Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Баттіста Мондін італ Battista Mondin нар 29 липня 1926 Монте ді Мало Провінція Віченца пом 29 січня 2015 Парма священник

Баттіста Мондін

Баттіста Мондін

Баттіста Мондін (італ. Battista Mondin; нар. 29 липня 1926, Монте-ді-Мало, Провінція Віченца — пом. 29 січня 2015, Парма) — священник, видатний богослов і філософ, довголітній професор філософії, член Конґреґації Місіонерів Ксав'єріанців.

Баттіста Мондін
Західна філософія
image
о. Баттіста Мондін, 2012 р.
Народження29 липня 1926(1926-07-29) (97 років)
Монте-ді-Мало, Провінція Віченца
Смерть29 січня 2015(2015-01-29)[1][2] (88 років)
Парма, Емілія-Романья, Італія
Громадянство (підданство)image Італія
image Королівство Італія
Знання мов
  • італійська[3][4]
    • Діяльність
  • богослов, католицький священник, історик, католицький теолог, місіонер
    • Членd[5]
    Школа / Традиціянеотомізм
    Основні інтересиметафізика, культурологія, антропологія
    Історичний періодФілософія XX століття
    Конфесіякатолицька церква

    Життя

    Баттіста Мондін народився у Монте ді Мало (Віченца) 29 липня 1926 року, закінчив студії філософії та богослов'я у Конґреґації Місіонерів Ксав'єріанців, членом яких він є й досі. Був висвячений на священика у 1952 році.

    Основні етапи його філософсько-богословської наукової діяльності: доктор філософії і релігії (у Гарвардському університеті), докторська праця стосувалася принципу аналогії у протестантській та католицькій теології (The Principle of Analogy in Protestant and Catholic Theology. Nijhoff, The Hague, 2ª вид. 1967); вільний викладач в Католицькому університеті св. Серця (в Мілані); декан філософського факультету Папського університету Урбаніана (в Римі); консультант Священної Конґреґації Клиру; Президент Асоціації Італійських Викладачів Філософії (ADIF) та Міжнародного товариства Томи Аквінського (SITA); кавалер відзнаки «Марка Твена», за «outstanding contribution to Modern Journalism» (за видатний внесок у розвиток модерної журналістики); член професорського складу Академії св. Томи; ординарний співробітник газети Osservatore Romano; член італійської Спілки журналістів; за тритомну працю Історія метафізики, яка в такому об'ємі з'явилася вперше у світі, нагороджений рідкісною золотою медаллю Данте Аліґ'єрі (1999 р.).

    Учень Пауля Тілліха, , Вернера Єґера, Гаррі Вольфсона та багатьох інших провідних вчених в царині гуманітарної освіти в Гарвардському університеті о. Баттіста Мондін перейняв від них мужність і силу віри в вищість буття (про що навчав Тілліх), любов і пошану до святоотцівської (Флоровський) та давньогрецької думки (Єґер), вміння творити епічний синтез філософсько-богословських вчень (Вольфсон).

    Творчість

    Отець Мондін — це історик філософії, самобутній культуролог, експерт у філософській антропології і метафізиці. До його творчого наукового доробку належать численні публікації в наукових журналах, близько сотні книг, серед яких варто пригадати наступні (в італ. тут і далі титули видань та місця їхнього друкування подаються у перекладі українською):

