Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Кхаджураго (англ. Khajuraho) — великий комплекс індуїстських храмів північноіндійського типу з баштами параболічних контурів, збудований між 954 і 1050 роками в індійському штаті Мадг'я-Прадеш, де зараз проживає близько 20 тис. жителів. Зараз збереглося близько 20 храмів, найбільший з яких, , був збудований у 9 столітті. Комплекс відомий своїми витонченими скульптурами, що зображають сексуальні сцени з Камасутри та сцени групового сексу і зоофілії. Ділянка часто відвідується туристами, а з 1986 року входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.
| Група пам'яток Кхаджураго | |
|---|---|
| Khajuraho Group of Monuments | |
| Світова спадщина | |
 Храм Лакшмани | |
| 24°51′00″ пн. ш. 79°55′48″ сх. д. / 24.85000° пн. ш. 79.93000° сх. д. | |
| Країна |  Індія |
| Тип | Культурний |
| (Критерії) | i, ii, iii, iv, vi |
| Об'єкт № | 240 |
| Регіон | Азія і Океанія |
| Зареєстровано: | 1986 (10 сесія) |
 Кхаджураго у Вікісховищі | |
Походження
У минулому Кхаджураго був величезним містом, зараз його мальовничі руїни займають площу приблизно 14 км². Храми Кхаджураго споруджені за часів династії Чандела, яка правила в 850—1150 роках. Місто було їхньою культурною та релігійною столицею. Більшість храмів побудовані в період між 950 і 1100 роками.
Із 85 храмів збереглося тільки 20, які утворюють три групи і належать до двох різних релігій — індуїзму і джайнізму, демонструючи органічне поєднання між архітектурними формами і скульптурою. Світські споруди в Кхаджураго не збереглися. Храми Кхаджураго зберігають стильову спільність із храмами північного, індоарійського типу. Одночасно, вони мають особливості в композиції, інтер'єрі, пластичному оздобленні. Для представленого тут північноіндійського стилю «нагару» характерні три елементи: квадратне святилище ([en]), один або два ряди трансептів і шикхара, що вінчає храм.
Після падіння династії Чандела місто було частково зруйновано і в період мусульманського правління загубилося в джунглях. У 1838 році місцеві провідники привели капітана британської армії Т. Берта до загублених храмів, завдяки чому вони знову стали відкриті для широкої громадськості. Засновник індійської археології повідомляв, що через кілька років після повторного відкриття Кхаджураго храми таємно використовувалися йогами й індусами для проведення духовних практик. Туди стали стікатися паломники в дні проведення великих свят, таких як Маха-Шиваратрі. У 1850 році індолог Фредерік Мейсі зробив перші олівцеві замальовки архітектурних деталей Кхаджураго.
Монументальна архітектура Кхаджураго
Комплекс Кхаджураго є кульмінацією розвитку середньовічної архітектури в Північній Індії. Храми присвячені божествам шайвізму, вайшнавізму і джайнізму. Майже всі храми побудовані зі світло-коричневого пісковику на високій масивній платформі без характерної для індійських храмів огорожі. Будівлі розташовані трьома компактними групами. Найвидатнішими вважаються храми західної групи. Серед них виділяється храм Чаунсат Йогині («Храм 64 послушниць»), один із найдавніших храмів, присвячених богині Калі. Найбільший храм належить тій же групі, це храм Кандар'я-Магадева, присвячений Шиві. Стіни храмів покриті вишуканою різьбою по каменю. Скульптури і рельєфи зображають різних міфологічних героїв, тварин, музикантів, танцюристів і закоханих.
Деякі з храмів, такі як храм Деві Джагадамбі, присвячений Матері Всесвіту, рясно прикрашені еротичними скульптурами, які деякі індологи пов'язують із тантричними практиками. Більшість храмів Кхаджураго присвячено основним богам індуїзму (Шиві та його дружині, а також Вішну), проте серед пам'яток також трапляються храми джайнів і другорядних (місцевих) божеств.
Західна група складається із дев'яти індуїстських храмів і тільки п'ять із них становлять найбільший інтерес як для туристів, так і для фахівців. Чотири храми джайнів східної групи виконані не настільки якісно і вишукано. На півдні розташовано кілька другорядних храмів, які відвідують, переважно, туристи, що цікавляться історією. У цілому із 22 храмів популярні тільки п'ять храмів із західної групи, щорічно приваблюють тисячі туристів.
