Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Спас Нерукотворний від Спаситель калька з грец Αχειροποίητος не руками зроблений зображення Ісуса Христа що виникло внас

Спаса Нерукотворний Образ

Спаса Нерукотворний Образ


Спас Нерукотворний (від Спаситель + калька з грец. Αχειροποίητος — не-руками-зроблений) — зображення Ісуса Христа, що виникло внаслідок дотику тканини до Його обличчя. Відомі: Мандиліо́н (Άγιον Μανδύλιον від грец. μανδύας — мантія, обрус) — Нерукотворний Образ з Едеси, Плат святої Вероніки, Туринська плащаниця.

Нерукотворний образ ГНІХ
image
Дата появи:І століття
Дата святкування:29 серпня
Перенесення Нерукотворного образу ГНІХ з Едеси до Царгороду

Історія Нерукотворного Образу ГНІХ

Мандиліон

Нерукотворний образ Ісуса Христа, знаний як Мандаліон (або Мандиліон) з Едеси, зберігається у Папській захристії Сикстинської капелли у Ватикані.

Правитель Едеси (Месопотамія, сучасне м. Шанлиурфа, Туреччина) Авгар V Уккам, бувши важко хворий, почувши про чуда і зцілення, які робив Ісус Христос, увірував в Нього, як в Сина Божого, і написав лист з проханням прийти і зцілити його. З цим листом він послав до Палестини свого живописця Ананію, доручивши йому написати зображення Ісуса. Ананії не вдалось намалювати Ісуса, бо Христове лице сяяло потужним світлом. Тоді Ісус притулив полотно до Свого лиця, і на полотні чудесним чином відбилося зображення Христового обличчя.

За іншою версією, Ананія прийшов до Єрусалима і побачив Господа, оточеного великим натовпом. Він не міг підійти до Нього. Ісус Сам покликав його, назвав по імені і передав для Авгаря короткий лист, в якому, похвалив його віру, обіцяв прислати Свого учня для зцілення і для настанови. Потім Господь попросив принести воду і убрус (полотно, рушник). Він умив лице, обтер його убрусом, і на ньому відбилося Його обличчя. Убрус і лист Спасителя Ананія приніс в Едесу. Авгар зцілився. Згодом прийшов святий Фадей, учень Ісуса, апостол з 70-ти, який проповідував Євангеліє, і охрестив Авгаря, що увірував, і всіх жителів Едеси.

Мандиліон став першою в історії іконою.

Євсевій Кесарійський в своїй «Церковній історії», написаній 325 року, пише:

image Історія Фадея така. Божественність Владики і Спасителя нашого Ісуса Христа, прославлена серед всіх людей за свою чудотворну силу, навернула тьму людей навіть серед чужих, далеких від Юдеї країн, які надіялись на зцілення хвороб і різних страждань. Тому і цар Авгар, який славно правив народами по ту сторону Євфрата, але якого мучила хвороба, вилікувати яку було не в силах людських, почувши про Ісуса і Його чуда — про них всі свідчили, — вирішив умовити Його, піславши посланця з листом і просьбою про визволення від хвороби. Спаситель не послухав тоді його просьбу, але удостоїв особливого листа, в якому обіцяв прислати одного з Своїх учнів вилікувати його хворобу і, разом з тим, спасти його і всіх його близьких. Обіцянка ця незабаром була виконана. Після Воскресіння Христа із мертвих і Вознесіння, Хома, один із дванадцяти, по натхненню Божому відсилає Фадея, який належав до числа сімдесяти учнів Христових, в Едесу благовістити вчення Христове. Він виконав все, що обіцяв Спаситель наш.(пер. з рос.) image

Євсевій Кесарійський як доказ вказує на два документи — листи, перекладені ним з сирійської і взятих з архівів Едеси: просьбу Авгаря:

image Авгар, син Ухами, топарх, шле вітання Ісусу, Спасителю благому, який явився в межах Єрусалимських. Дійшла до мене чутка про Тебе і про Твої зцілення, що Ти твориш їх без лікарств і трав. Ти, розказують, повертаєш сліпим зір, кульгавим ходу, очищаєш прокажених, виганяєшь нечистих духів і демонів. Ти ізціляєш стражденних і воскрешаєш мертвих. Слухав я все це про Тебе і дійшов розумом що одне з двох: або Ти Бог і, зійшов з неба, твориш такі чуда, або Ти Син Божий, твориш чуда. (пер. з рос.) image

І відповідь на нього Ісуса:

image Блажен ти, якщо увірував в Мене, не бачивши Мене. Написано бо про Мене: ті, що бачили Мене не увірують в Мене, щоб ті, що не бачили, увірували й ожили. А що ти запрошуєш Мене до себе, то належить Мені виконати все тут, ради чого Я посланий; а коли виконаю, то вознесусь до Того, що послав Мене. Коли же вознесусь, то пошлю до тебе одного з моїх учнів , щоб зцілив хворобу твою і дарував життя тобі і тим, хто з тобою. (пер. з рос.) image

Листування Христа з Авгарем та свідоцтво про те, що посли Авгара принесли зображення Спасителя з Єрусалиму, викладені також і вірменським істориком V століття Мойсеєм Хоренаці в книзі «Історія Вірменії»:

image Блажен, хто вірує в Мене, не бачивши Мене. Бо написано про Мене: ті, що бачили Мене, не увірують в Мене, ті ж, що не бачили, — увірують і будуть жити. А про те, що ти мені писав, — прийти до тебе, то маю Я здійснити тут все, для чого я посланий. І коли Я здійсню це, Я вознесусь до Того, Хто мене послав. Коли ж вознесусь — пришлю одного з тутешніх моїх учнів, щоб він вилікував твої болячки і дав життя тобі і твоїм близьким. Цю звістку приніс Анан, вісник Абгара (Авгаря), разом з образом Спасителя (փրկչական պատկերին), яке зберігається в місті Едесі і донині. (пер. з рос.) image