    1. Філософія буття св. Томи Аквінського. — Рим, 1964.
    2. Екуменізм у католицькій Церкві перед, впродовж і після Собору. — Рим, 1966.
    3. Антологія філософської думки св. Томи Аквінського. — Рим. 1967.
    4. Принцип аналогії у протестантській та католицькій теології, (в англ.), 1963; [2-е вид.] — The Hague, 1968.
    5. Пауль Тілліх і трансмітологізація християнства. — Турин: Борла, 1967.
    6. Секуляризація: Смерть Бога? — Турин, 1969. — 94 с.
    7. Філон і Климент (Дослідження походження релігійної філософії). — Турин, 1969. — 141 с.; [2-е вид.] — Рим, 1984. — 223 стор.
    8. Людина та світ, Христос і Церква в головних течіях сучасного богослов'я. — Фоссано, 1969. — 183 с.
    9. Деклерикалізація священика; чи святість у кризі? — Турин, 1969. — 86 с.
    10. Теологи смерті Бога. — Турин, 1968; [2-е вид.], Турин, 1970. — 221 с.
    11. Від радикальної теології до теології «комічної» — Богословські перипетії Гарвея Кокса. — Рим: Койнес, 1970. — 139 с.
    12. Єресь нашого століття. — Турин: Борла, 1971. — 197 с.
    13. Чи Христос ще у підпіллі? — Парма, 1972, 1. — 96 с.; [2-е вид.] — Мілан: Массімо Едіторе, 1981. — 192 с.
    14. Надія, спасіння і непомильність. — Рим: Койнес, 1972, 1. — 219 с.
    15. Великі богослови XX століття, Католицькі богослови, (Турин, 1969. — 330 с.); Протестантські і православні богослови, (1969. — 350 с.); у двох томах, [2-е вид.] — Турин, 1972.
    16. Різновиди «практичного богослов'я». — Брешья: Кверініана, 1973, 1. — 112 с.
    17. Секуляризаційний теологічний рух, (в есп.). — Мадрид, 1973.
    18. Надія в марксизмі та християнська надія (в есп.). — Опорто, 1973.
    19. Богослови надії. — Турин: Борла, 1970. — 151 с.; [2-е вид.] — Турин, 1974.
    20. Філософія і християнство в католицькій і протестантській теології. — Турин, 1974.
    21. Вступ до фундаментальних філософських проблем. — Мілан: Массімо, 1974. — 236 с.
    22. Філософія Томи Аквінського у коментарі на Сентенції, (в англ.). — The Hague, 1975. — 130 с.
    23. Проблема богословської мови від зародження до сьогодні. — Брешья, 1971, 1. — 508 с.; [2-вид.], 1975.
    24. Богослов'я нашого часу. — Рим: Едіціоне Паоліне, 1975. −214 с.
    25. Людина: хто вона? (Елементи філософської антропології). — Мілан: Массімо, 1975. — 366 с.; [4-е вид.], 1982. — 390 с.; [7-е вид.] — Мілан, 1993. — 436 с.
    26. Модерні христології, панорама. — Рим: Апес, 1973, 1. — 127 с.; [2-е вид.]. — Рим: Едіціоні Паоліне, 1976. — 218 с.; [3-є вид.] — 232 с.
    27. Вступ до філософії. — Мілан: Массімо, 1976. (335 с.); [3-є вид.] — Мілан, 1979.
    28. Народжується в Африці Третя Церква. — Мілан: Массімо, 1976. — 176 с.
    29. Філософи Заходу, у трьох томах, [3-є вид.] — Мілан, 1977. (т. 1 — 256 с.; т. 2 — 256 с.; т. 3 — 420 с.).
    30. Богословська антропологія. — Альба: Едіціоні Паоліне, 1977. — 342 с.
    31. Богослови визволення. — Рим: Борла, 1977. (192 с.). пер. польською: — Варшава, 1989. — 176 с.
    32. Богословська мова, Як говорити про Бога сьогодні. — Альба: Едіціоні Паоліне, 1977. — 190 с.
    33. Метафізична герменевтика св. Томи. — Кальтанісетта, 1977. — 75 с.
    34. Нове католицьке богослов'я. — Рим: Едіціоні Логос, 1977. — 220 с.; 1978.
    35. Культура, марксизм і християнство. — Мілан: Едіціоні Массімо, 1979. — 225 с.
    36. Нові еклезіології: актуальне зображення Церкви. — Рим: Едіціоні Паоліне, 1980. — 384 с.
    37. Християнський гуманізм. — Брешья: Пайдейя-Урбаніана Юніверсіті Прес, 1980. — 278 с.
    38. Нова культура для нового суспільства (Аналіз епохальної кризи модерної культури і проекти щодо її подолання), [2-е вид.]. — Мілан, 1982. — 348 с.
    39. Філософська антропологія. — Рим: Папський університет Урбаніана, 1983. — 297 с.; 1989. — 305 с.
    40. На стежках Будди. — Рим: Діно, 1983. — 92 с.
    41. Цінність-Людина. — Рим: Діно, 1983. — 251 с.; Цінність людини, [2-е вид.]. — Рим: Діно Едіторе, 1988, 1. — 250 с.
    42. Курс історії філософії, у трьох томах. — Мілан, 1983–1984. т. 1. — 368 с.; т. 2. — 309 с.; т. 3. — 602 с. Перевидання 1992.
    43. Вступ до богослов'я — Мілан, 1983. — 465 с.; [2-ге вид.] — Мілан, 1991, 1. — 440 с.
    44. Говорити про Бога. — Брешья: Ла Скуола, 1983. — 211 с.
    45. Європа на велосипеді. — Рим: Діно, 1984. — 196 с.
    46. Філософська система св. Томи з Аквіну (Актуальне читання томістичної філософії). — Мілан, 1985. — 270 с.; 1992 [2-ге вид.].
    47. Мислення св. Августина: філософія, теологія та культура. — Рим: Чітта Нуова, 1988. — 370 с.
    48. Історія середньовічної філософії. — Рим: PUU Урбаніана, 1985. — 425 с.; [2-е вид.] 1990. — 464 с. (також перекладена на англ.: A history of medieval philosophy. — Milano: Theological Publications, 1991, 1. — 394 c.).
    49. Енциклопедичний словник з філософії, теології та моралі. — Мілан: Массімо, 1989. — 856 с.; [2-ге вид.] Мілан, 1994. — 1500 статей, 960 с.
    50. Вільна людина. — Рим: Діно, 1989. — 259 с.
    51. Жертовність, пережиття, реінкарнація. — Мілан: Анкона, 1989. — 235 с.
    52. Гуманістичні науки і богослов'я. — Рим: PUU Урбаніана, 1989. — 510 с.
    53. Бог: Хто Він є? (Елементи філософської теології) — Мілан, 1990. — 450 с.; 1993.
    54. Енциклопедичний словник думки св. Томи з Аквіну. — Болонья, 1991. — 687 с.; [2-е вид.] 2001.
    55. Словник богословів. — Болонья, 1992. — 994 с.
    56. Філософія і культура в Європі завтра. — Вид. Чітта Нуова, 1993, 1. — 224 с.
    57. Підручники догматичного богословя, в п'яти томах. — Болонья, 1993–1994:
    58. Людина згідно з образом Божим, Новий курс догматичного богослов'я, т. 1. — Болонья, 1992. — 400 с.
    59. Ісус Христос спаситель людини, Новий курс догматичного богослов'я, т. 2. — Болонья, 1993. — 460 с.
    60. Пресвята Трійця: Таїнство любови, Новий курс догматичного богослов'я, т. 3. — Болонья, 1993. — 450 с.; [2-е вид.] 2010. — 448 с.
    61. Церква таїнство любови, Новий курс догматичного богослов'я, т. 4. — Болонья, 1993. — 398 с.
    62. Мешканці неба, Новий курс догматичного богослов'я, т. 5. — Болонья, 1994. — 336 с.
    63. Філософія культури та цінностей. — Мілан, 1994.
    64. Енциклопедичний словник пап. — Рим: Чітта Нуова, 1995. — 661 с.
    65. Історія богослов'я, в чотирьох томах. — Болонья, 1996-97. — 2535 с.
    66. Міф і релігії. — Мілан, 1997. — 264 с.
    67. Історія метафізики, в трьох томах. — Болонья, 1998. — 2206 с.
    68. Підручники систематичної філософії, в шести томах. — Болонья, 1999–2000:
    69. Логіка, семантика і гносеологія. — Болонья, 1999. — 315 с.
    70. Епістемологія і космологія. — Болонья, 1999. — 287 с.
    71. Онтологія і метафізика. — Болонья, 1999. — 383 с.
    72. Проблематика Бога — Філософія релігії і філософське богослов'я. — Болонья, 1999. — 264 с.
    73. Філософська антропологія, філософія культури і виховання. — Болонья, 2000. — 384 с.
    74. Етика і політика. — Болонья, 2000. — 367 с.
    75. Христологія св. Томи Аквінського. — Рим: Папський університет Урбаніана, 1998. — 251 с.
    76. Історичний і богословський словник Місіонерства. — Рим: Папський університет Урбаніана, 2001.
    77. Історія філософської антропології, у двох томах. — Болонья, 2002 (1-ий том — 632 с.; 2-ий том — 745 с.).
    78. Метафізика св. Томи Аквінського та її інтерпретатори. — Болонья, 2002. — 542 с.

    Переклади з Томи Аквінського:

    1. Божа всемогутність (De potentia), Спірні питання (Questioni Disputate) 8-9, у двох томах. — Болонья, 2003. т. 1 — 784 с.; т. 2 — 670 с.
    2. Коментар на «Божественні імена» Діонісія Ареопагіта. — Болонья, 2004. — 570 с.
    3. Коментар на апостола Павла. Т. 1. Послання до Римлян. — Болонья, 2005. — 1024 с.
    4. Коментар на апостола Павла. Т.2. Перше послання до Корінтян. — Болонья, 2005. — 924 с.
    5. Коментар на апостола Павла. Т. 3. Друге послання до Корінтян і до Галатів. — Болонья, 2006. — 930 с.
    6. Коментар на апостола Павла. Т. 4. Послання до Ефесян, Филип'ян і Колосян. — Болонья, 2008. — 762 с.
    7. Коментар на апостола Павла. Т. 5. Послання до Солунян, Тимотея, Тита і Филимона. — Болонья, 2008. — 720 с.
    8. Коментар на апостола Павла. Т. 6. Послання до Євреїв. — Болонья, 2008. — 784 с.
    9. Коментар на «Фізику» Аристотеля, у трьох томах. — Болонья 2004–2005. т. 1 — 634 с.; т. 2 — 778 с.; т. 3 — 706 с.

    Наукова діяльність

    Відомий науковець Олена Казимирчак-Полонська (черниця Олена), доктор фізико-математичних наук, доктор філософії Варшавського університету і духовна дочка о. Сергія Булгакова, назвала Баттіста Мондіна «одним із провідних богословів сучасного католицизму», поруч з іменем католицького німецького теолога Ганса Кюнга та ін., які нерозривно служать Богові і духовній культурі релігійного відродження Католицької церкви (Монахиня Елена, Профессор протоиерей Сергий Булгаков 1871–1944, М. — С. 256).

    Як професор і науковець о. Мондін читав лекції в Папському університеті св. Урбана (Pontificia Universitas Urbaniana), де працювали у свій час отці Корнеліо Фабро, Даріо Компоста, Луїджі Больйоло та Еммануелє Северіно, — на бакалавріаті з історії середньовічної філософії, з філософської антропології, а на ліцензіяті та докторських студіях він викладав філософію релігійної мови, філософію св. Томи, філософію культури, платонівську філософію і християнську культуру у св. Августина, історію метафізики від Канта до Гайдеґера (Кант, Розміні, Гайдеґер). Проф. Мондін підготував велике число докторів філософії для цілого світу.