Більшість індуїстських храмів зведено за загальним задумом і планом, розрізняючись у деталях. Усі вони симетрично збудовані відносно осі схід—захід. Загальний план відповідає фрактальній геометрії і відображає синтез індуїстської космології і філософії. Три храми побудовані з граніту: до них відносяться Чаунсат Йогині, Брахмі і Лалгун Магадева. Решта храми Кхаджураго виконані з пісковику, колір каменю варіюється від темно-жовтого до світло-жовтого, трапляється рожевий. Уважається, що матеріал для будівництва добували в місті Панна (сучасний штат Мадг'я-Прадеш) на східному березі річки Кен.
До особливостей храмів Кхаджураго відносять компактність, вертикальна витягнутість, відсутність стін навколо храмів, високі платформи-тераси (джагаті), відкриті галереї навколо храму, а також багата скульптура. Усі храми побудовані за однаковим планом. Вони включають вхід-портик або вхідний павільйон (ардга-мандапа), відкриту галерею-вестибюль (мандапа), центральну залу храму (мага-мандапа) і святилище (санктум).
У великих храмах бічні трансепти мають вікнами з балконами для вентиляції. Над балконами розміщені розкішні скульптурні групи, які показують сцени з життя богів. Сонячне світло з вікон освітлює внутрішню центральну залу. Схематично храм із двома парами трансептів уздовж осі схожий на латинський хрест. Деякі з великих храмів мають додаткові святилища (каплиці) по чотирьох кутах платформи. Храми мають підкреслено високу основу, платформу-терасу (джагаті). За її периметром розміщені серії чудових орнаментів. Пишні рельєфи змінюють одне одного, як кадри з фільму про життя династії Чандела. Стіни храмів покриті двома і більше рядами вишуканих скульптур. Досконала краса проявляється в кожній статуї з її культом витонченості і досконалості. Храмова скульптура є головною привабливою особливістю Кхаджураго.
Над стінами височіють склепіння, що складаються з ряду рукотворних піків. Стародавні писання порівнюють їх із гірською грядою гори Кайлаш (у Шиви) або Меру (у Вішну). Висота склепінь поступово збільшується від найнижчого рівня (розташовується над входом-портиком) до найвищого, шикхара (розміщується над святилищем). Склепіння збудовані по одній осі, кожен із них має пірамідальну форму.
Внутрішній устрій і оздоблення храмів
Вхід-портик у храм є довгастим проходом у наступний відкритий вестибюль (мандапу). Він багато прикрашений кругової гірляндою з каменю. Орнамент складається з любовних пар, красивих квітів і міфічних тварин. У мандапі простір розширюється. Вестибюль прикрашений балюстрадою (какшасаной), різьбленею стелею, колонами і пілястрами. Центральний зал (маха-мандапа) є закритим приміщенням усередині бічних трансептів. У великих храмах у центрі зали розташоване квадратне піднесення (антарала) з колонами по кутах, яке перегороджує прямий шлях до святилища. Вхід у святилище завжди багато декорований. Усередині нього міститься мурті, статуя божества або лінгам (якщо храм присвячений Шиві). Інтер'єр храмів рясно прикрашений деталями і скульптурою. Стеля покрита майстерним геометричним малюнком. Найзнаменитіший елемент внутрішнього оздоблення представлений підпорами-фігурами апсар. Образи апсар, котрі є шедеврами середньовічної скульптури, зображені в чуттєвих позах й ідеально відполіровані каменерізами. На фасаді святилища найчастіше поміщають дві або три групи статуй божеств та їхніх супутників, точні копії із зовнішнього фасаду храму.
Скульптурні композиції Кхаджураго
Скульптура храмів Кхаджураго бере витоки із середньовічної школи Ориссі і перевершує її у витонченості зображення. Усі скульптури комплексу можна розділити на п'ять категорій.
Скульптури божества, якому присвячений храм. Трапляються в нішах на стінах, а також у великих і середніх барельєфах на фасадах храмів й у внутрішньому оздобленні. Скульптури в нішах виконані відповідно до релігійних канонів, закладеними в Агамах. Божества можна відрізнити за особливими ознаками: за коронами, атрибутами в руках, прикрасами (каустубха), намистами або гірляндами (ванамала) і браслетами, за їздовою твариною.
