2 chervnya 2021 Procitovano 29 chervnya 2022 Eremina T S Mir russkih ikon i monastyrej istoriya predaniya Mezhdunarodnaya akademicheskaya izdatelskaya kompaniya Nauka 1998 C 510 originalu za 2 chervnya 2021 Procitovano 29 chervnya 2022 Timchenko T Restavraciya ikon Igorivskoyi Bogomateri ta sv Mikoli Mokrogo u 1924 r za materialami kiyivskih arhiviv Kulturologichna dumka 2012 5 S 156 166 Kizlova A Vzayemodiya bratiyi z bogomolcyami u Kiyevo Pecherskij Uspenskij Lavri kinec XVIII pochatok HH st nedostupne posilannya Naukovi zapiski Ternopilskogo nacionalnogo pedagogichnogo universitetu imeni Volodimira Gnatyuka Seriya Istoriya 2016 Vip 2 2 S 114 122 Timchenko T Mikola Kasperovich materiali do biografiyi nedostupne posilannya Ukrayinska hudozhnya kultura istoriya ta suchasni problemi zb nauk prac O I Bezgin S V Olyanina Yu O Korenyuk I S Hodak I S ta in Kocharyan Lviv Institut kulturologiyi NAM Ukrayini 2012 S 57 71 Igor Olgovich Chernigovskij Hronos ru originalu za 10 listopada 2013 Procitovano 10 listopada 2013 LiteraturaTimchenko T Restavraciya ikon Igorivskoyi Bogomateri ta sv Mikoli Mokrogo u 1924 r za materialami kiyivskih arhiviv Kulturologichna dumka 2012 5 S 156 166 Kizlova A Vzayemodiya bratiyi z bogomolcyami u Kiyevo Pecherskij Uspenskij Lavri kinec XVIII pochatok HH st Naukovi zapiski Ternopilskogo nacionalnogo pedagogichnogo universitetu imeni Volodimira Gnatyuka Seriya Istoriya 2016 Vip 2 2 S 114 122 Timchenko T Mikola Kasperovich materiali do biografiyi Ukrayinska hudozhnya kultura istoriya ta suchasni problemi zb nauk prac O I Bezgin S V Olyanina Yu O Korenyuk I S Hodak I S ta in Kocharyan Lviv Institut kulturologiyi NAM Ukrayini 2012 S 57 71 Guseva E K Igorevskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2009 T XXI S 159 160 ISBN 978 5 89572 038 7 ros