    Папський університет Урбаніана — це інституція Католицької Церкви, яка відзначатиме свої 400 літ життя. Варто пригадати історію цього навчального закладу, який піднесений до ранґу Папського університету лише 1 жовтня 1962 року, за декілька днів перед початком ІІ Ватиканського Собору, з власного почину (Motu proprio «Fidei Propagandae») папи Івана ХХІІІ. Урбаніана має своє коріння в Колегії Урбано, що заснована папою Урбаном VIII за його буллою «Immortalis Dei Filius» від 1 серпня 1627 року. Понад 300 років її осідок був на площі Еспанії, де зараз знаходиться Конґреґація у справах Евангелізації Народів («Propaganda Fide»). У 1928 році Колегія Урбано за папи Пія ХІ перемістилася на узвишшя Джаніколо, спершу у скромне старе приміщення, а згодом — у сучасну величну споруду. Завданням Колегії Урбано, а потім папського університету Урбаніана, було формування священиків для місій. Від початку свого заснування університет складався з двох факультетів: богословського та філософського, які могли надавати вчені ступені. У новітні часи спочатку постала кафедра Місіології, а в подальшому з декретом від 1 вересня 1933 року Місіонерський інститут. Від 1997 року університет розпочав глибоку реструктуризацію. Філософський факультет добився визнання дипломів і вчених ступенів на рівні італійської держави.

    У 1960 році о. Корнеліо Фабро, видатний багатолітній вчений на філософському факультеті, заснував Вищий інститут по дослідженню атеїзму, який тепер носить назву Вищий інститут по дослідженню безвір'я, релігій та культур. Студентом Урбанського університету був кард. Ньюман, коли готувався до свячень (30 травня 1847 року). Від 1966 року Урбаніана з великою відповідальністю поставилася до заснування філій та згромаджень, особливо в Африці та Азії, але теж в Америці, Океанії та Європі. Це 86 таких інституцій чисельністю 11 000 студентів. У свої перші відвідини цього навчального закладу папа Іван Павло ІІ зауважив: «Ваш університет, варто наголосити, є майже що конкретним та видимим знаком універсальності Церкви, яка охоплює собою у властивій єдності різноманітність всіх народів».

    В Урбанському університеті навчалось чимало українських студентів, але мало хто бодай трохи написав про своїх вчителів. Ось як пригадує філософські студії в цьому закладі о. І. Музичка [правопис автора]: «У нас філософське поле стоїть пусткою. Тоді в атеною (тобто університеті), в якому ми вчилися, філософія не стояла високо, але мав він сьогодні вже відомого італійського філософа Корнелія Фабра, який славився своїм методологічним підходом, вмінням захопити філософією своїх учнів і глибиною філософської думки… З його окремого тоді академічного курсу томістичної філософії скористалося з нас тільки двоє. Наша Церква може бути на нашому філософському полі сівачем і піонером». (Музичка Іван, Від Ріміні до Риму. Спогад, Лондон, 1986. — С. 25). Перу о. Музички належать кмітливі спостереження щодо значення св. Томи Аквінського, питанню особи, які друкувалися в журналі «Богослов'я», та книга, що видана малим тиражем (400 прим.) «Християнство в житті особи і народу» (Київ, 1999).

    Про великих попередників о. Мондіна в цьому навчальному закладі вже дали свої свідчення науковці, опубліковані книги, укладені бібліографічні покажчики, завдяки яким можна порівнювати і його внесок у філософсько-богословську спадщину.

    Після відходу проф. Мондіна з головування філософським факультетом Урбаніани, донедавна його очолював о. Альдо Вендем'яті, а нині монс. Ґвідо Маццота.

    Отець Мондін знаходить прихисток на вул. Аврелія в місіонерському чині отців Ксав'єріанців (Congregazione dei Missionari Saveriani, за адресою: Mondin G. Battista, SX, Ord. Fil., via Aurelia, 287, 00165 Roma).

    Наприкінці 1989 року директор видавництва студії отців домініканців о. Отторіно Бенетолло подав проф. Мондінові ідею самостійно справити словник думки св. Томи. Без сумніву, багата спадщина Аквіната, потребувала такого довідника, і проф. Мондін сповнив це поважне діло з науковою прискіпливістю щодо вибору тем для висвітлення. Про св. Тому, здається, він знає все. Йому, як історику, відоме історичне тло в якому проживав св. Тома, відомий зміст його писань, його система. Але проф. Мондін користується неабияким хистом сповіщати те, що сам пропустив крізь своє серце, і саме цим його писання відрізняються від витворів багатьох прихильників томістичних поглядів. З-під його погляду не здатне вислизнути те суттєве, що характеризує охоплення інтелективним зором реальності, навіть на рівні поетів-метафізиків, як це трапилось в однойменній школі англійських поетів (наприклад, у Джона Донна), а завжди воно співвіднесене з нашою сучасністю, висвітлене з дивовижною легкістю і невимушеністю. Ось його характеристика епохи в якій трапилось жити св. Томі:

    «В його часи не було автомобілів, поїздів, літаків, і навіть ровера; не було кіно, радіо, газет, телебачення; не було гармат, зброї, ракет чи комп'ютера. Його культурний світ, який ще не знав див науки і технологій, був цілковито іншим від нашого. Навіть мова була іншою: офіційною мовою була латина; на латині говорилося, на латині писалося та проповідувалося. Знаряддя праці носили ще ручний характер, тоді коли звичаї, закони, вартості та основи були натхнені християнством. Правління було християнською республікою, яке могло мати своїми вельможами делегатів короля та імператорів, але найвищим діючим володарем визнавався тільки Святіший Отець» (Dizionario… С. 7).

    Те, що читач може знайти у цій книзі, так це широко задокументований синтез мислення св. Томи на всі аргументи, які ним трактовані: особливо ті, які розглядають богослов'я, філософію і мораль, але які також містять відомості про літургіку, св. Письмо, політику, педагогіку, соціологію, біологію, фізику, астрономію, історію філософії та ще багато іншого, — зауважує сам проф. Мондін:

    «Св. Тома, це енциклопедичний мислитель. В його творах обійнятий весь світ знань, який був відомий в його часи: безперечно, ще, принаймні, бідний у науковій царині, але вкрай багатий і плідний у філософській, богословській та гуманістичній площинах… Звісно, св. Тома не все добачив, і не все обґрунтував, не лише у площині природничих наук, (в якій був необізнаний), але, навіть у площині віри, богослов'я та філософії. Та все ж, там, де він заторкував ці складні сфери, то майже завжди він промовляв ті слова, які матимуть невмирущу вартість. Св. Тома любив Бога понад всяку річ, але в Бозі він особливо любив істину: а в спогляданні істини Бога він, вже в цьому житті, посмакував радощами вічного життя» (там само, С. 6).

    Отець Мондін надзвичайно прислужився на ниві розвою християнської філософії. Мабуть, після Е. Жільсона, К. Фабро та Л. Больйоло, його ім'я найдоречніше вписується в коло прихильників і оборонців цього «залізного дерева». Він організовував і очолював симпозіуми по актуальності християнської філософії (на пошану о. Л. Больйоло, 1998 року), провів річні курси-читання енцикліки «Віра і розум», саме, як вступ до якої, у великій залі Урбаніяни 11 листопада 1998 року виголосив, тоді ще кард., Ратцінґер у присутності Івана Павла ІІ. Думки, які висвітлені в енцикліці, були йому дуже близькими та рідними.