Євагрій Схоластик в своїй праці [it] розказує про чудесне визволення жителів Едеси від облоги за допомогою Спаса Нерукотворного:

image Зовсім нічого не прийшло їм на думку, вони несуть Богом даний нерукотворний образ, який Христос Бог прислав Авгарю, коли той хотів Його бачити. Коли принесли цю всесвяту ікону в викопаний ними рів, вони покропили її водою і декілька крапель кинули на вогонь і на дрова. Божественна сила одразу ж явилась на допомогу вірі їх і здійснила те, чого раніше вони не могли; полум'я зненацька охопило дрова и скоріше, ніж ми розповідаємо, поретворила їх в попіл. (пер. з рос.) image

Авгар багато прикрасив Нерукотворний Образ ГНІХ і поставив в камінній ніші над воротами Эдеси, щоб кожен хто входить в місто міг поклонитися святому образу. Але через дякий час один із потомків Авгара, правитель Эдеси, впав в ідолопоклонство. Щоб зберегти образ від язичників, його замурували. Під час війни з персами, єпископу едеському Евлалію явилась у видінні світловолоса жінка і сказала йому: «Над воротами міста захоронений образ нерукотворний Спаса Христа. Якщо візьмеш його, то визволиш від бід місто це і народ його». І показала йому це місце. Єпископ розібрав мур і знайшов нерукотворний образ Христа один на полотні (убрусі) і другий, такий самий, на цеглі (керамічній черепиці), якою була замурована ніша з образом.

В храмах Візантії Мандиліон (образ на убрусі) і Керамидіон (образ на керамічній черепиці) зображують під головним куполом, один напроти одного.

В період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іван Дамаскін.

Григорій II, папа Римський, коли дізнався про початок іконоборства у Константинополі в 730 році, написав два послання імператору Леву Ісавру, в яких намагався напоумити василевса припинити гоніння на ікони:

image Коли був Христос в Єрусалимі Авгар, тодішній князь і владика едеський, коли почув про дива Христа, написав до нього послання, і Христос послав йому власноручну відповідь і святий славний образ Лиця Свого. Пошли ж за цим Нерукотворним Образом і подивись.Туди стікаються у множині народи Сходу і приносять молитви. (пер. з рос.) image

В 787 році Сьомий Вселенський собор, вказує на наявність Нерукотворного образу як важливе свідоцтво на користь іконовшанування.

image
Перенесення Нерукотворного образу до Константинополя у 944 році. Мініатюра мадридського рукопису (XII—XIII ст)

З 641 року місто Едеса знаходилася під владою Халіфату. В 944 році військо імператора Романа I Лакапіна оточило місто, в результаті облоги городяни Едеси в обмін на мир (хрисовул) віддали святий убрус, і Нерукотворний образ був почесно перенесений до Константинополя:

image 48. Жителі Едеси, в якому зберігається дорогоцінний образ Христа, доведені до відчаю ромейським військом, що обложило місто, відправили до царя Романа послів і попросили зняти облогу, обіцяючи віддати дорогоцінний образ Христа. В обмін за цей дар вони просили повернути їм їх в'язнів з числа знатних, а також дарувати хрисовул з обіцянкою, що ромейське військо перестане спустошувати їх землю. Так і було зроблено. Коли святий образ, або лик Христа, вже підвозили до Константинополя, патрикій і паракимомен Феофан вирушив до ріки Сангар, де зустрів його з почестями і піснеспівами. А п'ятнадцятого серпня Феофан вернувся з ним в місто, і цар прихилив коліна перед образом. Наступного дня явились до Золотих воріт два царських сини, Стефан і Костянтин, зять Костянтин разом з патріархом Феофілактом. Вони з почестями підійняли його, понесли до храму святої Софії — спереду пішої процесії йшов весь синкліт і несли безліч світильників, а після преклоніння віднесли до палацу. (пер. з рос.) image

Святиня була викрадена з Костантинополя під час пограбування міста учасниками IV Хрестового походу в 1204 року, після чого втрачена (за переказами, корабель, який перевозив образ, затонув). Роберт де Кларі, літописець IV хрестового походу, у своїй праці написав, що перед захопленням Константинополя хрестоносцями 12 квітня 1204 р. щоп'ятниці в храмі Матері Божої у Влахерні виставлявся якийсь саван і що на цій полотнині чітко проглядалася фігура Христа. Є здогадки, що плащаниця була забрана хрестоносцями. Але ніхто зараз не знає, що сталося з цим полотном після розгрому міста.

Найбільш близьким до початкового образу дослідники рахують Мандиліон з храму Сан-Сільвестро-ін-Капіте, який знаходиться в капелі Санта-Матильда в Ватикані, і Мандиліон, з 1384 року зберігається в вірменській церкві церкви Св. Варфоломея в Генуї. Обидві ікони написані на полотні, закріплені на дерев'яних основах, мають однаковий формат (приблизно 29x40 см) і закриті плоским срібним окладом, прорізаним по контурах голови, бороди і волосся. Про первинну реліквію можуть свідчити стулки триптиха з втраченим середником з монастиря св. Катерини на Синаї. За найсміливішою гіпотезою, середником був оригінальний Спас Нерукотворний, присланий Авгарю.

Плат святої Вероніки

  • image
    Свята Вероніка.
  • image
    Ганс Мемлінг. Свята Вероніка
  • Святий Лик із Манопелло
  • image
    Старий Єрусалим. Хресна дорога. Подія Шоста. Церква Лику Христового
  • image
    Хресна Дорога. VI стація. с. Страдч, Львівської обл.

