Кодекс канонічного права (ККП) (лат. Codex iuris canonici) — зведення правових норм загального та універсального характеру, яким керується римо-католицька церква. Нині чинним є ККП, прийнятий у 1983 році.
Канонічне право базується на дисциплінарних нормах Стародавньої церкви. Незважаючи на це, протягом багатьох століть воно залишалося не кодифікованим.
Історія кодифікації
Декрет Граціана
У Середньовіччі над кодифікацією римсько-католицького церковного права працював Граціан, який і склав свій збірник, завершений у 1140 році — «Concordantia discordantum canonum». Ця праця, названа згодом «Декретом Граціана», була покладена в основу шкільної програми канонічного права і в церковно-правовій практиці розглядалася як загальне універсальне джерело права римо-католицької церкви.
Corpus juris canonici
Наступний звід, що отримав назву «Corpus juris canonici», був підготовлений до 1500 року. Офіційно схвалений Григорієм XIII у 1580 році, «Corpus» ґрунтувався на основі класичних середньовічних канонічних збірників і містив багато підробок, занесених до нього через «Декрет Граціана» із Лже-Ісидорова збірника. Однак, аж до 1917 року «Corpus» залишався найважливішим збірником джерел чинного права римо-католицької церкви, незважаючи на те, що цілий ряд законів не міг регулювати канонічне право в новий час через те, що світське право в католицьких і тим більше некатолицьких державах вже виключало правові принципи, що лежать в основі середньовічного «Corpus».
Codex juris canonici
Наступним, хто здійснив спробу кодифікації канонічного права став Папа Пій Х в 1904 році, і вже при ньому почалася робота над складанням «Кодексу». У роботі брали участь єпископи і кафедри канонічного права богословських юридичних шкіл. Керівництво здійснював кардинал П. Гаспарі. У 1914 році робота над новою збіркою під назвою «Codex juris canonici» була завершена. Проголошений наступником Пія Х Папою Бенедиктом XV, він набув чинності 19 травня 1918. Цей «Кодекс» вперше являв собою не механічне зібрання законів або компіляцію, а єдиний загальний закон, багатофункціональний і класифікований. Він включав 2414 канонів, розділених на п'ять книг: загальні принципи, відповідно до яких застосовуються церковні юридичні норми; категорії осіб у канонічному праві; кошти, які церква використовує для виконання своєї місії; процедури і правила розгляду справ у церковних трибуналах; правопорушення і покарання.
У використанні цей «Кодекс» був вельми зручним завдяки своїй систематизації, а також тому, що включав в себе більшу частину правових норм, що діють в католицькій церкві. Систематика «Кодексу» 1917 року раніше була пов'язана з класичним, трьохчастинним, діленням римського права: особи — речі — дії. Такий розподіл є малопридатним для вираження зв'язку між канонічною нормою і церковним таїнством. Скажімо, той факт, що юридичні норми щодо таїнств віднесені до розділу «Про речі», був визнаний як неприпустимий. З публікуванням цього «Кодексу» Пія-Бенедикта законодавча діяльність в католицькій церкві, не припинялися, до того ж, він не зачіпав право Східних католицьких церков. Через це, через всього лише сорок років після видання цього «Кодексу», у Ватикані серйозно задумалися над його удосконаленням.
Кодекс 1983 року: розробка та загальна характеристика
1965 року в межах Другого Ватиканського собору відбулося засідання Комісії з перегляду «Кодексу канонічного права» (лат. Pontificia comissio Codici juris canonici recognescendo), що знаменувала офіційний початок майже 20-річного процесу нової кодифікації.