    Мондін подав детальні описи багатьох, як давніших експертів у питаннях томізму, так і своїх сучасників, на сторінках Історії метафізики (т. ІІІ). Це справжня енциклопедія у царині метафізики. До метафізики проф. Мондін відчуває особливий пієтизм. Ось як він сам зізнається в цьому у передмові до цього шедевру:

    "Між філософськими предметами метафізика, разом із антропологією, завжди була для мене найбільш захоплюючою. Моє зацікавлення метафізикою сходить до тих часів, коли я молодим студентом Гарвардського університету мав нагоду слухати останні курси про Аристотеля, які вів такий маєстат як Вернер Йєґер, тлумачачи, безпосередньо за давньогрецьким текстом, перші шість книг Метафізики. Попередньо, в бостонському університеті оо. Єзуїтів (славний Boston College) я слухав, і завжди лише за оригінальним давньогрецьким текстом, тлумачення на Республіку Платона. Таким чином, перше ніж я отримав докторський ступінь у Гарварді, я вже міг насолоджуватися, завжди свіжими і здатними втамувати спрагу, джерелами цариці будь-якого людського знання, джерелами, якими я не міг знехтувати навіть тоді, коли, трохи пізніше, моя увага зосередилася головно на найбільшому з усіх християнських метафізиків, Томі з Аквіну. Систематичній реконструкції його метафізики я спеціально присвятив три твори: Філософія буття св. Томи з Аквіну (1964); Філософія буття у св. Томи Аквінського. Коментар на книгу Сентенцій (1975); Філософська система Томи з Аквіну (1992, [2-е вид.]) ". (MONDIN B. La filosofia dell'essere di S. Tommaso d'Aquino (Herder, 1964); The Philosophy of Being in St.Thomas Aquinas Commentary to the Sentences (Nijhof, 1975); Il sistema filosofico di Tommaso d'Aquino (Massimo, 1992 [2 ed.]).

    Властиво, зауважує Мондін, це цілком новий твір, якому в літературі можна віднайти тільки маленький попередник у німецькій мові (Див.: M. Wundt. Geschichte der Metaphysik. Berlin, 1931).

    16 вересня 1998 року професор Баттіста Мондін став лауреатом honoris causa університету Святого Серця (USC) м. Сан Паоло у Бразилії. Він користується великою славою і престижем у Бразилії. П'ятнадцять його книг перекладено португальською. Зокрема: Людина. Хто вона?, Вступ до філософії та Історія філософії досягли восьмого перевидання і застосовуються в багатьох університетах і семінаріях. Перекладені його Енциклопедичний словник по філософії, теології і моралі та Історія метафізики. Його книги видані багатьма мовами світу, особливо англійською, еспанською, португальською, французькою, німецькою, польською, литовською, корейською, а також українською. Як справжній місіонер, він проводить надзвичайний вплив світової євангелізації, що базується на пошані та гідності людської особи на тому філософському рівні, що просвічений Об'явленням.

    Для Мондіна інкультурація завжди розумілась як суттєвий момент воплочення Божого Слова. Він розглядав постать Аристотеля як головного зв'язкового у міжкультурологічному діалозі і як загальну мету трьох схоластик — погодження віри з розумом, підкреслюючи потребу нової інкультурації Євангелія, що була б проведена новою мовою відповідно до мови і ментальності людини нашого часу.

    Бібліографія

    Видання творів Баттісти Мондіна українською мовою:

    Заплановані і видані книги серії «Підручники систематичної філософії»:

    1. Логіка, семантика і гносеологія. Пер. з італ. Богдана Завідняка. Планується вихід у Місіонер, 2013.
    2. Епістемологія і космологія.
    3. Онтологія і метафізика. Пер. з італ. Богдана Завідняка. Місіонер, 2010–284 с.
    4. Філософія релігії і теодіцея. Пер. з італ. Богдана Завідняка. Місіонер, 2012–208 с.
    5. Філософська антропологія і філософія культури та виховання.
    6. Етика і філософія політики.

    Мондін написав близько тисячу статей і сотню книг, чимало з яких багаторазово перевидавались і перекладені мовами світу. З-поміж його багатьох праць слід відзначити:

    1. Il problema del linguaggio teologico. — Queriniana, 1977;
    2. L'uomo. Chi è? — Massimo, 1993 [7 вид.];
    3. Dio. Chi è? — Massimo, 1990;
    4. Introduzione alla filosofia. — Massimo, 1986 [7 вид.];
    5. Introduzione alla teologia. — Massimo, 1991 [2 вид.];
    6. Il valore uomo. — Dino, 1987 [2 вид.];
    7. Il sistema filosofico di S. Tommaso d'Aquino. — Massimo, 1993 [2 вид.];
    8. La Chiesa primizia del Regno. — Dehoniane (EDB), 1994 [2 вид.];
    9. Dizionario enciclopedico di filosofia, teologia e morale. — Massimo, 1994 [2 вид.];
    10. Dizionario enciclopedico del pensiero di S. Tommaso d'Aquino. — ESD, 1991;
    11. Dizionario dei teologi. — ESD, 1992; Dizionario enciclopedico dei Papi. — Città Nuova, 1995;
    12. Corso di teologia dogmatica, у 5 томах. — ESD, 1992–1994;
    13. Storia della teologia, у 4 томах. — ESD, 1996–1997;
    14. Storia della metafisica, у 3 томах. — ESD, 1998.

    Дослідження про творчість Баттісти Мондіна

    • Antropologia, metafisica, teologia. Studi in onore di Battista Mondin: filosofo, teologo e ciclista, A cura di Renato Serpa. ESD: Bologna 2003. — 686 с.

    Рецензії на переклади праць Баттісти Мондіна українською Б. Завідняка

    • В. Петрушенко. Розширення горизонтів вітчизняної філософської думки. Рецензія до виходу українською мовою праці Б. Мондіна Онтологія і метафізика // Вісник кафедри філософії Університету «Львівська політехніка». Львів 2011. — С. 120–123.
    • Віталій Мазуренко. Одеський національний університет ім. І. І. Мечникова. Мондін Баттіста. Підручник систематичної філософії: Том 3. Онтологія і метафізика / Пер. з італ. Б. Завідняка. — Жовква: Місіонер, 2010. — 284 с. // сайт кафедри філософії УКУ.
    • Ганна Трегуб. Путівник у метафізичному морі. Український переклад «Онтології і метафізики» Баттісти Мондіна. // Всесвіт. № 7-8. 2012. — С. 239–242.
    • «Грандіозна епопея людської думки про сутність і буття». Переклад книги італійського автора, зроблений Богданом Завідняком, відзначено Форумом видавців у Львові // «Жива вода». № 3. березень 2011. — С. 11
    • Вийшов у світ український переклад книги отця Баттісти Мондіна «Філософія релігії і теодіцея». Б. Завідняк. Про о. Мондіна і про книгу. — сайт отців василіян «Місіонер» [ 20 грудня 2013 у Wayback Machine.].
    • Богдан Завідняк. Battista Mondin, Storia della metafisica, 3 voll., ESD Bologna 1998. — 630 c.; 764 c.; 800 c. // Сайт кафедри філософії УКУ. Рецензії 2009–2012.
    • Богдан Завідняк. Battista Mondin. Il problema di Dio. Filosofia della religione e Teologia filosofica. Manuale di filosofia sistematica. Vol. 4. Edizioni Studio Domenicano. Bologna 1999. — 264 c. // Сайт кафедри філософії УКУ. Рецензії 2009–2012.
    • // Радіо Воскресіння.