Хресна дорога, подія (стація) VI:

image Любов і співчуття до Ісуса перемагає страху у св. Вероніки: приступає до нього й хустиною обтирає спечене й закривавлене Його лице. За це Ісус щедро нагородив її: на хустині відбилося Його найсвятіше обличчя. image

В одкровеніях Анни Катаріни Еммерік читаємо:

image Симон пройшов десь двісті кроків за Спасителем. Тоді висока жінка, шляхетної зовнішності, тримаючи маленьку дівчинку за руку, вийшла з гарного будинку, який стояв з лівого боку вулиці та з гідністю увійшла в процесію. Жінку звали Серафією, вона була дружиною Сіраха, члена синедріону. За свою відданість Спасителю вона потім отримала ім'я Вероніка (від слова «істинна»). (…) Ті, хто йшов на чолі процесії, намагались її відтіснити. Але її любов, прагнення заспокоїти Божественного Учителя дали їй надзвичайну силу: вона відштовхнула воїнів та катів, стала на коліна перед Спасителем, подала Йому хустку, розгладжуючи один кінець, і промовила: «Дозволь мені витерти Обличчя мого Господа». Спаситель узяв лівою рукою хустку і приклав до Свого закривавленого Обличчя, потім повернув хустину благочестивій жінці і подякував їй. Серафія з трепетом поцілувала її, заховала під покривало біля серця і підвелася з колін. (…) Перед нею лежала Хустина, і на ній проступало скорботне, страшне в своєму стражданні і справжнє криваве зображення Обличчя Спасителя! Коли жінка прийшла до тями і побачила Хустину, вона засмутилася і зраділа водночас.
Вероніка стала перед Хустиною на коліна і промовила: «Тепер я можу відмовитись від усіх благ світу, бо Господь мій залишив мені дорогоцінний доказ Своєї благодаті та любові!» 		image

Відмінна особливість образу «Плат Вероніки» від Нерукотворного Образу з Едеси — терновий вінець на голові Спасителя.
Відомі, як мінімум, два «Плати Вероніки»: в соборі Святого Петра у Ватикані і «Лик із Манопелло».

Туринська плащаниця

image
зображення Туринської плащаниці

Плащаниця, зберігається у Турині (Італія) — лляна подвійна савана (тканина), на якій відбито, в фотонегативі, зображення тіла Ісуса, знятого з хреста й покладеного у гробі. Особливості страти, що відображені на тканині, відповідають особливостям страти Ісуса Христа, які описані в св. Євангеліях. За словами експертів, існує лише один шанс на мільйони, щоб це полотно, яке містить знаки такої специфічної страти, не було тим, яке сповивало тіло Христа.

Плащаниця є тим полотном, про яке говорить Євангеліє, що послужило для того, щоб огорнути тіло Ісуса, знятого з хреста, і покласти Його у гробницю.

Туринська плащаниця — це досить велике полотно прямокутної форми завдовжки 4 метри 36 сантиметрів і завширшки 1 метр 10 сантиметрів. Плащаниця була завезена до Італії в 1578 р. королівською родиною Савойї та була передана Церкві в 1983 р. останнім королем Умберто II.

Полотно щільне і міцне, виткане з чистого льону, жовтуватого забарвлення. З 1534 р. підшите білим голландським полотном для зберігання після пожежі 1532 р. По всій довжині полотна залишилися сліди підпалу, як би обрамлюючи видимий на ньому подвійний відбиток Чоловіка — спереду і з боку хребта.

Щільність переплетень тканини близько 34/100 мм. Це більше, ніж у звичайних полотнах, які використовуються для покриття матраців. Тканина м'яка і легко складається. Вага близько 2,45 кг.

До полотна належить частина тканини у верхньому куті завдовжки близько 8 см, вона не суміщається з кінцями полотна (найімовірніше, відрізана). В давні часи існував звичай притримувати полотно руками під час масових публічних виступів, тому краї полотен швидко зношувалися та обтріпувалися. Втрачені фрагменти були довгі, розміром 35 х 15 см.

Нижня частина Туринської Плащаниці має також переплетення тканини косого рисунка, що створює ефект «риб'ячого скелета». Нерегулярні переплетення добре помітні на правій стороні полотна, у верхній його частині, що показало просвічування, виконане у 1978 р. Існує припущення, що у нижню частину полотна під час публічних виступів загортали важку палицю для тримання полотна.

Спочатку Саван (Плащаниця), мабуть, був довший приблизно на 30 см. Існує багато припущень і конкретна інформація про те, що невеликі кусочки відрізалися як реліквії для церков та монастирів.

По краях полотна йде блакитна стрічка. До верхнього краю савана, складеного згідно з традицією: зверху — вид людини, що дивиться вліво, — у 1868 році Марією Клотільдою ді Савоя пришитий кусок тканини для прикриття і зберігання.