Основними джерелами для нової кодифікації послужили «Кодекс» 1917 року, документи Другого Ватиканського собору і акти папського законодавства. Робота комісії була закінчена вже після собору, в 1983 році, за Папи Івана Павла II, виданням нового «Кодексу». Новий «Кодекс» відрізнявся від попереднього з формального боку більш сучасною і логічно закріпленою систематизацією. У змістовному відношенні він відрізняється тим, що відобразив основні ідеї Другого Ватиканського собору. «Кодекс» 1917 р. виходив з того, що право церкви являє собою юридичну систему, подібну юридичній системі держави. Цей погляд базувався на розумінні церкви як якогось ідеального суспільства (societas perfecta), у багатьох відношеннях схожого на державу і відрізняється від нього тільки своїм надприродним завданням. Правова система церкви розглядалася у зв'язку з цим як принципово порівнянна зі світськими правовими системами. Відповідно, юридична система церкви в «Кодексі» 1917 структурувалася подібно до світських юридичних систем.
«Кодекс» папи Івана-Павла займає в цьому питанні кардинально іншу позицію — церква являє собою унікальне співтовариство, тому її правова система також повинна бути унікальною. У апостольській конституції «Sacrae disciplinae leges», що проголосила новий «Кодекс», папа нагадав про необхідність перекласти мовою кантоністів новий образ церкви, викладений у навчаннях Ватиканського собору.
Зведення канонічного права (Codex juris canonici) — зведення юридичних норм загального і універсального характеру, яким керується католицька церква латинського обряду. Він складається з 1752 канонів, об'єднаних у сім книг:
- Книга I. Загальні норми (кан. 1—203)
- Книга II. Народи Божий (кан. 204—746)
- Книга III. Вчительське служіння церкви (кан. 747—833)
- Книга IV. Святительське служіння церкви (кан. 834—1253)
- Книга V. Майно церкви (кан. 1254—1310)
- Книга VI. Санкції у церкві (кан. 1311—1399)
- Книга VII. Процеси (кан. 1400—1752)
Перша книга — Загальні норми, входить 11 глав (титулів), розглядає юридичні принципи, загальні для всіх канонів, що увійшли до кодексу. У ній сформульовані визначення таких понять, як церковний закон, звичай, декрет та інструкція, статут, припис, правило обчислення строків у канонічному праві, перелічуються загальні положення про суб'єктів канонічного права.
Друга книга — Про народ Божий, складається з трьох частин. Перша частина — Про віруючих у Христа, значенні ролі всіх християн в церкві. У ній можна знайти визначення вірних Христу, права і обов'язки всіх членів церкви, опис специфіки покликання мирян. Перша частина завершується нормами, що відносяться до правового статусу духовенства. Друга частина — Про ієрархічну будову церкви, до її кладу входить два розділи: Верховна влада в церкві і окремі церкви та їх об'єднання.
Третя книга — Про вчительському служінні церкви, налічує п'ять розділів (титулів), присвячених проповіді і катехізації, місіонерської діяльності, католицькому походженню (як у церковних, так і в світських навчальних закладах), питань використання засобів масової інформації.
Четверта книга — Про служіння освячення в церкві, складається з трьох частин, присвячених таїнств і іншої богослужбових дій. 1-а частина розбита на сім розділів (титулів), що містять канонічні норми, що відносяться до таїнств. Друга частина містить норми, які стосуються літургії, обрядам поховання, шануванню святих, чернечим обітницям. Третя частина складається з норм, що стосуються священних місць (храми, вівтарі, кладовища тощо), свят і днів посту.
П'ята книга — Про тимчасові блага церкви, містить норми, що стосуються придбання мирських благ (кошти, службовці для забезпечення богослужіння, змісту і підтримки духовенства, організації соціального служіння), управління ними та відчуження. Тут же містяться загальні норми договірного права, а також норми, що відносяться до заповітів на користь церкви. Цей розділ кодексу зачіпає питання, які в сучасних умовах регулюються цивільним правом.
Шоста книга — Про санкції в церкві, складається з двох титулів: перша глава присвячена загальним нормам покарань, друга встановлює застосування покарань за конкретні правопорушення.
Сьома книга — Про процеси, складається з п'яти частин, присвячених загальним питанням канонічного процесуального права, змагальності процесу, особливим видам проваджень в церковних судах, канонічному кримінальному процесуальному праву, адміністративним процедурам.