    Примітки

    1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
      d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
    2. BeWeB
      d:Track:Q77541206
    3. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
      d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
    4. Czech National Authority Database
      d:Track:Q13550863
    5. http://www.past.va/content/past/en/academicians/deceased/mondin.html

    Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

    Battista Mondin ital Battista Mondin nar 29 lipnya 1926 Monte di Malo Provinciya Vichenca pom 29 sichnya 2015 Parma svyashennik vidatnij bogoslov i filosof dovgolitnij profesor filosofiyi chlen Kongregaciyi Misioneriv Ksav yerianciv Battista MondinZahidna filosofiyao Battista Mondin 2012 r Narodzhennya29 lipnya 1926 1926 07 29 97 rokiv Monte di Malo Provinciya VichencaSmert29 sichnya 2015 2015 01 29 1 2 88 rokiv Parma Emiliya Romanya ItaliyaGromadyanstvo piddanstvo Italiya Korolivstvo ItaliyaZnannya movitalijska 3 4 Diyalnistbogoslov katolickij svyashennik istorik katolickij teolog misionerChlend 5 Shkola TradiciyaneotomizmOsnovni interesimetafizika kulturologiya antropologiyaIstorichnij periodFilosofiya XX stolittyaKonfesiyakatolicka cerkvaZhittyaBattista Mondin narodivsya u Monte di Malo Vichenca 29 lipnya 1926 roku zakinchiv studiyi filosofiyi ta bogoslov ya u Kongregaciyi Misioneriv Ksav yerianciv chlenom yakih vin ye j dosi Buv visvyachenij na svyashenika u 1952 roci Osnovni etapi jogo filosofsko bogoslovskoyi naukovoyi diyalnosti doktor filosofiyi i religiyi u Garvardskomu universiteti doktorska pracya stosuvalasya principu analogiyi u protestantskij ta katolickij teologiyi The Principle of Analogy in Protestant and Catholic Theology Nijhoff The Hague 2ª vid 1967 vilnij vikladach v Katolickomu universiteti sv Sercya v Milani dekan filosofskogo fakultetu Papskogo universitetu Urbaniana v Rimi konsultant Svyashennoyi Kongregaciyi Kliru Prezident Asociaciyi Italijskih Vikladachiv Filosofiyi ADIF ta Mizhnarodnogo tovaristva Tomi Akvinskogo SITA kavaler vidznaki Marka Tvena za outstanding contribution to Modern Journalism za vidatnij vnesok u rozvitok modernoyi zhurnalistiki chlen profesorskogo skladu Akademiyi sv Tomi ordinarnij spivrobitnik gazeti Osservatore Romano chlen italijskoyi Spilki zhurnalistiv za tritomnu pracyu Istoriya metafiziki yaka v takomu ob yemi z yavilasya vpershe u sviti nagorodzhenij ridkisnoyu zolotoyu medallyu Dante Alig yeri 1999 r Uchen Paulya Tilliha Vernera Yegera Garri Volfsona ta bagatoh inshih providnih vchenih v carini gumanitarnoyi osviti v Garvardskomu universiteti o Battista Mondin perejnyav vid nih muzhnist i silu viri v vishist buttya pro sho navchav Tillih lyubov i poshanu do svyatootcivskoyi Florovskij ta davnogreckoyi dumki Yeger vminnya tvoriti epichnij sintez filosofsko bogoslovskih vchen Volfson TvorchistOtec Mondin ce istorik filosofiyi samobutnij kulturolog ekspert u filosofskij antropologiyi i metafizici Do jogo tvorchogo naukovogo dorobku nalezhat chislenni publikaciyi v naukovih zhurnalah blizko sotni knig sered yakih varto prigadati nastupni v ital tut i dali tituli vidan ta miscya yihnogo drukuvannya podayutsya u perekladi ukrayinskoyu Filosofiya buttya sv Tomi Akvinskogo Rim 1964 Ekumenizm u katolickij Cerkvi pered vprodovzh i pislya Soboru Rim 1966 Antologiya filosofskoyi dumki sv Tomi Akvinskogo Rim 1967 Princip analogiyi u protestantskij ta katolickij teologiyi v angl 1963 2 e vid The Hague 1968 Paul Tillih i transmitologizaciya hristiyanstva Turin Borla 1967 Sekulyarizaciya Smert Boga Turin 1969 94 s Filon i Kliment Doslidzhennya pohodzhennya religijnoyi filosofiyi Turin 1969 141 s 2 e vid Rim 1984 223 stor Lyudina ta svit Hristos i Cerkva v golovnih techiyah suchasnogo bogoslov ya Fossano 1969 183 s Deklerikalizaciya svyashenika chi svyatist u krizi Turin 1969 86 s Teologi smerti Boga Turin 1968 2 e vid Turin 1970 221 s Vid radikalnoyi teologiyi do teologiyi komichnoyi Bogoslovski peripetiyi Garveya Koksa Rim Kojnes 1970 139 s Yeres nashogo stolittya Turin Borla 1971 197 s Chi Hristos she u pidpilli Parma 1972 1 96 s 2 e vid Milan Massimo Editore 1981 192 s Nadiya spasinnya i nepomilnist Rim Kojnes 1972 1 219 s Veliki bogoslovi XX stolittya Katolicki bogoslovi Turin 1969 330 s Protestantski i pravoslavni bogoslovi 1969 350 s u dvoh tomah 2 e vid Turin 1972 Riznovidi praktichnogo bogoslov ya Breshya Kveriniana 1973 1 112 s Sekulyarizacijnij teologichnij ruh v esp Madrid 1973 Nadiya v marksizmi ta hristiyanska nadiya v esp Oporto 1973 Bogoslovi nadiyi Turin Borla 1970 151 s 2 e vid Turin 1974 Filosofiya i hristiyanstvo v katolickij i protestantskij teologiyi Turin 1974 Vstup do fundamentalnih filosofskih problem Milan Massimo 1974 236 s Filosofiya Tomi Akvinskogo u komentari na Sentenciyi v angl The Hague 1975 130 s Problema bogoslovskoyi movi vid zarodzhennya do sogodni Breshya 1971 1 508 s 2 vid 1975 Bogoslov ya nashogo chasu Rim Edicione Paoline 1975 214 s Lyudina hto vona Elementi filosofskoyi antropologiyi Milan Massimo 1975 366 s 4 e vid 1982 390 s 7 e vid Milan 1993 436 s Moderni hristologiyi panorama Rim Apes 1973 1 127 s 2 e vid Rim Edicioni Paoline 1976 218 s 3 ye vid 232 s Vstup do filosofiyi Milan Massimo 1976 335 s 3 ye vid Milan 1979 Narodzhuyetsya v Africi Tretya Cerkva Milan Massimo 1976 176 s Filosofi Zahodu u troh tomah 3 ye vid Milan 1977 t 1 256 s t 2 256 s t 3 420 s Bogoslovska antropologiya Alba Edicioni Paoline 1977 342 s Bogoslovi vizvolennya Rim Borla 1977 192 s per polskoyu Varshava 1989 176 s Bogoslovska mova Yak govoriti pro Boga sogodni Alba Edicioni Paoline 1977 190 s Metafizichna germenevtika sv Tomi Kaltanisetta 1977 75 s Nove katolicke bogoslov ya Rim Edicioni Logos 1977 220 s 1978 Kultura marksizm i hristiyanstvo Milan Edicioni Massimo 1979 225 s Novi ekleziologiyi aktualne zobrazhennya Cerkvi Rim Edicioni Paoline 1980 384 s Hristiyanskij gumanizm Breshya Pajdejya Urbaniana Yuniversiti Pres 1980 278 s Nova kultura dlya novogo suspilstva Analiz epohalnoyi krizi modernoyi kulturi i proekti shodo yiyi podolannya 2 e vid