Див. також

Примітки

  1. Українська греко-католицька церква. Патріарша катехитична комісія // 29 серпня Церква згадує пам'ять перенесення з Едеси до Царгороду Нерукотворного образу ГНІХ [ 8 березня 2019 у Wayback Machine.] (відвідано 29.08.2016)
  2. Побачити Боже обличчя [ 1 вересня 2016 у Wayback Machine.] // Парафія Собору Пресвятої Богородиці с. Батятичі (відвідано 29.08.2016)
  3. Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн І, 13 [ 5 травня 2012 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  4. (вірм.) збережене зображення
  5. Мовсес Хоренаци. История Армении, в трех частях рассказанная Мовсесом Хоренаци по прозьбе Сахака Багратуни. Кн. ІІ, 32 [ 2012-05-11 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  6. Евагрий Схоластик. История церкви. Кн. IV, 27 [ 1 вересня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  7. (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 14 червня 2016. Процитовано 30 серпня 2016.
  8. Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. — Глава XVI, — Об иконах. [ 20 травня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  9. Первое послание святого отца нашего Григория, папы римского, к императору Льву исаврянину о святых иконах [ 1 вересня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  10. Деяния Вселенских Соборов. Том 7. Собор Никейский 2-й, Вселенский Седьмой. [ 4 вересня 2016 у Wayback Machine.] — Казань: Центральная типография, 1909. — с. 201
  11. Part III. Chapter I. The conquest of Mesopotamia [al-Jazīrah], page 269-272 in: [en], transl. [en]. The Origins of the Islamic State. Volume 1. London: Columbia University, Longmans, Green & Co, 1916. — 518 p. — OCLC 622246259
  12. Л. М. Евсеева, А. М. Лидов, Н. Н. Чугреева. Спас Нерукотворный в русской иконе. — Москва: Ун-т Дм. Пожарского, 2008. — С. 30, 426—429
  13. Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей. КНИГА VI. Царствование Романа. [ 2 вересня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  14. Володимир Яцульчак. Туринська плащаниця – факти та легенди (частина 2) [ 11 листопада 2016 у Wayback Machine.] // cerkva.kiev.ua = Церква Введення Пресвятої Богородиці (Київ)
  15. Отче наш. Молитовник для української молоді. — Торонто: в-во ОО Василіан, 1960. — С.178
  16. Анна Катаріна Еммерік. Жива Евангелія. Ангельське одкровення про земні дні Господа. Розп'яття. — Львів: Добра книжка, 2014. — 81 — 84
  17. . Архів оригіналу за 30 серпня 2012. Процитовано 30 серпня 2016.
  18. Володимир Яцульчак. Туринська плащаниця – факти та легенди (частина 3) // voskresinnia.org.ua

Джерела

  • Евсевий Кесарийський. Церковная история. Кн І, 13 [ 5 травня 2012 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  • Мовсес Хоренаци. История Армении, в трех частях рассказанная Мовсесом Хоренаци по прозьбе Сахака Багратуни. Кн. ІІ, 32 [Архівовано 28 квітня 2012 у WebCite] (відвідано 30.08.2016)
  • Евгарий Схоластик. История церкви. Кн. IV, 27 [ 1 вересня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  • Елена Мещерская Апокрифические деяния аполов. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. — Москва: Присцельс, 1997. — С. 66—67 [ 14 червня 2016 у Wayback Machine.]
  • Деяния Вселенских Соборов. Том 7. Собор Никейский 2-й, Вселенский Седьмой. [ 4 вересня 2016 у Wayback Machine.] — Казань: Центральная типография, 1909. — с. 201
  • Л. М. Евсеева, А. М. Лидов, Н. Н. Чугреева. Спас Нерукотворный в русской иконе. — Москва: Ун-т Дм. Пожарского, 2008. — С. 30, 426—429
  • Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей. КНИГА VI. Царствование Романа. [ 2 вересня 2016 у Wayback Machine.] (відвідано 30.08.2016)
  • Анна Катаріна Еммерік. Жива Евангелія. Ангельське одкровенняю про земні дні Господа. Розп'яття. — Львів: Добра книжка, 2014. — 81 — 84
  • Отче наш. Молитовник для української молоді. — Торонто: в-во ОО Василіан, 1960. — С.178

Посилання

  • 29 серпня Церква згадує пам'ять перенесення з Едеси до Царгороду Нерукотворного образу ГНІХ // Українська греко-католицька церква. Патріарша катехитична комісія (відвідано 29.08.2016)
  • Володимир Яцульчак. Туринська плащаниця – факти та легенди (частина 1) [ 2 грудня 2016 у Wayback Machine.] // hram.lviv.ua
  • Володимир Яцульчак. Туринська плащаниця – факти та легенди (частина 2) [ 11 листопада 2016 у Wayback Machine.] // cerkva.kiev.ua = Церква Введення Пресвятої Богородиці (Київ)
  • Володимир Яцульчак. Туринська плащаниця – факти та легенди (частина 3) // voskresinnia.org.ua
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Спас Нерукотворний

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Spas Nerukotvornij vid Spasitel kalka z grec Axeiropoihtos ne rukami zroblenij zobrazhennya Isusa Hrista sho viniklo vnaslidok dotiku tkanini do Jogo oblichchya Vidomi Mandilio n Agion Mandylion vid grec mandyas mantiya obrus Nerukotvornij Obraz z Edesi Plat svyatoyi Veroniki Turinska plashanicya Nerukotvornij obraz GNIHData poyavi I stolittyaData svyatkuvannya 29 serpnya Perenesennya Nerukotvornogo obrazu GNIH z Edesi do CargoroduIstoriya Nerukotvornogo Obrazu GNIHMandilion Nerukotvornij obraz Isusa Hrista znanij yak Mandalion abo Mandilion z Edesi zberigayetsya u Papskij zahristiyi Sikstinskoyi kapelli u Vatikani Nerukotvornij Obraz u virmenskij cerkvi cerkvi Sv Varfolomeya v Genuyi Druga polovina XI stolittya Spas Nerukotvornij v inter yeri cerkvi svyatih verhovnih apostoliv Petra i Pavla v m Novoyavorivsku Pravitel Edesi Mesopotamiya suchasne m Shanliurfa Turechchina Avgar V Ukkam buvshi vazhko hvorij pochuvshi pro chuda i zcilennya yaki robiv Isus Hristos uviruvav v Nogo yak v Sina Bozhogo i napisav list z prohannyam prijti i zciliti jogo Z cim listom vin poslav do Palestini svogo zhivopiscya Ananiyu doruchivshi jomu napisati zobrazhennya Isusa Ananiyi ne vdalos namalyuvati Isusa bo Hristove lice syayalo potuzhnim svitlom Todi Isus prituliv polotno do Svogo licya i na polotni chudesnim chinom vidbilosya zobrazhennya Hristovogo oblichchya Za inshoyu versiyeyu Ananiya prijshov do Yerusalima i pobachiv Gospoda otochenogo velikim natovpom Vin ne mig pidijti do Nogo Isus Sam poklikav jogo nazvav po imeni i peredav dlya Avgarya korotkij list v yakomu pohvaliv jogo viru obicyav prislati Svogo uchnya dlya zcilennya i dlya nastanovi Potim Gospod poprosiv prinesti vodu i ubrus polotno rushnik Vin umiv lice obter jogo ubrusom i na nomu vidbilosya Jogo oblichchya Ubrus i list Spasitelya Ananiya prinis v Edesu Avgar zcilivsya Zgodom prijshov svyatij Fadej uchen Isusa apostol z 70 ti yakij propoviduvav Yevangeliye i ohrestiv Avgarya sho uviruvav i vsih zhiteliv Edesi Mandilion stav pershoyu v istoriyi ikonoyu Yevsevij Kesarijskij v svoyij Cerkovnij istoriyi napisanij 325 roku pishe Istoriya Fadeya taka Bozhestvennist Vladiki i Spasitelya nashogo Isusa Hrista proslavlena sered vsih lyudej za svoyu chudotvornu silu navernula tmu lyudej navit sered chuzhih dalekih vid Yudeyi krayin yaki nadiyalis na zcilennya hvorob i riznih strazhdan Tomu i car Avgar yakij slavno praviv narodami po tu storonu Yevfrata ale yakogo muchila hvoroba vilikuvati yaku bulo ne v silah lyudskih pochuvshi pro Isusa i Jogo chuda pro nih vsi svidchili virishiv umoviti Jogo pislavshi poslancya z listom i prosboyu pro vizvolennya vid hvorobi Spasitel ne posluhav todi jogo prosbu ale udostoyiv osoblivogo lista v yakomu obicyav prislati odnogo z Svoyih uchniv vilikuvati jogo hvorobu i razom z tim spasti jogo i vsih jogo blizkih Obicyanka cya nezabarom bula vikonana Pislya Voskresinnya Hrista iz mertvih i Voznesinnya Homa odin iz dvanadcyati po nathnennyu Bozhomu vidsilaye Fadeya yakij nalezhav do chisla simdesyati uchniv Hristovih v Edesu blagovistiti vchennya Hristove Vin vikonav vse sho obicyav Spasitel nash per z ros Yevsevij Kesarijskij yak dokaz vkazuye na dva dokumenti listi perekladeni nim z sirijskoyi i vzyatih z arhiviv Edesi prosbu Avgarya Avgar sin Uhami toparh shle vitannya Isusu Spasitelyu blagomu yakij yavivsya v mezhah Yerusalimskih Dijshla do mene chutka pro Tebe i pro Tvoyi zcilennya sho Ti tvorish yih bez likarstv i trav Ti rozkazuyut povertayesh slipim zir kulgavim hodu ochishayesh prokazhenih viganyayesh nechistih duhiv i demoniv Ti izcilyayesh strazhdennih i voskreshayesh mertvih Sluhav ya vse ce pro Tebe i dijshov rozumom sho odne z dvoh abo Ti Bog i zijshov z neba tvorish taki chuda abo Ti Sin Bozhij tvorish chuda per z ros I vidpovid na nogo Isusa Blazhen ti yaksho uviruvav v Mene ne bachivshi Mene Napisano bo pro Mene ti sho bachili Mene ne uviruyut v Mene shob ti sho ne bachili uviruvali j ozhili A sho ti zaproshuyesh Mene do sebe to nalezhit Meni vikonati vse tut radi chogo Ya poslanij a koli vikonayu to voznesus do Togo sho poslav Mene Koli zhe voznesus to poshlyu do tebe odnogo z moyih uchniv shob zciliv hvorobu tvoyu i daruvav zhittya tobi i tim hto z toboyu per z ros Listuvannya Hrista z Avgarem ta svidoctvo pro te sho posli Avgara prinesli zobrazhennya Spasitelya z Yerusalimu vikladeni takozh i virmenskim istorikom V stolittya Mojseyem Horenaci v knizi Istoriya Virmeniyi Blazhen hto viruye v Mene ne bachivshi Mene Bo napisano pro Mene ti sho bachili Mene ne uviruyut v Mene ti zh sho ne bachili uviruyut i budut zhiti A pro te sho ti meni pisav prijti do