Скульптури супутників божеств. До них належать подружжя божеств (Лакшмі або Парваті), їздові тварини (Гаруда або Нанді), супутники (Вішваксена), святі мудреці-ріші. У деяких божеств може бути група осіб, що супроводжує його.
Напівбоги і духи. До них відносяться апсари, гандгарви і сурасундарі (небесні красуні). Вони представляють найвідомішу і найчисленнішу групу скульптур Кхаджураго. Трапляються у великих і середніх барельєфах на фасадах храмів, на внутрішніх стінах, колонах і стелі. Зображуються у вигляді прекрасних жінок (чоловіків), убраних у багатий одяг і прикрашених коштовностями.
Світські образи. Скульптури, присвячені правителям-покровителям будівництва та утримання храму. До них відносяться правителі й їхні сім'ї, а також сцени з повсякденного життя царського двору. Скульптурні композиції представлені вчителями та учнями, сценами домашнього побуту, танцюристами і музикантами, закоханими парами або еротичними групами.
Скульптури тварин. На барельєфах представлені різні тварини, притаманні для Стародавньої Індії, а також міфічні тварини. До частих образів відносяться слони, коні, кабани, мавпи, собаки, птахи.
Еротизм Кхаджураго
Кхаджураго став символом еротичної скульптури. Еротичні скульптури і барельєфи дають уявлення про сексуальне життя в Стародавній Індії, проте із трьох цілей сексу в індуїстської філософії (продовження роду, задоволення і просвітництво) в еротичних сценах представлено тільки задоволення.
Витончені жінки (сурасундарі) та їхні супутники представлені в життєвих сценах. Сурасундарі може роздягатися, позіхати, чухати бік, торкатися грудей, умиватися, витягувати скалку з ноги, пестити дитину, грати з домашнім вихованцем, писати лист, грати на флейті. Жінки танцюють і співають, тримають квіти лотоса, дзеркало, посудину з водою, пахощі й інше.
Еротичні сцени трапляються на фризах платформ, а також у великих, середніх і малих барельєфах на фасадах храмів. Часто любовні пари поміщені в місцях з'єднань між окремими архітектурними елементами храмів на фасаді будівлі (наприклад, з'єднання святилища з центральною залою). Усі еротичні сцени розташовані на зовнішніх стінах за межами храму і немає жодної з них усередині храмів.
На думку деяких індологів, еротичні сценки ілюструють тантричні практики. Камасутра згадує ряд гомосексуальних позицій у 8-й главі третьої частини, і в Кхаджураго представлено кілька відповідних сцен. Крім Кхаджураго гомосексуальні мотиви трапляються в архітектурі храмів у Конараку і Пурі, а також на буддійській пам'ятці в Боробудурі в Індонезії.
Індологи висувають кілька пояснень еротизму ряду скульптурних композицій Кхаджураго. По-перше, сексуальна тема могла бути загальнодоступною в Стародавній Індії і не була предметом табу. У «Ходінні за три моря» купець Афанасій Нікітін, який подорожував до Середньовічної Індії в 1468—1475 роках, зазначав: «А жінки ходять — голова не покрита, а груди голі, а хлопчики і дівчатка голі ходять до семи років, сорому не прикритий» і далі після прибуття в Бідар, «а тут люди всі чорні, всі лиходії, а жінки всі гулящі, та чаклуни, та таті, та обман, так отрута, панів отрутою морять».
По-друге, скульптури є ілюстраціями Камасутри і мають ритуальний символізм. У поєднанні йоги (контролю за емоціями і тілом) і бгоґи (фізичного задоволення) індуси бачили шлях до досягнення звільнення.
По-третє, розміщення еротичної скульптури на нижніх рівнях храмів мало на меті показати місце статевих стосунків в ієрархії людських цінностей. На верхніх рівнях розташовані тільки божества і напівбоги.
Слід зазначити, що в мистецтві Стародавньої Індії трапляються більш ранні зображення закоханих пар. До них відносяться теракотові скульптури періоду Шунга, а також скульптура більш пізнього періоду в містах Амраваті і Матхура. У цілому, еротизм храмового комплексу Кхаджураго нерідко перебільшується. За оцінками індологів, серед скульптур і барельєфів, що прикрашають зовнішні стіни західної групи храмів, еротичними є не більше 2-3 %.