Див. також
Примітки
- . Архів оригіналу за 7 грудня 2013. Процитовано 24 червня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - http://writer5.ru/warm/Pravo/179247.htm[недоступне посилання з липня 2019]
Посилання
- Текст кодексу канонічного права
- Російською [ 6 Лютого 2015 у Wayback Machine.]
- Польською [ 24 Жовтня 2019 у Wayback Machine.]
Джерела
- Вишневський А. А. Канонічне право. Давня Церква і західна традиція. — М., 2006.
- Документи II Ватиканського собору. — М.: Паоліні, 1998.
- Католицька енциклопедія. Тт. 1—3. — М.: Видавництво францисканців, 2005.
- Ліберо Джероза. Канонічне право. — М.: Християнська Росія, 1996.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kodeks kanonichnogo prava KKP lat Codex iuris canonici zvedennya pravovih norm zagalnogo ta universalnogo harakteru yakim keruyetsya rimo katolicka cerkva Nini chinnim ye KKP prijnyatij u 1983 roci Kanonichne pravo bazuyetsya na disciplinarnih normah Starodavnoyi cerkvi Nezvazhayuchi na ce protyagom bagatoh stolit vono zalishalosya ne kodifikovanim Istoriya kodifikaciyiDekret Graciana U Serednovichchi nad kodifikaciyeyu rimsko katolickogo cerkovnogo prava pracyuvav Gracian yakij i sklav svij zbirnik zavershenij u 1140 roci Concordantia discordantum canonum Cya pracya nazvana zgodom Dekretom Graciana bula pokladena v osnovu shkilnoyi programi kanonichnogo prava i v cerkovno pravovij praktici rozglyadalasya yak zagalne universalne dzherelo prava rimo katolickoyi cerkvi Corpus juris canonici Dokladnishe Corpus Juris Canonici Nastupnij zvid sho otrimav nazvu Corpus juris canonici buv pidgotovlenij do 1500 roku Oficijno shvalenij Grigoriyem XIII u 1580 roci Corpus gruntuvavsya na osnovi klasichnih serednovichnih kanonichnih zbirnikiv i mistiv bagato pidrobok zanesenih do nogo cherez Dekret Graciana iz Lzhe Isidorova zbirnika Odnak azh do 1917 roku Corpus zalishavsya najvazhlivishim zbirnikom dzherel chinnogo prava rimo katolickoyi cerkvi nezvazhayuchi na te sho cilij ryad zakoniv ne mig regulyuvati kanonichne pravo v novij chas cherez te sho svitske pravo v katolickih i tim bilshe nekatolickih derzhavah vzhe viklyuchalo pravovi principi sho lezhat v osnovi serednovichnogo Corpus Codex juris canonici Nastupnim hto zdijsniv sprobu kodifikaciyi kanonichnogo prava stav Papa Pij H v 1904 roci i vzhe pri nomu pochalasya robota nad skladannyam Kodeksu U roboti brali uchast yepiskopi i kafedri kanonichnogo prava bogoslovskih yuridichnih shkil Kerivnictvo zdijsnyuvav kardinal P Gaspari U 1914 roci robota nad novoyu zbirkoyu pid nazvoyu Codex juris canonici bula zavershena Progoloshenij nastupnikom Piya H Papoyu Benediktom XV vin nabuv chinnosti 19 travnya 1918 Cej Kodeks vpershe yavlyav soboyu ne mehanichne zibrannya zakoniv abo kompilyaciyu a yedinij zagalnij zakon bagatofunkcionalnij i klasifikovanij Vin vklyuchav 2414 kanoniv rozdilenih na p yat knig zagalni principi vidpovidno do yakih zastosovuyutsya cerkovni yuridichni normi kategoriyi osib u kanonichnomu pravi koshti yaki cerkva vikoristovuye dlya vikonannya svoyeyi misiyi proceduri i pravila rozglyadu sprav u cerkovnih tribunalah pravoporushennya i pokarannya U vikoristanni cej Kodeks buv velmi zruchnim zavdyaki svoyij sistematizaciyi a takozh tomu sho vklyuchav v sebe bilshu chastinu pravovih norm sho diyut v katolickij cerkvi Sistematika Kodeksu 1917 roku ranishe bula pov yazana z klasichnim trohchastinnim dilennyam rimskogo prava osobi rechi diyi Takij rozpodil ye malopridatnim dlya virazhennya zv yazku mizh kanonichnoyu normoyu i cerkovnim tayinstvom Skazhimo toj fakt sho yuridichni normi shodo tayinstv vidneseni do rozdilu Pro rechi buv viznanij yak nepripustimij Z publikuvannyam cogo Kodeksu Piya Benedikta zakonodavcha diyalnist v katolickij cerkvi ne pripinyalisya do togo zh vin ne zachipav pravo Shidnih katolickih cerkov Cherez ce cherez vsogo lishe sorok rokiv pislya vidannya cogo Kodeksu u Vatikani serjozno zadumalisya nad jogo udoskonalennyam Kodeks 1983 roku rozrobka ta zagalna harakteristika1965 roku v mezhah Drugogo Vatikanskogo soboru vidbulosya zasidannya Komisiyi z pereglyadu Kodeksu kanonichnogo prava lat Pontificia comissio Codici juris canonici recognescendo sho znamenuvala oficijnij pochatok majzhe 20 richnogo procesu novoyi kodifikaciyi Osnovnimi dzherelami dlya novoyi kodifikaciyi posluzhili Kodeks 1917 roku dokumenti Drugogo Vatikanskogo soboru i akti papskogo zakonodavstva Robota komisiyi bula zakinchena vzhe pislya soboru v 1983 roci za Papi Ivana Pavla II vidannyam novogo Kodeksu Novij Kodeks vidriznyavsya vid poperednogo z formalnogo boku bilsh suchasnoyu i logichno zakriplenoyu sistematizaciyeyu U zmistovnomu vidnoshenni vin vidriznyayetsya tim sho vidobraziv osnovni ideyi Drugogo Vatikanskogo soboru Kodeks 1917 r vihodiv z togo sho pravo cerkvi yavlyaye soboyu yuridichnu sistemu podibnu yuridichnij sistemi derzhavi Cej poglyad bazuvavsya na rozuminni cerkvi yak yakogos idealnogo suspilstva societas perfecta u bagatoh vidnoshennyah shozhogo na derzhavu i vidriznyayetsya vid nogo tilki svoyim nadprirodnim zavdannyam Pravova sistema cerkvi rozglyadalasya u zv yazku z cim yak principovo porivnyanna zi svitskimi pravovimi sistemami Vidpovidno yuridichna sistema cerkvi v Kodeksi 1917 strukturuvalasya podibno do svitskih yuridichnih sistem Kodeks papi Ivana Pavla zajmaye v comu pitanni kardinalno inshu poziciyu cerkva yavlyaye soboyu unikalne spivtovaristvo tomu yiyi pravova sistema takozh povinna buti unikalnoyu U apostolskij konstituciyi Sacrae disciplinae leges sho progolosila novij Kodeks papa nagadav pro neobhidnist pereklasti movoyu kantonistiv novij obraz cerkvi vikladenij u navchannyah Vatikanskogo soboru Zvedennya kanonichnogo prava Codex juris canonici zvedennya yuridichnih norm zagalnogo i universalnogo harakteru yakim keruyetsya katolicka cerkva latinskogo obryadu Vin skladayetsya z 1752 kanoniv ob yednanih u sim knig Kniga I Zagalni normi kan 1 203 Kniga II Narodi Bozhij kan 204 746 Kniga III Vchitelske sluzhinnya cerkvi kan 747 833 Kniga IV Svyatitelske sluzhinnya cerkvi kan 834 1253 Kniga V Majno cerkvi kan 1254 1310 Kniga VI Sankciyi u cerkvi kan 1311 1399 Kniga VII Procesi kan 1400 1752 Persha kniga Zagalni normi vhodit 11 glav tituliv rozglyadaye yuridichni principi zagalni dlya vsih kanoniv sho uvijshli do kodeksu U nij sformulovani viznachennya takih ponyat yak cerkovnij zakon zvichaj dekret ta instrukciya statut pripis pravilo obchislennya strokiv u kanonichnomu pravi perelichuyutsya zagalni polozhennya pro sub yektiv kanonichnogo prava Druga kniga Pro narod Bozhij skladayetsya z troh chastin Persha chastina Pro viruyuchih u Hrista znachenni roli vsih hristiyan v cerkvi U nij mozhna znajti viznachennya virnih Hristu prava i obov yazki vsih chleniv cerkvi opis specifiki poklikannya miryan Persha chastina zavershuyetsya normami sho vidnosyatsya do pravovogo statusu duhovenstva Druga chastina Pro iyerarhichnu budovu cerkvi do yiyi kladu vhodit dva rozdili Verhovna vlada v cerkvi i okremi cerkvi ta yih ob yednannya Tretya kniga Pro vchitelskomu sluzhinni cerkvi nalichuye p yat rozdiliv tituliv prisvyachenih propovidi i katehizaciyi misionerskoyi diyalnosti katolickomu pohodzhennyu yak u cerkovnih tak i v svitskih navchalnih zakladah pitan vikoristannya zasobiv masovoyi informaciyi Chetverta kniga Pro sluzhinnya osvyachennya v cerkvi skladayetsya z troh chastin prisvyachenih tayinstv i inshoyi bogosluzhbovih dij 1 a chastina rozbita na sim rozdiliv tituliv sho mistyat kanonichni normi sho vidnosyatsya do tayinstv Druga chastina mistit normi yaki stosuyutsya liturgiyi obryadam pohovannya shanuvannyu svyatih chernechim obitnicyam Tretya chastina skladayetsya z norm sho stosuyutsya svyashennih misc hrami vivtari kladovisha tosho svyat i dniv postu P yata kniga Pro timchasovi blaga cerkvi mistit normi sho stosuyutsya pridbannya mirskih blag koshti sluzhbovci dlya zabezpechennya bogosluzhinnya zmistu i pidtrimki duhovenstva organizaciyi socialnogo sluzhinnya upravlinnya nimi ta vidchuzhennya Tut zhe mistyatsya zagalni normi dogovirnogo prava a takozh normi sho vidnosyatsya do zapovitiv na korist cerkvi Cej rozdil kodeksu zachipaye pitannya yaki v suchasnih umovah regulyuyutsya civilnim pravom Shosta kniga Pro sankciyi v cerkvi skladayetsya z dvoh tituliv persha glava prisvyachena zagalnim normam pokaran druga vstanovlyuye zastosuvannya pokaran za konkretni pravoporushennya Soma kniga Pro procesi skladayetsya z p yati chastin prisvyachenih zagalnim pitannyam kanonichnogo procesualnogo prava zmagalnosti procesu osoblivim vidam provadzhen v cerkovnih sudah kanonichnomu kriminalnomu procesualnomu pravu administrativnim proceduram Div takozhKanonichne pravo Kodeks kanoniv Shidnih cerkovPrimitki Arhiv originalu za 7 grudnya 2013 Procitovano 24 chervnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya http writer5 ru warm Pravo 179247 htm nedostupne posilannya z lipnya 2019 PosilannyaTekst kodeksu kanonichnogo pravaRosijskoyu 6 Lyutogo 2015 u Wayback Machine Polskoyu 24 Zhovtnya 2019 u Wayback Machine DzherelaVishnevskij A A Kanonichne pravo Davnya Cerkva i zahidna tradiciya M 2006 Dokumenti II Vatikanskogo soboru M Paolini 1998 Katolicka enciklopediya Tt 1 3 M Vidavnictvo franciskanciv 2005 Libero Dzheroza Kanonichne pravo M Hristiyanska Rosiya 1996