tebe to mayu Ya zdijsniti tut vse dlya chogo ya poslanij I koli Ya zdijsnyu ce Ya voznesus do Togo Hto mene poslav Koli zh voznesus prishlyu odnogo z tuteshnih moyih uchniv shob vin vilikuvav tvoyi bolyachki i dav zhittya tobi i tvoyim blizkim Cyu zvistku prinis Anan visnik Abgara Avgarya razom z obrazom Spasitelya փրկչական պատկերին yake zberigayetsya v misti Edesi i donini per z ros Yevagrij Sholastik v svoyij praci it rozkazuye pro chudesne vizvolennya zhiteliv Edesi vid oblogi za dopomogoyu Spasa Nerukotvornogo Zovsim nichogo ne prijshlo yim na dumku voni nesut Bogom danij nerukotvornij obraz yakij Hristos Bog prislav Avgaryu koli toj hotiv Jogo bachiti Koli prinesli cyu vsesvyatu ikonu v vikopanij nimi riv voni pokropili yiyi vodoyu i dekilka krapel kinuli na vogon i na drova Bozhestvenna sila odrazu zh yavilas na dopomogu viri yih i zdijsnila te chogo ranishe voni ne mogli polum ya znenacka ohopilo drova i skorishe nizh mi rozpovidayemo poretvorila yih v popil per z ros Avgar bagato prikrasiv Nerukotvornij Obraz GNIH i postaviv v kaminnij nishi nad vorotami Edesi shob kozhen hto vhodit v misto mig poklonitisya svyatomu obrazu Ale cherez dyakij chas odin iz potomkiv Avgara pravitel Edesi vpav v idolopoklonstvo Shob zberegti obraz vid yazichnikiv jogo zamuruvali Pid chas vijni z persami yepiskopu edeskomu Evlaliyu yavilas u vidinni svitlovolosa zhinka i skazala jomu Nad vorotami mista zahoronenij obraz nerukotvornij Spasa Hrista Yaksho vizmesh jogo to vizvolish vid bid misto ce i narod jogo I pokazala jomu ce misce Yepiskop rozibrav mur i znajshov nerukotvornij obraz Hrista odin na polotni ubrusi i drugij takij samij na cegli keramichnij cherepici yakoyu bula zamurovana nisha z obrazom V hramah Vizantiyi Mandilion obraz na ubrusi i Keramidion obraz na keramichnij cherepici zobrazhuyut pid golovnim kupolom odin naproti odnogo V period ikonoborstva na Nerukotvornij obraz posilavsya Ivan Damaskin Grigorij II papa Rimskij koli diznavsya pro pochatok ikonoborstva u Konstantinopoli v 730 roci napisav dva poslannya imperatoru Levu Isavru v yakih namagavsya napoumiti vasilevsa pripiniti goninnya na ikoni Koli buv Hristos v Yerusalimi Avgar todishnij knyaz i vladika edeskij koli pochuv pro diva Hrista napisav do nogo poslannya i Hristos poslav jomu vlasnoruchnu vidpovid i svyatij slavnij obraz Licya Svogo Poshli zh za cim Nerukotvornim Obrazom i podivis Tudi stikayutsya u mnozhini narodi Shodu i prinosyat molitvi per z ros V 787 roci Somij Vselenskij sobor vkazuye na nayavnist Nerukotvornogo obrazu yak vazhlive svidoctvo na korist ikonovshanuvannya Perenesennya Nerukotvornogo obrazu do Konstantinopolya u 944 roci Miniatyura madridskogo rukopisu XII XIII st Z 641 roku misto Edesa znahodilasya pid vladoyu Halifatu V 944 roci vijsko imperatora Romana I Lakapina otochilo misto v rezultati oblogi gorodyani Edesi v obmin na mir hrisovul viddali svyatij ubrus i Nerukotvornij obraz buv pochesno perenesenij do Konstantinopolya 48 Zhiteli Edesi v yakomu zberigayetsya dorogocinnij obraz Hrista dovedeni do vidchayu romejskim vijskom sho oblozhilo misto vidpravili do carya Romana posliv i poprosili znyati oblogu obicyayuchi viddati dorogocinnij obraz Hrista V obmin za cej dar voni prosili povernuti yim yih v yazniv z chisla znatnih a takozh daruvati hrisovul z obicyankoyu sho romejske vijsko perestane spustoshuvati yih zemlyu Tak i bulo zrobleno Koli svyatij obraz abo lik Hrista vzhe pidvozili do Konstantinopolya patrikij i parakimomen Feofan virushiv do riki Sangar de zustriv jogo z pochestyami i pisnespivami A p yatnadcyatogo serpnya Feofan vernuvsya z nim v misto i car prihiliv kolina pered obrazom Nastupnogo dnya yavilis do Zolotih vorit dva carskih sini Stefan i Kostyantin zyat Kostyantin razom z patriarhom Feofilaktom Voni z pochestyami pidijnyali jogo ponesli do hramu svyatoyi Sofiyi speredu pishoyi procesiyi jshov ves sinklit i nesli bezlich svitilnikiv a pislya prekloninnya vidnesli do palacu per z ros Svyatinya bula vikradena z Kostantinopolya pid chas pograbuvannya mista uchasnikami IV Hrestovogo pohodu v 1204 roku pislya chogo vtrachena za perekazami korabel yakij perevoziv obraz zatonuv Robert de Klari litopisec IV hrestovogo pohodu u svoyij praci napisav sho pered zahoplennyam Konstantinopolya hrestonoscyami 12 kvitnya 1204 r shop yatnici v hrami Materi Bozhoyi u Vlaherni vistavlyavsya yakijs savan i sho na cij polotnini chitko proglyadalasya figura Hrista Ye zdogadki sho plashanicya bula zabrana hrestonoscyami Ale nihto zaraz ne znaye sho stalosya z cim polotnom pislya rozgromu mista Najbilsh blizkim do pochatkovogo obrazu doslidniki rahuyut Mandilion z hramu San Silvestro in Kapite yakij znahoditsya