Групи храмів
Порівняння скульптури, архітектури та декоративних особливостей храмів Кхаджураго показує, що за часом будівництва всі храми можна розділити на дві групи. Рання група з менш розкішними храмами охоплює храми Чаунсат Йогіні, Брахми, Лалгун магадева і Варагі — всі вони збудовані з граніту і пісковику. Друга група становить храми тільки з пісковику. Із нього створені храми Лакшмани, Чатурбгуджі та Дуладева. Після храму Лакшмани були зведені храми , Вішванатха, Деві Джагадамбі та Читрагупти.
Уособленням архітектури Кхаджураго є храм Кандар'я-Магадева. Його побудували на честь Шиви, а назва відображає один з епітетів Шиви: «Великий бог печери». Вважається, що його будівництво відбулося між 1025 і 1050 роками. Храм спорудили за велінням правителя Від'ядгари, який тим самим хотів віддячити Шиві за військову перемогу над Махмудом Газневі. Усередині храм ушовуються три зали, площа яких послідовно збільшується. Перший присвячений Шиві, другий — його дружині Парваті, а в третьому залі, що представляє святилище, знаходиться Шива-лінгам.
Найпізніший період будівництва представляють храми Вамани, Адінатхи і Яварі, скромніші за розмірами, але не менш витончені. Храми розташовані вздовж головної дороги на захід від туристичного села Кхаджураго. Храми західної групи найвідвідуваніші туристами. Першим від входу розташований храм Лакшмана, поруч із ним два менші храми: і Лакшмі. Слідом за ними на одній платформі височіють храми Кандар'я-Махадева і Деві Джагадамбі. Праворуч від них стоїть єдиний у Кхаджураго храм богу Сонця, Чітрагупта. Слідом за ним ближче до виходу розташований храм Вішванатха зі святилищем бику Нанді, а ліворуч розташований храм Лакшмани, присвячений Вайкунтха Чатурмурті. Східна група храмів розташована поруч із селом Кхаджураго. Вона охоплює три вайшнавські храми (Брахми, Вамани і Яварі) і три джайністські храми (Ганатаї, Адінатха і Паршванатха). На півдні розташовано два храми: Дуладева і Чатурбхуджа. Велика статуя Ханумана розташована на середині шляху між західною групою храмів і селом Кхаджураго.
Примітки
- * Назва в офіційному англомовному списку
- Nicholson L. India, a guide for the quality-conscious traveller. — Boston: Atlantic Monthly Press, 1985
- Suresh, K. M. (1999). Kaṇḍariyā Mahādeva Temple of Khajurāho (англ.). Bharatiya Kala Prakashan. ISBN .
- Альбедиль М. Кхаджураго / Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М. — Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика, 1996. — С. 251
Посилання
- Храмовий комплекс Каджурахо [ 3 серпня 2019 у Wayback Machine.](укр.)
 | Це незавершена стаття з географії Індії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Khadzhurago angl Khajuraho velikij kompleks induyistskih hramiv pivnichnoindijskogo tipu z bashtami parabolichnih konturiv zbudovanij mizh 954 i 1050 rokami v indijskomu shtati Madg ya Pradesh de zaraz prozhivaye blizko 20 tis zhiteliv Zaraz zbereglosya blizko 20 hramiv najbilshij z yakih buv zbudovanij u 9 stolitti Kompleks vidomij svoyimi vitonchenimi skulpturami sho zobrazhayut seksualni sceni z Kamasutri ta sceni grupovogo seksu i zoofiliyi Dilyanka chasto vidviduyetsya turistami a z 1986 roku vhodit do spisku Svitovoyi spadshini YuNESKO Grupa pam yatok KhadzhuragoKhajuraho Group of Monuments Svitova spadshinaHram Lakshmani24 51 00 pn sh 79 55 48 sh d 24 85000 pn sh 79 93000 sh d 24 85000 79 93000Krayina IndiyaTipKulturnijKriteriyii ii iii iv viOb yekt 240RegionAziya i OkeaniyaZareyestrovano 1986 10 sesiya Khadzhurago u VikishovishiPohodzhennyaU minulomu Khadzhurago buv velicheznim mistom zaraz jogo malovnichi ruyini zajmayut ploshu priblizno 14 km Hrami Khadzhurago sporudzheni za chasiv dinastiyi Chandela yaka pravila v 850 1150 rokah Misto bulo yihnoyu kulturnoyu ta religijnoyu stoliceyu Bilshist hramiv pobudovani v period mizh 950 i 1100 rokami Iz 85 hramiv zbereglosya tilki 20 yaki utvoryuyut tri grupi i nalezhat do dvoh riznih religij induyizmu i dzhajnizmu demonstruyuchi organichne poyednannya mizh arhitekturnimi formami i skulpturoyu Svitski sporudi v Khadzhurago ne zbereglisya Hrami Khadzhurago zberigayut stilovu spilnist iz hramami pivnichnogo indoarijskogo tipu Odnochasno voni mayut osoblivosti v kompoziciyi inter yeri plastichnomu ozdoblenni Dlya predstavlenogo tut pivnichnoindijskogo stilyu nagaru harakterni tri elementi kvadratne svyatilishe en odin abo dva ryadi transeptiv i shikhara sho vinchaye hram Pislya padinnya dinastiyi Chandela misto bulo chastkovo zrujnovano i v period musulmanskogo pravlinnya zagubilosya v dzhunglyah U 1838 roci miscevi providniki priveli kapitana britanskoyi armiyi T Berta do zagublenih hramiv zavdyaki chomu voni znovu stali vidkriti dlya shirokoyi gromadskosti Zasnovnik indijskoyi arheologiyi povidomlyav sho cherez kilka rokiv pislya povtornogo vidkrittya Khadzhurago hrami tayemno vikoristovuvalisya jogami j indusami dlya provedennya duhovnih praktik Tudi stali stikatisya palomniki v dni provedennya velikih svyat takih yak Maha Shivaratri U 1850 roci indolog Frederik Mejsi zrobiv pershi olivcevi zamalovki arhitekturnih detalej Khadzhurago Monumentalna arhitektura KhadzhuragoKompleks Khadzhurago ye kulminaciyeyu rozvitku serednovichnoyi arhitekturi v Pivnichnij Indiyi Hrami prisvyacheni bozhestvam shajvizmu vajshnavizmu i dzhajnizmu Majzhe vsi hrami pobudovani zi svitlo korichnevogo piskoviku na visokij masivnij platformi bez harakternoyi dlya indijskih hramiv ogorozhi Budivli roztashovani troma kompaktnimi grupami Najvidatnishimi vvazhayutsya hrami zahidnoyi grupi Sered nih vidilyayetsya hram Chaunsat Jogini Hram 64 poslushnic odin iz najdavnishih hramiv prisvyachenih bogini Kali Najbilshij hram nalezhit tij zhe grupi ce hram Kandar ya Magadeva prisvyachenij Shivi Stini hramiv pokriti vishukanoyu rizboyu po kamenyu Skulpturi i relyefi zobrazhayut riznih mifologichnih geroyiv tvarin muzikantiv tancyuristiv i zakohanih Deyaki z hramiv taki yak hram Devi Dzhagadambi prisvyachenij Materi Vsesvitu ryasno prikrasheni erotichnimi skulpturami yaki deyaki indologi pov yazuyut iz tantrichnimi praktikami Bilshist hramiv Khadzhurago prisvyacheno osnovnim bogam induyizmu Shivi ta jogo druzhini a takozh Vishnu prote sered pam yatok takozh traplyayutsya hrami dzhajniv i drugoryadnih miscevih bozhestv Zahidna grupa skladayetsya iz dev yati induyistskih hramiv i tilki p yat iz nih stanovlyat najbilshij interes yak dlya turistiv tak i dlya fahivciv Chotiri hrami dzhajniv shidnoyi grupi vikonani ne nastilki yakisno i vishukano Na pivdni roztashovano kilka drugoryadnih hramiv yaki vidviduyut perevazhno turisti sho cikavlyatsya istoriyeyu U cilomu iz 22 hramiv populyarni tilki p yat hramiv iz zahidnoyi grupi shorichno privablyuyut tisyachi turistiv Bilshist induyistskih hramiv zvedeno za zagalnim zadumom i planom rozriznyayuchis u detalyah Usi voni simetrichno zbudovani vidnosno osi shid zahid Zagalnij plan vidpovidaye fraktalnij geometriyi i vidobrazhaye sintez induyistskoyi kosmologiyi i filosofiyi Tri hrami pobudovani z granitu do nih vidnosyatsya Chaunsat