Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Те нґу яп 天狗 буквально небесний собака кит Тяньгоу істоти з японської міфології напів люди напів птахи чиє обличчя пташи

Тенгу

Тенгу

Те́нґу (яп. 天狗 — буквально «небесний собака»; кит. Тяньгоу) — істоти з японської міфології, напів люди, напів птахи, чиє обличчя пташине або людське, іноді червоного кольору та з великим носом. Тенґу часто носять одяг гірських відлюдників ямабусі.

image
Тенґу в зображенні Кацусіки Хокусая

Образ і заняття

image
Тенґу в зображенні Їкко Хаясі

Тенґу — нестримні й дикі істоти, що проживають у горах. Вони не підкорюються нікому, крім своїх ватажків, і можуть бути як ворожі, так і прихильні до людей. Виділяється два види тенґу: малі та великі. Малі тенґу чи карасу-тенґу або шьо-тенґу — це істоти, подібні до людей, але з пір'ям і дзьобом ворони. Великі тенґу чи коноха-тенґу мають червоне обличчя та великий ніс, розпатлане біле волосся та вирячені очі. Обидва види носять штани, строкаті плащі й чорні капелюхи. Часто тенґу мають чарівне віяло, здатне створювати сильний вітер. За іншою версією, змах цим віялом збільшує або зменшує ніс тієї особи, яку зустріне тенґу. Також тенґу можуть носити незвичайні сандалі гета з лише однією підпіркою.

Вперше тенґу згадується в 720 р. в 23-му розділі «Ніхон Сьокі». Згідно з текстом, на небі з'явився «небесний собака», що означало наближення військового повстання. Перші відомі зображення тенґу датуються 1269 р. і там їхній образ уже пародійний: в подобі тенґу зображено жерців. З XIV ст. образ тенґу стає більш людиноподібний і червоне обличчя з довгим носом стає їхньою головною ознакою.

Тенґу приписувалася здатність спричиняти раптові каменепади в горах, лякати мандрівників раптовим сміхом або спантеличувати голосами. Ці істоти можуть видавати себе за відлюдників ямабусі. Якщо людина задобрить тенґу та виявить пошану, то тенґу можуть навчити її чаклувати, битися та виживати в горах. Деякі тенґу, відомі поіменно, вважалися охоронцями конкретної гори. Так, на горі Атаґо проживав тенґу Таробо, а тенґу гори Курама ототожнювався з її божеством Бішамоном. За деякими повір'ями, ямабусі дізнаються від тенґу майбутнє.

У період Хейан тенґу стали уявлятися ворожими до буддистів: вони вводять в оману фальшивими зображеннями Будди, заплутують ченців і заводять їх у небезпеку, вселяються в жінок, щоб спокусити святих, розграбовують храми, наділяють вірян нечестивими силами, видають себе за жерців і жриць. Тенґу в переказах з XIII ст. нібито викрадали жерців і хлопчиків, яких годували гноєм і ті божеволіли. Жерців вони прив'язували до верхівок дерев. Упродовж XII—XIII ст. поширилося уявлення, що злі, пихаті священники, єретики — стають тенґу; що вони можуть вселятися в жінок і дівчат, аби говорити через них. Збірка «Коджідан» (古事談, 1212—1215 рр.) стверджує, що імператриця була одержима тенґу, а «Окаґамі» (大鏡) 1119 р. — що привид жерця став тенґу та осліпив імператора Сандзьо, бо оскаржував його право на трон. «Хьген моноґатарі» (保元物語) бл. 1320 р. описує історію, згідно з якою імператор Сутоку, що помер у вигнанні після невдалого повстання, поклявся помститися всьому народу і став лютим тенґу.

У XVII ст. образ тенґу стає позитивнішим. Вони почали поставати в легендах захисниками дзенських монастирів. У XVIII—XIX ст. вони стають охоронцями лісів. У «Саншу кайдан» (三州奇談) 1764 р. згадується, що хто візьме бодай листок з лісу тенґу, той неодмінно скоро помре. Лісоруби та мисливці повинні були лишати частування для тенґу, щоб без перешкод працювати в лісах. В префектурі Ісікава вірили, що тенґу ненавидять скумбрію, тому ця риба використовувалася як оберіг від тенґу.

Віра в тенґу була настільки сильна, що навіть в 1860 році влада Едо відправила офіційний наказ «Для тенґу та інших демонів» звільнити шлях, через яку проїжджатиме сьогун під час подорожі до Нікко.

Трактування образу

image
Скульптура тенґу в Камакурі

За поширеною версією, образ тенґу походить від образу китайського демона-людоїда в подобі собаки, що нагадує метеор чи комету. Тяньгоу спричиняє раптовий грім і приносить війну туди, де з'являється. В таких джерелах, як «Шо Ї Джі» (述 異 記, «Збірка химерних оповідань»), написаному в 1791 році, згадується тяньгоу в подобі прямоходячої істоти з дзьобом. Японолог і сінолог Марій де Віссер вважав, що в тенґу злилися образ духа-собаки тяньгоу та духа-лисиці хулі-цзін.