v kapeli Santa Matilda v Vatikani i Mandilion z 1384 roku zberigayetsya v virmenskij cerkvi cerkvi Sv Varfolomeya v Genuyi Obidvi ikoni napisani na polotni zakripleni na derev yanih osnovah mayut odnakovij format priblizno 29x40 sm i zakriti ploskim sribnim okladom prorizanim po konturah golovi borodi i volossya Pro pervinnu relikviyu mozhut svidchiti stulki triptiha z vtrachenim serednikom z monastirya sv Katerini na Sinayi Za najsmilivishoyu gipotezoyu serednikom buv originalnij Spas Nerukotvornij prislanij Avgaryu Plat svyatoyi Veroniki Svyata Veronika Gans Memling Svyata Veronika Svyatij Lik iz Manopello Starij Yerusalim Hresna doroga Podiya Shosta Cerkva Liku Hristovogo Hresna Doroga VI staciya s Stradch Lvivskoyi obl Hresna doroga podiya staciya VI Lyubov i spivchuttya do Isusa peremagaye strahu u sv Veroniki pristupaye do nogo j hustinoyu obtiraye spechene j zakrivavlene Jogo lice Za ce Isus shedro nagorodiv yiyi na hustini vidbilosya Jogo najsvyatishe oblichchya V odkroveniyah Anni Katarini Emmerik chitayemo Simon projshov des dvisti krokiv za Spasitelem Todi visoka zhinka shlyahetnoyi zovnishnosti trimayuchi malenku divchinku za ruku vijshla z garnogo budinku yakij stoyav z livogo boku vulici ta z gidnistyu uvijshla v procesiyu Zhinku zvali Serafiyeyu vona bula druzhinoyu Siraha chlena sinedrionu Za svoyu viddanist Spasitelyu vona potim otrimala im ya Veronika vid slova istinna Ti hto jshov na choli procesiyi namagalis yiyi vidtisniti Ale yiyi lyubov pragnennya zaspokoyiti Bozhestvennogo Uchitelya dali yij nadzvichajnu silu vona vidshtovhnula voyiniv ta kativ stala na kolina pered Spasitelem podala Jomu hustku rozgladzhuyuchi odin kinec i promovila Dozvol meni viterti Oblichchya mogo Gospoda Spasitel uzyav livoyu rukoyu hustku i priklav do Svogo zakrivavlenogo Oblichchya potim povernuv hustinu blagochestivij zhinci i podyakuvav yij Serafiya z trepetom pociluvala yiyi zahovala pid pokrivalo bilya sercya i pidvelasya z kolin Pered neyu lezhala Hustina i na nij prostupalo skorbotne strashne v svoyemu strazhdanni i spravzhnye krivave zobrazhennya Oblichchya Spasitelya Koli zhinka prijshla do tyami i pobachila Hustinu vona zasmutilasya i zradila vodnochas Veronika stala pered Hustinoyu na kolina i promovila Teper ya mozhu vidmovitis vid usih blag svitu bo Gospod mij zalishiv meni dorogocinnij dokaz Svoyeyi blagodati ta lyubovi Vidminna osoblivist obrazu Plat Veroniki vid Nerukotvornogo Obrazu z Edesi ternovij vinec na golovi Spasitelya Vidomi yak minimum dva Plati Veroniki v sobori Svyatogo Petra u Vatikani i Lik iz Manopello Turinska plashanicya zobrazhennya Turinskoyi plashanici Plashanicya zberigayetsya u Turini Italiya llyana podvijna savana tkanina na yakij vidbito v fotonegativi zobrazhennya tila Isusa znyatogo z hresta j pokladenogo u grobi Osoblivosti strati sho vidobrazheni na tkanini vidpovidayut osoblivostyam strati Isusa Hrista yaki opisani v sv Yevangeliyah Za slovami ekspertiv isnuye lishe odin shans na miljoni shob ce polotno yake mistit znaki takoyi specifichnoyi strati ne bulo tim yake spovivalo tilo Hrista Plashanicya ye tim polotnom pro yake govorit Yevangeliye sho posluzhilo dlya togo shob ogornuti tilo Isusa znyatogo z hresta i poklasti Jogo u grobnicyu Turinska plashanicya ce dosit velike polotno pryamokutnoyi formi zavdovzhki 4 metri 36 santimetriv i zavshirshki 1 metr 10 santimetriv Plashanicya bula zavezena do Italiyi v 1578 r korolivskoyu rodinoyu Savojyi ta bula peredana Cerkvi v 1983 r ostannim korolem Umberto II Polotno shilne i micne vitkane z chistogo lonu zhovtuvatogo zabarvlennya Z 1534 r pidshite bilim gollandskim polotnom dlya zberigannya pislya pozhezhi 1532 r Po vsij dovzhini polotna zalishilisya slidi pidpalu yak bi obramlyuyuchi vidimij na nomu podvijnij vidbitok Cholovika speredu i z boku hrebta Shilnist perepleten tkanini blizko 34 100 mm Ce bilshe nizh u zvichajnih polotnah yaki vikoristovuyutsya dlya pokrittya matraciv Tkanina m yaka i legko skladayetsya Vaga blizko 2 45 kg Do polotna nalezhit chastina tkanini u verhnomu kuti zavdovzhki blizko 8 sm vona ne sumishayetsya z kincyami polotna najimovirnishe vidrizana V davni chasi isnuvav zvichaj pritrimuvati polotno rukami pid chas masovih publichnih vistupiv tomu krayi poloten shvidko znoshuvalisya ta obtripuvalisya Vtracheni fragmenti buli dovgi rozmirom 35 h 15 sm Nizhnya chastina Turinskoyi Plashanici maye takozh perepletennya tkanini kosogo risunka sho stvoryuye efekt rib yachogo skeleta Neregulyarni perepletennya dobre pomitni na pravij storoni polotna u verhnij jogo chastini sho pokazalo prosvichuvannya vikonane u 1978 r Isnuye pripushennya sho u nizhnyu chastinu polotna pid chas publichnih vistupiv zagortali vazhku palicyu dlya trimannya polotna Spochatku Savan Plashanicya mabut buv dovshij priblizno na 30 sm Isnuye bagato pripushen i konkretna informaciya pro te sho neveliki kusochki vidrizalisya yak relikviyi dlya cerkov ta monastiriv Po krayah polotna jde blakitna strichka Do verhnogo krayu savana skladenogo zgidno z tradiciyeyu zverhu vid lyudini sho divitsya vlivo u 1868 roci Mariyeyu Klotildoyu di Savoya prishitij kusok tkanini dlya prikrittya i zberigannya Div takozhTurinska plashanicya Plashanicya Svyata VeronikaPrimitkiUkrayinska greko katolicka cerkva Patriarsha katehitichna komisiya 29 serpnya Cerkva zgaduye pam yat perenesennya z Edesi do Cargorodu Nerukotvornogo obrazu GNIH 8 bereznya 2019 u Wayback Machine vidvidano 29 08 2016 Pobachiti Bozhe oblichchya 1 veresnya 2016 u Wayback Machine Parafiya Soboru Presvyatoyi Bogorodici s Batyatichi vidvidano 29 08 2016 Evsevij Kesarijskij Cerkovnaya istoriya Kn I 13 5 travnya 2012 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 virm zberezhene zobrazhennya Movses Horenaci Istoriya Armenii v treh chastyah rasskazannaya Movsesom Horenaci po prozbe Sahaka Bagratuni Kn II 32 2012 05 11 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Evagrij Sholastik Istoriya cerkvi Kn IV 27 1 veresnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 PDF Arhiv originalu PDF za 14 chervnya 2016 Procitovano 30 serpnya 2016 Prepodobnyj Ioann Damaskin Tochnoe izlozhenie pravoslavnoj very Glava XVI Ob ikonah 20 travnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Pervoe poslanie svyatogo otca nashego Grigoriya papy rimskogo k imperatoru Lvu isavryaninu o svyatyh ikonah 1 veresnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Deyaniya Vselenskih Soborov Tom 7 Sobor Nikejskij 2 j Vselenskij Sedmoj 4 veresnya 2016 u Wayback Machine Kazan Centralnaya tipografiya 1909 s 201 Part III Chapter I The conquest of Mesopotamia al Jazirah page 269 272 in en transl en The Origins of the Islamic State Volume 1 London Columbia University Longmans Green amp Co 1916 518 p OCLC 622246259 L M Evseeva A M Lidov N N Chugreeva Spas Nerukotvornyj v russkoj ikone Moskva Un t Dm Pozharskogo 2008 S 30 426 429 Prodolzhatel Feofana Zhizneopisanie vizantijskih carej KNIGA VI Carstvovanie Romana 2 veresnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Volodimir Yaculchak Turinska plashanicya fakti ta legendi chastina 2 11 listopada 2016 u Wayback Machine cerkva kiev ua Cerkva Vvedennya Presvyatoyi Bogorodici Kiyiv Otche nash Molitovnik dlya ukrayinskoyi molodi Toronto v vo OO Vasilian 1960 S 178 Anna Katarina Emmerik Zhiva Evangeliya Angelske odkrovennya pro zemni dni Gospoda Rozp yattya Lviv Dobra knizhka 2014 81 84 Arhiv originalu za 30 serpnya 2012 Procitovano 30 serpnya 2016 Volodimir Yaculchak Turinska plashanicya fakti ta legendi chastina 3 voskresinnia org uaDzherelaEvsevij Kesarijskij Cerkovnaya istoriya Kn I 13 5 travnya 2012 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Movses Horenaci Istoriya Armenii v treh chastyah rasskazannaya Movsesom Horenaci po prozbe Sahaka Bagratuni Kn II 32 Arhivovano 28 kvitnya 2012 u WebCite vidvidano 30 08 2016 Evgarij Sholastik Istoriya cerkvi Kn IV 27 1 veresnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Elena Mesherskaya Apokrificheskie deyaniya apolov Novozavetnye apokrify v sirijskoj literature Moskva Priscels 1997 S 66 67 14 chervnya 2016 u Wayback Machine Deyaniya Vselenskih Soborov Tom 7 Sobor Nikejskij 2 j Vselenskij Sedmoj 4 veresnya 2016 u Wayback Machine Kazan Centralnaya tipografiya 1909 s 201 L M Evseeva A M Lidov N N Chugreeva Spas Nerukotvornyj v russkoj ikone Moskva Un t Dm Pozharskogo 2008 S 30 426 429 Prodolzhatel Feofana Zhizneopisanie vizantijskih carej KNIGA VI Carstvovanie Romana 2 veresnya 2016 u Wayback Machine vidvidano 30 08 2016 Anna Katarina Emmerik Zhiva Evangeliya Angelske odkrovennyayu pro zemni dni Gospoda Rozp yattya Lviv Dobra knizhka 2014 81 84 Otche nash Molitovnik dlya ukrayinskoyi molodi Toronto v vo OO Vasilian 1960 S 178Posilannya29 serpnya Cerkva zgaduye pam yat perenesennya z Edesi do Cargorodu Nerukotvornogo obrazu GNIH Ukrayinska greko katolicka cerkva Patriarsha katehitichna komisiya vidvidano 29 08 2016 Volodimir Yaculchak Turinska plashanicya fakti ta legendi chastina 1 2 grudnya 2016 u Wayback Machine hram lviv ua Volodimir Yaculchak Turinska plashanicya fakti ta legendi chastina 2 11 listopada 2016 u Wayback Machine cerkva kiev ua Cerkva Vvedennya Presvyatoyi Bogorodici Kiyiv Volodimir Yaculchak Turinska plashanicya fakti ta legendi chastina 3 voskresinnia org ua Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Spas Nerukotvornij

Дата публікації:
Топ