Jogini Brahmi i Lalgun Magadeva Reshta hrami Khadzhurago vikonani z piskoviku kolir kamenyu variyuyetsya vid temno zhovtogo do svitlo zhovtogo traplyayetsya rozhevij Uvazhayetsya sho material dlya budivnictva dobuvali v misti Panna suchasnij shtat Madg ya Pradesh na shidnomu berezi richki Ken Do osoblivostej hramiv Khadzhurago vidnosyat kompaktnist vertikalna vityagnutist vidsutnist stin navkolo hramiv visoki platformi terasi dzhagati vidkriti galereyi navkolo hramu a takozh bagata skulptura Usi hrami pobudovani za odnakovim planom Voni vklyuchayut vhid portik abo vhidnij paviljon ardga mandapa vidkritu galereyu vestibyul mandapa centralnu zalu hramu maga mandapa i svyatilishe sanktum U velikih hramah bichni transepti mayut viknami z balkonami dlya ventilyaciyi Nad balkonami rozmisheni rozkishni skulpturni grupi yaki pokazuyut sceni z zhittya bogiv Sonyachne svitlo z vikon osvitlyuye vnutrishnyu centralnu zalu Shematichno hram iz dvoma parami transeptiv uzdovzh osi shozhij na latinskij hrest Deyaki z velikih hramiv mayut dodatkovi svyatilisha kaplici po chotiroh kutah platformi Hrami mayut pidkresleno visoku osnovu platformu terasu dzhagati Za yiyi perimetrom rozmisheni seriyi chudovih ornamentiv Pishni relyefi zminyuyut odne odnogo yak kadri z filmu pro zhittya dinastiyi Chandela Stini hramiv pokriti dvoma i bilshe ryadami vishukanih skulptur Doskonala krasa proyavlyayetsya v kozhnij statuyi z yiyi kultom vitonchenosti i doskonalosti Hramova skulptura ye golovnoyu privablivoyu osoblivistyu Khadzhurago Nad stinami visochiyut sklepinnya sho skladayutsya z ryadu rukotvornih pikiv Starodavni pisannya porivnyuyut yih iz girskoyu gryadoyu gori Kajlash u Shivi abo Meru u Vishnu Visota sklepin postupovo zbilshuyetsya vid najnizhchogo rivnya roztashovuyetsya nad vhodom portikom do najvishogo shikhara rozmishuyetsya nad svyatilishem Sklepinnya zbudovani po odnij osi kozhen iz nih maye piramidalnu formu Vnutrishnij ustrij i ozdoblennya hramivVhid portik u hram ye dovgastim prohodom u nastupnij vidkritij vestibyul mandapu Vin bagato prikrashenij krugovoyi girlyandoyu z kamenyu Ornament skladayetsya z lyubovnih par krasivih kvitiv i mifichnih tvarin U mandapi prostir rozshiryuyetsya Vestibyul prikrashenij balyustradoyu kakshasanoj rizbleneyu steleyu kolonami i pilyastrami Centralnij zal maha mandapa ye zakritim primishennyam useredini bichnih transeptiv U velikih hramah u centri zali roztashovane kvadratne pidnesennya antarala z kolonami po kutah yake peregorodzhuye pryamij shlyah do svyatilisha Vhid u svyatilishe zavzhdi bagato dekorovanij Useredini nogo mistitsya murti statuya bozhestva abo lingam yaksho hram prisvyachenij Shivi Inter yer hramiv ryasno prikrashenij detalyami i skulpturoyu Stelya pokrita majsternim geometrichnim malyunkom Najznamenitishij element vnutrishnogo ozdoblennya predstavlenij pidporami figurami apsar Obrazi apsar kotri ye shedevrami serednovichnoyi skulpturi zobrazheni v chuttyevih pozah j idealno vidpolirovani kamenerizami Na fasadi svyatilisha najchastishe pomishayut dvi abo tri grupi statuj bozhestv ta yihnih suputnikiv tochni kopiyi iz zovnishnogo fasadu hramu Skulpturni kompoziciyi KhadzhuragoSkulptura hramiv Khadzhurago bere vitoki iz serednovichnoyi shkoli Orissi i perevershuye yiyi u vitonchenosti zobrazhennya Usi skulpturi kompleksu mozhna rozdiliti na p yat kategorij Skulpturi bozhestva yakomu prisvyachenij hram Traplyayutsya v nishah na stinah a takozh u velikih i serednih barelyefah na fasadah hramiv j u vnutrishnomu ozdoblenni Skulpturi v nishah vikonani vidpovidno do religijnih kanoniv zakladenimi v Agamah Bozhestva mozhna vidrizniti za osoblivimi oznakami za koronami atributami v rukah prikrasami kaustubha namistami abo girlyandami vanamala i brasletami za yizdovoyu tvarinoyu Skulpturi suputnikiv bozhestv Do nih nalezhat podruzhzhya bozhestv Lakshmi abo Parvati yizdovi tvarini Garuda abo Nandi suputniki Vishvaksena svyati mudreci rishi U deyakih bozhestv mozhe buti grupa osib sho suprovodzhuye jogo Napivbogi i duhi Do nih vidnosyatsya apsari gandgarvi i surasundari nebesni krasuni Voni predstavlyayut najvidomishu i najchislennishu grupu skulptur Khadzhurago Traplyayutsya u velikih i serednih barelyefah na fasadah hramiv na vnutrishnih stinah kolonah i steli Zobrazhuyutsya u viglyadi prekrasnih zhinok cholovikiv ubranih u bagatij odyag i prikrashenih koshtovnostyami Svitski obrazi Skulpturi prisvyacheni pravitelyam pokrovitelyam budivnictva ta utrimannya hramu Do nih vidnosyatsya praviteli j yihni sim yi a takozh sceni z povsyakdennogo zhittya carskogo dvoru Skulpturni kompoziciyi predstavleni vchitelyami ta uchnyami scenami domashnogo pobutu tancyuristami i muzikantami zakohanimi parami abo erotichnimi grupami Skulpturi tvarin Na barelyefah predstavleni rizni tvarini pritamanni dlya Starodavnoyi Indiyi a takozh mifichni tvarini Do chastih obraziv vidnosyatsya sloni koni kabani mavpi sobaki ptahi Erotizm KhadzhuragoDetal fasadu hramu Vishvanatha Shivi Khadzhurago stav simvolom erotichnoyi skulpturi Erotichni skulpturi i barelyefi dayut uyavlennya pro seksualne zhittya v Starodavnij Indiyi prote iz troh cilej seksu v induyistskoyi filosofiyi prodovzhennya rodu zadovolennya i prosvitnictvo v erotichnih scenah predstavleno tilki zadovolennya Vitoncheni zhinki surasundari ta yihni suputniki predstavleni v zhittyevih scenah Surasundari mozhe rozdyagatisya pozihati chuhati bik torkatisya grudej umivatisya vityaguvati skalku z nogi pestiti ditinu grati z domashnim vihovancem pisati list grati na flejti Zhinki tancyuyut i spivayut trimayut kviti lotosa dzerkalo posudinu z vodoyu pahoshi j inshe Erotichni sceni traplyayutsya na frizah platform a takozh u velikih serednih i malih barelyefah na fasadah hramiv Chasto lyubovni pari pomisheni v miscyah z yednan mizh okremimi arhitekturnimi elementami hramiv na fasadi budivli napriklad z yednannya svyatilisha z centralnoyu zaloyu Usi erotichni sceni roztashovani na zovnishnih stinah za mezhami hramu i nemaye zhodnoyi z nih useredini hramiv Fragment zoofiliya z osnovi hramu Lakshmana v Khadzhurago Madg ya Pradesh Indiya Na dumku deyakih indologiv erotichni scenki ilyustruyut tantrichni praktiki Kamasutra zgaduye ryad gomoseksualnih pozicij u 8 j glavi tretoyi chastini i v Khadzhurago predstavleno kilka vidpovidnih scen Krim Khadzhurago gomoseksualni motivi traplyayutsya v arhitekturi hramiv u Konaraku i Puri a takozh na buddijskij pam yatci v Borobuduri v Indoneziyi Indologi visuvayut kilka poyasnen erotizmu ryadu skulpturnih kompozicij Khadzhurago Po pershe seksualna tema mogla buti zagalnodostupnoyu v Starodavnij Indiyi i ne bula predmetom tabu U Hodinni za tri morya kupec Afanasij Nikitin yakij podorozhuvav do Serednovichnoyi Indiyi v 1468 1475 rokah zaznachav A zhinki hodyat golova ne pokrita a grudi goli a hlopchiki i divchatka goli hodyat do semi rokiv soromu ne prikritij i dali pislya pributtya v Bidar a tut lyudi vsi chorni vsi lihodiyi a zhinki vsi gulyashi ta chakluni ta tati ta obman tak otruta paniv otrutoyu moryat Po druge skulpturi ye ilyustraciyami Kamasutri i mayut ritualnij simvolizm U poyednanni jogi kontrolyu za emociyami i tilom i bgogi fizichnogo zadovolennya indusi bachili shlyah do dosyagnennya zvilnennya Po tretye rozmishennya erotichnoyi skulpturi na nizhnih rivnyah hramiv malo na meti pokazati misce statevih stosunkiv v iyerarhiyi lyudskih cinnostej Na verhnih rivnyah roztashovani tilki bozhestva i napivbogi Slid zaznachiti sho v mistectvi Starodavnoyi Indiyi traplyayutsya bilsh ranni zobrazhennya zakohanih par Do nih vidnosyatsya terakotovi skulpturi periodu Shunga a takozh skulptura bilsh piznogo periodu v mistah Amravati i Mathura U cilomu erotizm hramovogo kompleksu Khadzhurago neridko perebilshuyetsya Za ocinkami indologiv sered skulptur i barelyefiv sho prikrashayut zovnishni stini zahidnoyi grupi hramiv erotichnimi ye ne bilshe 2 3 Grupi hramivPorivnyannya skulpturi arhitekturi ta dekorativnih osoblivostej hramiv Khadzhurago pokazuye sho za chasom budivnictva vsi hrami mozhna rozdiliti na dvi grupi Rannya grupa z mensh rozkishnimi hramami ohoplyuye hrami Chaunsat Jogini Brahmi Lalgun magadeva i Varagi vsi voni zbudovani z granitu i piskoviku Druga grupa stanovit hrami tilki z piskoviku Iz nogo stvoreni hrami Lakshmani Chaturbgudzhi ta Duladeva Pislya hramu Lakshmani buli zvedeni hrami Vishvanatha Devi Dzhagadambi ta Chitragupti Uosoblennyam arhitekturi Khadzhurago ye hram Kandar ya Magadeva Jogo pobuduvali na chest Shivi a nazva vidobrazhaye odin z epitetiv Shivi Velikij bog pecheri Vvazhayetsya sho jogo budivnictvo vidbulosya mizh 1025 i 1050 rokami Hram sporudili za velinnyam pravitelya Vid yadgari yakij tim samim hotiv viddyachiti Shivi za vijskovu peremogu nad Mahmudom Gaznevi Useredini hram ushovuyutsya tri zali plosha yakih poslidovno zbilshuyetsya Pershij prisvyachenij Shivi drugij jogo druzhini Parvati a v tretomu zali sho predstavlyaye svyatilishe znahoditsya Shiva lingam Najpiznishij period budivnictva predstavlyayut hrami Vamani Adinathi i Yavari skromnishi za rozmirami ale ne mensh vitoncheni Hrami roztashovani vzdovzh golovnoyi dorogi na zahid vid turistichnogo sela Khadzhurago Hrami zahidnoyi grupi najvidviduvanishi turistami Pershim vid vhodu roztashovanij hram Lakshmana poruch iz nim dva menshi hrami i Lakshmi Slidom za nimi na odnij platformi visochiyut hrami Kandar ya Mahadeva i Devi Dzhagadambi Pravoruch vid nih stoyit yedinij u Khadzhurago hram bogu Soncya Chitragupta Slidom za nim blizhche do vihodu roztashovanij hram Vishvanatha zi svyatilishem biku Nandi a livoruch roztashovanij hram Lakshmani prisvyachenij Vajkuntha Chaturmurti Shidna grupa hramiv roztashovana poruch iz selom Khadzhurago Vona ohoplyuye tri vajshnavski hrami Brahmi Vamani i Yavari i tri dzhajnistski hrami Ganatayi Adinatha i Parshvanatha Na pivdni roztashovano dva hrami Duladeva i Chaturbhudzha Velika statuya Hanumana roztashovana na seredini shlyahu mizh zahidnoyu grupoyu hramiv i selom Khadzhurago Primitki Nazva v oficijnomu anglomovnomu spisku Nicholson L India a guide for the quality conscious traveller Boston Atlantic Monthly Press 1985 Suresh K M 1999 Kaṇḍariya Mahadeva Temple of Khajuraho angl Bharatiya Kala Prakashan ISBN 978 81 86050 08 8 Albedil M Khadzhurago Pod obsh red Albedil M F i Dubyanskogo A M Induizm Dzhajnizm Sikhizm Slovar M Respublika 1996 S 251PosilannyaHramovij kompleks Kadzhuraho 3 serpnya 2019 u Wayback Machine ukr Ce nezavershena stattya z geografiyi Indiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi