Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Коан (яп. 公案 ко:ан, калька кит. 公案, гуньань) — коротке оповідання, питання, діалог, що зазвичай не має логічної підоснови, часто містить алогізми та парадокси, доступні швидше інтуітивному розумінню.
Коан — явище специфічне для дзен-буддизму (особливо для школи Ріндзай). Мета коана — надати певного психологічного імпульсу учню для досягнення просвітлення або розуміння суті вчення. Європейським аналогом може служити християнська притча, але коан в жодному разі не слід перекладати, або розуміти так, оскільки ні мораль, ні релігія майже ніколи не мають відношення до суті будь-якого окремо взятого коана.
Історія коанів
Витоки коанів беруть початок з розповідей про стародавніх учителів чань-буддизму, починаючи з Бодхідхарми; звичайно в них розповідається про випадки досягнення просвітлення цими людьми.
Зміст коана
Дія коана
Спроба зрозуміти коан логічно неминуче веде до протиріччя. Це протиріччя відіграє важливу роль в осягненні своєї істинної природи (природи будди). Учень, який отримав коан від майстра, намагається розв'язати його всіма можливими способами і докладає щоразу більше зусиль для розв'язання логічно нерозв'язної проблеми. В результаті, коли «відключаються» всі п'ять почуттів, учень опиняється на стадії, яку називають «утримання». У цьому стані коан та учень залишаються сам на сам (плюс деяке блукання розуму). Якщо розум учня достатньо «зрілий», то одного разу блукання розуму затихає і залишається лише коан. У цей момент коан та учень - єдине ціле, учень відчуває проблиски реальності, що відомі як просвітлення або саторі.
Цінність результату
Саторі є головною метою практик дзен-буддизму (чань). Після саторі людина сильно змінюється (внутрішньо і зовні), стає можлива медитація, як наступний етап духовного розвитку.
Класичні збірки коанів
Загалом коани формують істотну частину літератури, яку вивчають послідовники дзен та науковці всього світу. Збірки коанів, на які переважно посилаються, включають (китайською: Біян Лю; японською: Гекіґанроку), Книга врівноваженості (також відома, як Книга спокою; китайською: Коонґронґ Лю; японською: Сьоойоороку (або в іншій транскрипції Сьойороку), зібрані у своїй сучасні формі протягом 12-го століття, а (також відома як Безворотна перешкода; китайською: Вуменґуаань; японською: Мумонкан) зібрана протягом 13-го століття). В цих, і наступних, збірках, стисла "основна історія" коана часто супроводжується попередніми зауваженнями, віршами, прислів’ями та іншими висловлюваннями, і подальшими коментарями щодо попередніх виправлень.
Запис Синьої Скелі
(китайською: 碧巖錄 Біян Лю; японською: Гекіґанроку) – збірка зі 100 коанів, створена у 1125 році Юаньву Кекіном (圜悟克勤 1063–1135).
Книга врівноваженості
або Книга спокою (китайською: 從容録; японською: 従容録 Сьойороку) – збірка зі 100 коанів, створена у 12-му столітті (китайською: 宏智正覺; японською: Вансі Сьоґаку) (1091–1157).
- Український переклад Сьойороку
Безворотні ворота
(китайською: 無門關 Вуменьґуань; японською: Мумонкан) – збірка з 48 коанів та коментарів, опублікованих у 1228 році китайським ченцем (無門) (1183–1260). Назву можна точніше передати як Безворотна перешкода або Безворотний пункт).
П’ять коанів збірки походять від висловів та вчинків , (японською вимовляється Дзьосю).
Істинне око Дгарми
Істинне око Дгарми 300 ( Санбякусоку) – збірка з 300 коанів, зібрана Ейгеєм Доґеном.
Приклади коанів
Плескіт однією долонею
«Усі знають плескання двома долонями. А як звучить плескіт однією долонею?»
Чашка чаю
Нан-ін, японський учитель дзен, що жив у період Мейдзі, приймав у себе університетського професора, що прийшов дізнатися, що таке дзен. Нан-ін запросив його до чаю. Він налив гостеві чашку вщерть і продовжував лити далі.
Професор стежив за тим, як наповнюється чашка, і, нарешті, не витримав: «Вона ж переповнена. Більше вже не ввійде!»
«Так само, як ця чашка», - сказав Нан-ін - «Ви сповнені Ваших власних думок і роздумів. Як же я зможу показати Вам дзен, якщо Ви спочатку не спустошили Вашу чашу?»
Природа будди
Монах запитав у :
- - Чи наділена собака природою будди?
Дзесю відповів:
- - !
Примітки
- Му (яп. 無) означає «ніщо, ні, ніяке». В даному випадку, це не негативна відповідь, а взагалі відсутність смислової відповіді, хоча формально відповідь на запитання була дана.