Трансформація «небесного собаки» в напів людину, напів птаха неясна. Деякі японські дослідники вважають, що тенґу виникли з образу Ґаруди — людини-птаха з індуїзму, що в буддистських джерелах перетворився на цілий народ крилатих істот. Як припускав де Віссер, якийсь демон-птах із синтоїзму міг перейняти риси як Ґаруди, так і тяньгоу. В багатьох місцевостях тенґу шанували як різновид камі.

Тенґу тісно пов'язані з ямабусі, що дотримувалися окремої течії буддизму. Втаємничений спосіб життя ямабусі та їхня ворожість до ортодоксальних буддистів сприяли уявленню, що ці відлюдники знаються з духами і отримують від них допомогу.

Примітки

  1. Ashkenazi, Michael (2003). Handbook of Japanese Mythology (англ.). ABC-CLIO. с. 271. ISBN .
  2. Mizuki, Shigeru; 水木しげる (2001). Mizuki Shigeru no Nihon yōkai meguri (вид. Shohan). Tōkyō: JTB. с. 122. ISBN . OCLC 52034024.
  3. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 34—35. OCLC 601797643.
  4. . web.archive.org. 23 січня 2007. Архів оригіналу за 23 січня 2007. Процитовано 16 березня 2021.
  5. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 61. OCLC 601797643.
  6. Bonnefoy, Yves (15 травня 1993). Asian Mythologies (англ.). University of Chicago Press. с. 287. ISBN .
  7. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 38—40. OCLC 601797643.
  8. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 55—57. OCLC 601797643.
  9. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 45—47. OCLC 601797643.
  10. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 48—49. OCLC 601797643.
  11. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 72—76. OCLC 601797643.
  12. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 76—79. OCLC 601797643.
  13. 天狗 | テング | 怪異・妖怪伝承データベース. www.nichibun.ac.jp. Процитовано 16 березня 2021.
  14. 天狗 | テング | 怪異・妖怪伝承データベース. www.nichibun.ac.jp. Процитовано 16 березня 2021.
  15. Davis, Frederick Hadland (1 січня 1992). Myths and Legends of Japan (англ.). Courier Corporation. с. 355. ISBN .
  16. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 27-30. OCLC 601797643.
  17. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 87—90. OCLC 601797643.
  18. Visser, Marinus Willem de (1908). The tengu (English) . Yokohama: Kelly & Walsh. с. 107—109. OCLC 601797643.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Te ngu yap 天狗 bukvalno nebesnij sobaka kit Tyangou istoti z yaponskoyi mifologiyi napiv lyudi napiv ptahi chiye oblichchya ptashine abo lyudske inodi chervonogo koloru ta z velikim nosom Tengu chasto nosyat odyag girskih vidlyudnikiv yamabusi Tengu v zobrazhenni Kacusiki HokusayaObraz i zanyattyaTengu v zobrazhenni Yikko Hayasi Tengu nestrimni j diki istoti sho prozhivayut u gorah Voni ne pidkoryuyutsya nikomu krim svoyih vatazhkiv i mozhut buti yak vorozhi tak i prihilni do lyudej Vidilyayetsya dva vidi tengu mali ta veliki Mali tengu chi karasu tengu abo sho tengu ce istoti podibni do lyudej ale z pir yam i dzobom voroni Veliki tengu chi konoha tengu mayut chervone oblichchya ta velikij nis rozpatlane bile volossya ta viryacheni ochi Obidva vidi nosyat shtani strokati plashi j chorni kapelyuhi Chasto tengu mayut charivne viyalo zdatne stvoryuvati silnij viter Za inshoyu versiyeyu zmah cim viyalom zbilshuye abo zmenshuye nis tiyeyi osobi yaku zustrine tengu Takozh tengu mozhut nositi nezvichajni sandali geta z lishe odniyeyu pidpirkoyu Vpershe tengu zgaduyetsya v 720 r v 23 mu rozdili Nihon Soki Zgidno z tekstom na nebi z yavivsya nebesnij sobaka sho oznachalo nablizhennya vijskovogo povstannya Pershi vidomi zobrazhennya tengu datuyutsya 1269 r i tam yihnij obraz uzhe parodijnij v podobi tengu zobrazheno zherciv Z XIV st obraz tengu staye bilsh lyudinopodibnij i chervone oblichchya z dovgim nosom staye yihnoyu golovnoyu oznakoyu Tengu pripisuvalasya zdatnist sprichinyati raptovi kamenepadi v gorah lyakati mandrivnikiv raptovim smihom abo spantelichuvati golosami Ci istoti mozhut vidavati sebe za vidlyudnikiv yamabusi Yaksho lyudina zadobrit tengu ta viyavit poshanu to tengu mozhut navchiti yiyi chakluvati bitisya ta vizhivati v gorah Deyaki tengu vidomi poimenno vvazhalisya ohoroncyami konkretnoyi gori Tak na gori Atago prozhivav tengu Tarobo a tengu gori Kurama ototozhnyuvavsya z yiyi bozhestvom Bishamonom Za deyakimi povir yami yamabusi diznayutsya vid tengu majbutnye U period Hejan tengu stali uyavlyatisya vorozhimi do buddistiv voni vvodyat v omanu falshivimi zobrazhennyami Buddi zaplutuyut chenciv i zavodyat yih u nebezpeku vselyayutsya v zhinok shob spokusiti svyatih rozgrabovuyut hrami nadilyayut viryan nechestivimi silami vidayut sebe za zherciv i zhric Tengu v perekazah z XIII st nibito vikradali zherciv i hlopchikiv yakih goduvali gnoyem i ti bozhevolili Zherciv voni priv yazuvali do verhivok derev Uprodovzh XII XIII st poshirilosya uyavlennya sho zli pihati svyashenniki yeretiki stayut tengu sho voni mozhut vselyatisya v zhinok i divchat abi govoriti cherez nih Zbirka Kodzhidan 古事談 1212 1215 rr stverdzhuye sho imperatricya bula oderzhima tengu a Okagami 大鏡 1119 r sho privid zhercya stav tengu ta oslipiv imperatora Sandzo bo oskarzhuvav jogo pravo na tron Hgen monogatari 保元物語 bl 1320 r opisuye istoriyu zgidno z yakoyu imperator Sutoku sho pomer u vignanni pislya nevdalogo povstannya poklyavsya pomstitisya vsomu narodu i stav lyutim tengu U XVII st obraz tengu staye pozitivnishim Voni pochali postavati v legendah zahisnikami dzenskih monastiriv U XVIII XIX st voni stayut ohoroncyami lisiv U Sanshu kajdan 三州奇談 1764 r zgaduyetsya sho hto vizme bodaj listok z lisu tengu toj neodminno skoro pomre Lisorubi ta mislivci povinni buli lishati chastuvannya dlya tengu shob bez pereshkod pracyuvati v lisah V prefekturi Isikava virili sho tengu nenavidyat skumbriyu tomu cya riba vikoristovuvalasya yak oberig vid tengu Vira v tengu bula nastilki silna sho navit v 1860 roci vlada Edo vidpravila oficijnij nakaz Dlya tengu ta inshih demoniv zvilniti shlyah cherez yaku proyizhdzhatime sogun pid chas podorozhi do Nikko Traktuvannya obrazuSkulptura tengu v Kamakuri Za poshirenoyu versiyeyu obraz tengu pohodit vid obrazu kitajskogo demona lyudoyida v podobi sobaki sho nagaduye meteor chi kometu Tyangou sprichinyaye raptovij grim i prinosit vijnu tudi de z yavlyayetsya V takih dzherelah yak Sho Yi Dzhi 述 異 記 Zbirka himernih opovidan napisanomu v 1791 roci zgaduyetsya tyangou v podobi pryamohodyachoyi istoti z dzobom Yaponolog i sinolog Marij de Visser vvazhav sho v tengu zlilisya obraz duha sobaki tyangou ta duha lisici huli czin Transformaciya nebesnogo sobaki v napiv lyudinu napiv ptaha neyasna Deyaki yaponski doslidniki vvazhayut sho tengu vinikli z obrazu Garudi lyudini ptaha z induyizmu sho v buddistskih dzherelah peretvorivsya na cilij narod krilatih istot Yak pripuskav de Visser yakijs demon ptah iz sintoyizmu mig perejnyati risi yak Garudi tak i tyangou V bagatoh miscevostyah tengu shanuvali yak riznovid kami Tengu tisno pov yazani z yamabusi sho dotrimuvalisya okremoyi techiyi buddizmu Vtayemnichenij sposib zhittya yamabusi ta yihnya vorozhist do ortodoksalnih buddistiv spriyali uyavlennyu sho ci vidlyudniki znayutsya z duhami i otrimuyut vid nih dopomogu PrimitkiAshkenazi Michael 2003 Handbook of Japanese Mythology angl ABC CLIO s 271 ISBN 978 1 57607 467 1 Mizuki Shigeru 水木しげる 2001 Mizuki Shigeru no Nihon yōkai meguri vid Shohan Tōkyō JTB s 122 ISBN 4 533 03956 1 OCLC 52034024 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 34 35 OCLC 601797643 web archive org 23 sichnya 2007 Arhiv originalu za 23 sichnya 2007 Procitovano 16 bereznya 2021 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 61 OCLC 601797643 Bonnefoy Yves 15 travnya 1993 Asian Mythologies angl University of Chicago Press s 287 ISBN 978 0 226 06456 7 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 38 40 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 55 57 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 45 47 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 48 49 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 72 76 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 76 79 OCLC 601797643 天狗 テング 怪異 妖怪伝承データベース www nichibun ac jp Procitovano 16 bereznya 2021 天狗 テング 怪異 妖怪伝承データベース www nichibun ac jp Procitovano 16 bereznya 2021 Davis Frederick Hadland 1 sichnya 1992 Myths and Legends of Japan angl Courier Corporation s 355 ISBN 978 0 486 27045 6 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 27 30 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 87 90 OCLC 601797643 Visser Marinus Willem de 1908 The tengu English Yokohama Kelly amp Walsh s 107 109 OCLC 601797643

Дата публікації:
Топ