Milan 1982 348 s Filosofska antropologiya Rim Papskij universitet Urbaniana 1983 297 s 1989 305 s Na stezhkah Buddi Rim Dino 1983 92 s Cinnist Lyudina Rim Dino 1983 251 s Cinnist lyudini 2 e vid Rim Dino Editore 1988 1 250 s Kurs istoriyi filosofiyi u troh tomah Milan 1983 1984 t 1 368 s t 2 309 s t 3 602 s Perevidannya 1992 Vstup do bogoslov ya Milan 1983 465 s 2 ge vid Milan 1991 1 440 s Govoriti pro Boga Breshya La Skuola 1983 211 s Yevropa na velosipedi Rim Dino 1984 196 s Filosofska sistema sv Tomi z Akvinu Aktualne chitannya tomistichnoyi filosofiyi Milan 1985 270 s 1992 2 ge vid Mislennya sv Avgustina filosofiya teologiya ta kultura Rim Chitta Nuova 1988 370 s Istoriya serednovichnoyi filosofiyi Rim PUU Urbaniana 1985 425 s 2 e vid 1990 464 s takozh perekladena na angl A history of medieval philosophy Milano Theological Publications 1991 1 394 c Enciklopedichnij slovnik z filosofiyi teologiyi ta morali Milan Massimo 1989 856 s 2 ge vid Milan 1994 1500 statej 960 s Vilna lyudina Rim Dino 1989 259 s Zhertovnist perezhittya reinkarnaciya Milan Ankona 1989 235 s Gumanistichni nauki i bogoslov ya Rim PUU Urbaniana 1989 510 s Bog Hto Vin ye Elementi filosofskoyi teologiyi Milan 1990 450 s 1993 Enciklopedichnij slovnik dumki sv Tomi z Akvinu Bolonya 1991 687 s 2 e vid 2001 Slovnik bogosloviv Bolonya 1992 994 s Filosofiya i kultura v Yevropi zavtra Vid Chitta Nuova 1993 1 224 s Pidruchniki dogmatichnogo bogoslovya v p yati tomah Bolonya 1993 1994 Lyudina zgidno z obrazom Bozhim Novij kurs dogmatichnogo bogoslov ya t 1 Bolonya 1992 400 s Isus Hristos spasitel lyudini Novij kurs dogmatichnogo bogoslov ya t 2 Bolonya 1993 460 s Presvyata Trijcya Tayinstvo lyubovi Novij kurs dogmatichnogo bogoslov ya t 3 Bolonya 1993 450 s 2 e vid 2010 448 s Cerkva tayinstvo lyubovi Novij kurs dogmatichnogo bogoslov ya t 4 Bolonya 1993 398 s Meshkanci neba Novij kurs dogmatichnogo bogoslov ya t 5 Bolonya 1994 336 s Filosofiya kulturi ta cinnostej Milan 1994 Enciklopedichnij slovnik pap Rim Chitta Nuova 1995 661 s Istoriya bogoslov ya v chotiroh tomah Bolonya 1996 97 2535 s Mif i religiyi Milan 1997 264 s Istoriya metafiziki v troh tomah Bolonya 1998 2206 s Pidruchniki sistematichnoyi filosofiyi v shesti tomah Bolonya 1999 2000 Logika semantika i gnoseologiya Bolonya 1999 315 s Epistemologiya i kosmologiya Bolonya 1999 287 s Ontologiya i metafizika Bolonya 1999 383 s Problematika Boga Filosofiya religiyi i filosofske bogoslov ya Bolonya 1999 264 s Filosofska antropologiya filosofiya kulturi i vihovannya Bolonya 2000 384 s Etika i politika Bolonya 2000 367 s Hristologiya sv Tomi Akvinskogo Rim Papskij universitet Urbaniana 1998 251 s Istorichnij i bogoslovskij slovnik Misionerstva Rim Papskij universitet Urbaniana 2001 Istoriya filosofskoyi antropologiyi u dvoh tomah Bolonya 2002 1 ij tom 632 s 2 ij tom 745 s Metafizika sv Tomi Akvinskogo ta yiyi interpretatori Bolonya 2002 542 s Perekladi z Tomi Akvinskogo Bozha vsemogutnist De potentia Spirni pitannya Questioni Disputate 8 9 u dvoh tomah Bolonya 2003 t 1 784 s t 2 670 s Komentar na Bozhestvenni imena Dionisiya Areopagita Bolonya 2004 570 s Komentar na apostola Pavla T 1 Poslannya do Rimlyan Bolonya 2005 1024 s Komentar na apostola Pavla T 2 Pershe poslannya do Korintyan Bolonya 2005 924 s Komentar na apostola Pavla T 3 Druge poslannya do Korintyan i do Galativ Bolonya 2006 930 s Komentar na apostola Pavla T 4 Poslannya do Efesyan Filip yan i Kolosyan Bolonya 2008 762 s Komentar na apostola Pavla T 5 Poslannya do Solunyan Timoteya Tita i Filimona Bolonya 2008 720 s Komentar na apostola Pavla T 6 Poslannya do Yevreyiv Bolonya 2008 784 s Komentar na Fiziku Aristotelya u troh tomah Bolonya 2004 2005 t 1 634 s t 2 778 s t 3 706 s Naukova diyalnistVidomij naukovec Olena Kazimirchak Polonska chernicya Olena doktor fiziko matematichnih nauk doktor filosofiyi Varshavskogo universitetu i duhovna dochka o Sergiya Bulgakova nazvala Battista Mondina odnim iz providnih bogosloviv suchasnogo katolicizmu poruch z imenem katolickogo nimeckogo teologa Gansa Kyunga ta in yaki nerozrivno sluzhat Bogovi i duhovnij kulturi religijnogo vidrodzhennya Katolickoyi cerkvi Monahinya Elena Professor protoierej Sergij Bulgakov 1871 1944 M S 256 Yak profesor i naukovec o Mondin chitav lekciyi v Papskomu universiteti sv Urbana Pontificia Universitas Urbaniana de pracyuvali u svij chas otci Kornelio Fabro Dario Komposta Luyidzhi Boljolo ta Emmanuelye Severino na bakalavriati z istoriyi serednovichnoyi filosofiyi z filosofskoyi antropologiyi a na licenziyati ta doktorskih studiyah vin vikladav filosofiyu religijnoyi movi filosofiyu sv Tomi filosofiyu kulturi platonivsku filosofiyu i hristiyansku kulturu u sv Avgustina istoriyu metafiziki vid Kanta do Gajdegera Kant Rozmini Gajdeger Prof Mondin pidgotuvav velike chislo doktoriv filosofiyi dlya cilogo svitu Papskij universitet Urbaniana ce instituciya Katolickoyi Cerkvi yaka vidznachatime svoyi 400 lit zhittya Varto prigadati istoriyu cogo navchalnogo zakladu yakij pidnesenij do rangu Papskogo universitetu lishe 1 zhovtnya 1962 roku za dekilka dniv pered pochatkom II Vatikanskogo Soboru z vlasnogo pochinu Motu proprio Fidei Propagandae papi Ivana HHIII Urbaniana maye svoye korinnya v Kolegiyi Urbano sho zasnovana papoyu Urbanom VIII za jogo bulloyu Immortalis Dei Filius vid 1 serpnya 1627 roku Ponad 300 rokiv yiyi osidok buv na ploshi Espaniyi de zaraz znahoditsya Kongregaciya u spravah Evangelizaciyi Narodiv Propaganda Fide U 1928 roci Kolegiya Urbano za papi Piya HI peremistilasya na uzvishshya Dzhanikolo spershu u skromne stare primishennya a zgodom u suchasnu velichnu sporudu Zavdannyam Kolegiyi Urbano a potim papskogo universitetu Urbaniana bulo formuvannya svyashenikiv dlya misij Vid pochatku svogo zasnuvannya universitet skladavsya z dvoh fakultetiv bogoslovskogo ta filosofskogo yaki mogli nadavati vcheni stupeni U novitni chasi spochatku postala kafedra Misiologiyi a v podalshomu z dekretom vid 1 veresnya 1933 roku Misionerskij institut Vid 1997 roku universitet rozpochav gliboku restrukturizaciyu Filosofskij fakultet dobivsya viznannya diplomiv i vchenih stupeniv na rivni italijskoyi derzhavi U 1960 roci o Kornelio Fabro vidatnij bagatolitnij vchenij na filosofskomu fakulteti zasnuvav Vishij institut po doslidzhennyu ateyizmu yakij teper nosit nazvu Vishij institut po doslidzhennyu bezvir ya religij ta kultur Studentom Urbanskogo universitetu buv kard Nyuman koli gotuvavsya do svyachen 30 travnya 1847 roku Vid 1966 roku Urbaniana z velikoyu vidpovidalnistyu postavilasya do zasnuvannya filij ta zgromadzhen osoblivo v Africi ta Aziyi ale tezh v Americi Okeaniyi ta Yevropi Ce 86 takih institucij chiselnistyu 11 000 studentiv U svoyi pershi vidvidini cogo navchalnogo zakladu papa Ivan Pavlo II zauvazhiv Vash universitet varto nagolositi ye majzhe sho konkretnim ta vidimim znakom universalnosti Cerkvi yaka ohoplyuye soboyu u vlastivij yednosti riznomanitnist vsih narodiv V Urbanskomu universiteti navchalos chimalo ukrayinskih studentiv ale malo hto bodaj trohi napisav pro svoyih vchiteliv Os yak prigaduye filosofski studiyi v comu zakladi o I Muzichka pravopis avtora U nas filosofske pole stoyit pustkoyu Todi v atenoyu tobto universiteti v yakomu mi vchilisya filosofiya ne stoyala visoko ale mav vin sogodni vzhe vidomogo italijskogo filosofa Korneliya Fabra yakij slavivsya svoyim metodologichnim pidhodom vminnyam zahopiti filosofiyeyu svoyih uchniv i glibinoyu filosofskoyi dumki Z jogo okremogo todi akademichnogo kursu tomistichnoyi filosofiyi skoristalosya z nas tilki dvoye Nasha Cerkva mozhe buti na nashomu filosofskomu poli sivachem i pionerom Muzichka Ivan Vid Rimini do Rimu Spogad London 1986 S 25 Peru o Muzichki nalezhat kmitlivi sposterezhennya shodo znachennya sv Tomi Akvinskogo pitannyu osobi yaki drukuvalisya v zhurnali Bogoslov ya ta kniga sho vidana malim tirazhem 400 prim Hristiyanstvo v zhitti osobi i narodu Kiyiv 1999 Pro velikih poperednikiv o Mondina v comu navchalnomu zakladi vzhe dali svoyi svidchennya naukovci opublikovani knigi ukladeni bibliografichni pokazhchiki zavdyaki yakim mozhna porivnyuvati i jogo vnesok u filosofsko bogoslovsku spadshinu Pislya vidhodu prof Mondina z golovuvannya filosofskim fakultetom Urbaniani donedavna jogo ocholyuvav o Aldo Vendem yati a nini mons Gvido Maccota Otec Mondin znahodit prihistok na vul Avreliya v misionerskomu chini otciv Ksav yerianciv Congregazione dei Missionari Saveriani za adresoyu Mondin G Battista SX Ord Fil via Aurelia 287 00165 Roma Naprikinci 1989 roku direktor vidavnictva studiyi otciv dominikanciv o Ottorino Benetollo podav prof Mondinovi ideyu samostijno spraviti slovnik dumki sv Tomi Bez sumnivu bagata spadshina Akvinata potrebuvala takogo dovidnika i prof Mondin spovniv ce povazhne dilo z naukovoyu priskiplivistyu shodo viboru tem dlya visvitlennya Pro sv Tomu zdayetsya vin znaye vse Jomu yak istoriku vidome istorichne tlo v yakomu prozhivav sv Toma vidomij zmist jogo pisan jogo sistema Ale prof Mondin koristuyetsya neabiyakim histom spovishati te sho sam propustiv kriz svoye serce i same cim jogo pisannya vidriznyayutsya vid vitvoriv bagatoh prihilnikiv tomistichnih poglyadiv Z pid jogo poglyadu ne zdatne visliznuti te suttyeve sho harakterizuye ohoplennya intelektivnim zorom realnosti navit na rivni poetiv metafizikiv yak ce trapilos v odnojmennij shkoli anglijskih poetiv napriklad u Dzhona Donna a zavzhdi vono spivvidnesene z nashoyu suchasnistyu visvitlene z divovizhnoyu legkistyu i nevimushenistyu Os jogo harakteristika epohi v yakij trapilos zhiti sv Tomi V jogo chasi ne bulo avtomobiliv poyizdiv litakiv i navit rovera ne bulo kino radio gazet telebachennya ne bulo garmat zbroyi raket chi komp yutera Jogo kulturnij svit yakij she ne znav div nauki i tehnologij buv cilkovito inshim vid nashogo Navit mova bula inshoyu oficijnoyu movoyu bula latina na latini govorilosya na latini pisalosya ta propoviduvalosya Znaryaddya praci nosili she ruchnij harakter todi koli zvichayi zakoni vartosti ta osnovi buli nathneni hristiyanstvom Pravlinnya bulo hristiyanskoyu respublikoyu yake moglo mati svoyimi velmozhami delegativ korolya ta imperatoriv ale najvishim diyuchim volodarem viznavavsya tilki Svyatishij Otec Dizionario S 7 Te sho chitach mozhe znajti u cij knizi tak ce shiroko zadokumentovanij sintez mislennya sv Tomi na vsi argumenti yaki nim traktovani osoblivo ti yaki rozglyadayut bogoslov ya filosofiyu i moral ale yaki takozh mistyat vidomosti pro liturgiku sv Pismo politiku pedagogiku sociologiyu biologiyu fiziku astronomiyu istoriyu filosofiyi ta she bagato inshogo zauvazhuye sam prof Mondin Sv Toma ce enciklopedichnij mislitel V jogo tvorah obijnyatij ves svit znan yakij buv vidomij v jogo chasi bezperechno she prinajmni bidnij u naukovij carini ale vkraj bagatij i plidnij u filosofskij bogoslovskij ta gumanistichnij ploshinah Zvisno sv Toma ne vse dobachiv i ne vse obgruntuvav ne lishe u ploshini prirodnichih nauk v yakij buv neobiznanij ale navit u ploshini viri bogoslov ya ta filosofiyi Ta vse zh tam de vin zatorkuvav ci skladni sferi to majzhe zavzhdi vin promovlyav ti slova yaki matimut nevmirushu vartist Sv Toma lyubiv Boga ponad vsyaku rich ale v Bozi vin osoblivo lyubiv istinu a v spoglyadanni istini Boga vin vzhe v comu zhitti posmakuvav radoshami vichnogo zhittya tam samo S 6 Otec Mondin nadzvichajno prisluzhivsya na nivi rozvoyu hristiyanskoyi filosofiyi Mabut pislya E Zhilsona K Fabro ta L Boljolo jogo im ya najdorechnishe vpisuyetsya v kolo prihilnikiv i oboronciv cogo zaliznogo dereva Vin organizovuvav i ocholyuvav simpoziumi po aktualnosti hristiyanskoyi filosofiyi na poshanu o L Boljolo 1998 roku proviv richni kursi chitannya encikliki Vira i rozum same yak vstup do yakoyi u velikij zali Urbaniyani 11 listopada 1998 roku vigolosiv todi she kard Ratcinger u prisutnosti Ivana Pavla II Dumki yaki visvitleni v enciklici buli jomu duzhe blizkimi ta ridnimi Mondin podav detalni opisi bagatoh yak davnishih ekspertiv u pitannyah tomizmu tak i svoyih suchasnikiv na storinkah Istoriyi metafiziki t III Ce spravzhnya enciklopediya u carini metafiziki Do metafiziki prof Mondin vidchuvaye osoblivij piyetizm Os yak vin sam ziznayetsya v comu u peredmovi do cogo shedevru Mizh filosofskimi predmetami metafizika razom iz antropologiyeyu zavzhdi bula dlya mene najbilsh zahoplyuyuchoyu Moye zacikavlennya metafizikoyu shodit do tih chasiv koli ya molodim studentom Garvardskogo universitetu mav nagodu sluhati ostanni kursi pro Aristotelya yaki viv takij mayestat yak Verner Jyeger tlumachachi bezposeredno za davnogreckim tekstom pershi shist knig Metafiziki Poperedno v bostonskomu universiteti oo Yezuyitiv slavnij Boston College ya sluhav i zavzhdi lishe za originalnim davnogreckim tekstom tlumachennya na Respubliku Platona Takim chinom pershe nizh ya otrimav doktorskij stupin u Garvardi ya vzhe mig nasolodzhuvatisya zavzhdi svizhimi i zdatnimi vtamuvati spragu dzherelami carici bud yakogo lyudskogo znannya dzherelami yakimi ya ne mig znehtuvati navit todi koli trohi piznishe moya uvaga zoseredilasya golovno na najbilshomu z usih hristiyanskih metafizikiv Tomi z Akvinu Sistematichnij rekonstrukciyi jogo metafiziki ya specialno prisvyativ tri tvori Filosofiya buttya sv Tomi z Akvinu 1964 Filosofiya buttya u sv Tomi Akvinskogo Komentar na knigu Sentencij 1975 Filosofska sistema Tomi z Akvinu 1992 2 e vid MONDIN B La filosofia dell essere di S Tommaso d Aquino Herder 1964 The Philosophy of Being in St Thomas Aquinas Commentary to the Sentences Nijhof 1975 Il sistema filosofico di Tommaso d Aquino Massimo 1992 2 ed Vlastivo zauvazhuye Mondin ce cilkom novij tvir yakomu v literaturi mozhna vidnajti tilki malenkij poperednik u nimeckij movi Div M Wundt Geschichte der Metaphysik Berlin 1931 16 veresnya 1998 roku profesor Battista Mondin stav laureatom honoris causa universitetu Svyatogo Sercya USC m San Paolo u Braziliyi Vin koristuyetsya velikoyu slavoyu i prestizhem u Braziliyi P yatnadcyat jogo knig perekladeno portugalskoyu Zokrema Lyudina Hto vona Vstup do filosofiyi ta Istoriya filosofiyi dosyagli vosmogo perevidannya i zastosovuyutsya v bagatoh universitetah i seminariyah Perekladeni jogo Enciklopedichnij slovnik po filosofiyi teologiyi i morali ta Istoriya metafiziki Jogo knigi vidani bagatma movami svitu osoblivo anglijskoyu espanskoyu portugalskoyu francuzkoyu nimeckoyu polskoyu litovskoyu korejskoyu a takozh ukrayinskoyu Yak spravzhnij misioner vin provodit nadzvichajnij vpliv svitovoyi yevangelizaciyi sho bazuyetsya na poshani ta gidnosti lyudskoyi osobi na tomu filosofskomu rivni sho prosvichenij Ob yavlennyam Dlya Mondina inkulturaciya zavzhdi rozumilas yak suttyevij moment voplochennya Bozhogo Slova Vin rozglyadav postat Aristotelya yak golovnogo zv yazkovogo u mizhkulturologichnomu dialozi i yak zagalnu metu troh sholastik pogodzhennya viri z rozumom pidkreslyuyuchi potrebu novoyi inkulturaciyi Yevangeliya sho bula b provedena novoyu movoyu vidpovidno do movi i mentalnosti lyudini nashogo chasu BibliografiyaVidannya tvoriv Battisti Mondina ukrayinskoyu movoyu Zaplanovani i vidani knigi seriyi Pidruchniki sistematichnoyi filosofiyi Logika semantika i gnoseologiya Per z ital Bogdana Zavidnyaka Planuyetsya vihid u Misioner 2013 Epistemologiya i kosmologiya Ontologiya i metafizika Per z ital Bogdana Zavidnyaka Misioner 2010 284 s Filosofiya religiyi i teodiceya Per z ital Bogdana Zavidnyaka Misioner 2012 208 s Filosofska antropologiya i filosofiya kulturi ta vihovannya Etika i filosofiya politiki Mondin napisav blizko tisyachu statej i sotnyu knig chimalo z yakih bagatorazovo perevidavalis i perekladeni movami svitu Z pomizh jogo bagatoh prac slid vidznachiti Il problema del linguaggio teologico Queriniana 1977 L uomo Chi e Massimo 1993 7 vid Dio Chi e Massimo 1990 Introduzione alla filosofia Massimo 1986 7 vid Introduzione alla teologia Massimo 1991 2 vid Il valore uomo Dino 1987 2 vid Il sistema filosofico di S Tommaso d Aquino Massimo 1993 2 vid La Chiesa primizia del Regno Dehoniane EDB 1994 2 vid Dizionario enciclopedico di filosofia teologia e morale Massimo 1994 2 vid Dizionario enciclopedico del pensiero di S Tommaso d Aquino ESD 1991 Dizionario dei teologi ESD 1992 Dizionario enciclopedico dei Papi Citta Nuova 1995 Corso di teologia dogmatica u 5 tomah ESD 1992 1994 Storia della teologia u 4 tomah ESD 1996 1997 Storia della metafisica u 3 tomah ESD 1998 Doslidzhennya pro tvorchist Battisti Mondina Antropologia metafisica teologia Studi in onore di Battista Mondin filosofo teologo e ciclista A cura di Renato Serpa ESD Bologna 2003 686 s Recenziyi na perekladi prac Battisti Mondina ukrayinskoyu B Zavidnyaka V Petrushenko Rozshirennya gorizontiv vitchiznyanoyi filosofskoyi dumki Recenziya do vihodu ukrayinskoyu movoyu praci B Mondina Ontologiya i metafizika Visnik kafedri filosofiyi Universitetu Lvivska politehnika Lviv 2011 S 120 123 Vitalij Mazurenko Odeskij nacionalnij universitet im I I Mechnikova Mondin Battista Pidruchnik sistematichnoyi filosofiyi Tom 3 Ontologiya i metafizika Per z ital B Zavidnyaka Zhovkva Misioner 2010 284 s sajt kafedri filosofiyi UKU Ganna Tregub Putivnik u metafizichnomu mori Ukrayinskij pereklad Ontologiyi i metafiziki Battisti Mondina Vsesvit 7 8 2012 S 239 242 Grandiozna epopeya lyudskoyi dumki pro sutnist i buttya Pereklad knigi italijskogo avtora zroblenij Bogdanom Zavidnyakom vidznacheno Forumom vidavciv u Lvovi Zhiva voda 3 berezen 2011 S 11 Vijshov u svit ukrayinskij pereklad knigi otcya Battisti Mondina Filosofiya religiyi i teodiceya B Zavidnyak Pro o Mondina i pro knigu sajt otciv vasiliyan Misioner 20 grudnya 2013 u Wayback Machine Bogdan Zavidnyak Battista Mondin Storia della metafisica 3 voll ESD Bologna 1998 630 c 764 c 800 c Sajt kafedri filosofiyi UKU Recenziyi 2009 2012 Bogdan Zavidnyak Battista Mondin Il problema di Dio Filosofia della religione e Teologia filosofica Manuale di filosofia sistematica Vol 4 Edizioni Studio Domenicano Bologna 1999 264 c Sajt kafedri filosofiyi UKU Recenziyi 2009 2012 Radio Voskresinnya PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 BeWeB d Track Q77541206 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Czech National Authority Database d Track Q13550863 http www past va content past en academicians deceased mondin html

    Дата публікації:
    Топ