Див. також
Посилання
- Коан // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Koan yap 公案 ko an kalka kit 公案 gunan korotke opovidannya pitannya dialog sho zazvichaj ne maye logichnoyi pidosnovi chasto mistit alogizmi ta paradoksi dostupni shvidshe intuitivnomu rozuminnyu Koan yavishe specifichne dlya dzen buddizmu osoblivo dlya shkoli Rindzaj Meta koana nadati pevnogo psihologichnogo impulsu uchnyu dlya dosyagnennya prosvitlennya abo rozuminnya suti vchennya Yevropejskim analogom mozhe sluzhiti hristiyanska pritcha ale koan v zhodnomu razi ne slid perekladati abo rozumiti tak oskilki ni moral ni religiya majzhe nikoli ne mayut vidnoshennya do suti bud yakogo okremo vzyatogo koana Istoriya koanivVitoki koaniv berut pochatok z rozpovidej pro starodavnih uchiteliv chan buddizmu pochinayuchi z Bodhidharmi zvichajno v nih rozpovidayetsya pro vipadki dosyagnennya prosvitlennya cimi lyudmi Zmist koanaDiya koana Sproba zrozumiti koan logichno neminuche vede do protirichchya Ce protirichchya vidigraye vazhlivu rol v osyagnenni svoyeyi istinnoyi prirodi prirodi buddi Uchen yakij otrimav koan vid majstra namagayetsya rozv yazati jogo vsima mozhlivimi sposobami i dokladaye shorazu bilshe zusil dlya rozv yazannya logichno nerozv yaznoyi problemi V rezultati koli vidklyuchayutsya vsi p yat pochuttiv uchen opinyayetsya na stadiyi yaku nazivayut utrimannya U comu stani koan ta uchen zalishayutsya sam na sam plyus deyake blukannya rozumu Yaksho rozum uchnya dostatno zrilij to odnogo razu blukannya rozumu zatihaye i zalishayetsya lishe koan U cej moment koan ta uchen yedine cile uchen vidchuvaye probliski realnosti sho vidomi yak prosvitlennya abo satori Cinnist rezultatu Satori ye golovnoyu metoyu praktik dzen buddizmu chan Pislya satori lyudina silno zminyuyetsya vnutrishno i zovni staye mozhliva meditaciya yak nastupnij etap duhovnogo rozvitku Klasichni zbirki koanivZagalom koani formuyut istotnu chastinu literaturi yaku vivchayut poslidovniki dzen ta naukovci vsogo svitu Zbirki koaniv na yaki perevazhno posilayutsya vklyuchayut kitajskoyu Biyan Lyu yaponskoyu Gekiganroku Kniga vrivnovazhenosti takozh vidoma yak Kniga spokoyu kitajskoyu Koongrong Lyu yaponskoyu Soojooroku abo v inshij transkripciyi Sojoroku zibrani u svoyij suchasni formi protyagom 12 go stolittya a takozh vidoma yak Bezvorotna pereshkoda kitajskoyu Vumenguaan yaponskoyu Mumonkan zibrana protyagom 13 go stolittya V cih i nastupnih zbirkah stisla osnovna istoriya koana chasto suprovodzhuyetsya poperednimi zauvazhennyami virshami prisliv yami ta inshimi vislovlyuvannyami i podalshimi komentaryami shodo poperednih vipravlen Zapis Sinoyi Skeli kitajskoyu 碧巖錄 Biyan Lyu yaponskoyu Gekiganroku zbirka zi 100 koaniv stvorena u 1125 roci Yuanvu Kekinom 圜悟克勤 1063 1135 Kniga vrivnovazhenosti abo Kniga spokoyu kitajskoyu 從容録 yaponskoyu 従容録 Sojoroku zbirka zi 100 koaniv stvorena u 12 mu stolitti kitajskoyu 宏智正覺 yaponskoyu Vansi Sogaku 1091 1157 Ukrayinskij pereklad Sojoroku Bezvorotni vorota kitajskoyu 無門關 Vumenguan yaponskoyu Mumonkan zbirka z 48 koaniv ta komentariv opublikovanih u 1228 roci kitajskim chencem 無門 1183 1260 Nazvu mozhna tochnishe peredati yak Bezvorotna pereshkoda abo Bezvorotnij punkt P yat koaniv zbirki pohodyat vid visloviv ta vchinkiv yaponskoyu vimovlyayetsya Dzosyu Istinne oko Dgarmi Istinne oko Dgarmi 300 Sanbyakusoku zbirka z 300 koaniv zibrana Ejgeyem Dogenom Prikladi koanivPleskit odniyeyu doloneyu Usi znayut pleskannya dvoma dolonyami A yak zvuchit pleskit odniyeyu doloneyu Chashka chayu Nan in yaponskij uchitel dzen sho zhiv u period Mejdzi prijmav u sebe universitetskogo profesora sho prijshov diznatisya sho take dzen Nan in zaprosiv jogo do chayu Vin naliv gostevi chashku vshert i prodovzhuvav liti dali Profesor stezhiv za tim yak napovnyuyetsya chashka i nareshti ne vitrimav Vona zh perepovnena Bilshe vzhe ne vvijde Tak samo yak cya chashka skazav Nan in Vi spovneni Vashih vlasnih dumok i rozdumiv Yak zhe ya zmozhu pokazati Vam dzen yaksho Vi spochatku ne spustoshili Vashu chashu Priroda buddi Monah zapitav u Chi nadilena sobaka prirodoyu buddi Dzesyu vidpoviv PrimitkiMu yap 無 oznachaye nisho ni niyake V danomu vipadku ce ne negativna vidpovid a vzagali vidsutnist smislovoyi vidpovidi hocha formalno vidpovid na zapitannya bula dana Div takozhMondo buddizm PosilannyaKoan Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya