Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Переєстествлення також переісточення транссубстанціація богословський термін що використовується для уточнення сенсу пер

Пресуществління

Пресуществління

Переєстествлення (також переісточення, транссубстанціація) — богословський термін, що використовується для уточнення сенсу перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Спасителя Христа в таїнстві Євхаристії. Сенс використання даного терміну не в тому, що він здатний пояснити спосіб переміни Святих Дарів (що є неможливим), а лише в тому, що термін акцентує на сутнісній зміні, таким чином, ще більше стверджуючи об'єктивну реальність цієї таємничої переміни.

У православ'ї

Термін «переєстествлення» затверджено Православною церквою, що безумовно визнає перетворення, на численних соборах: в 1638 році, в 1642 році, в 1672 році в Константинополі, в 1672 році в Єрусалимі і особливо в 1691 році, — де всі, що заперечують переєстествлення були піддані суворій анафемі. Зокрема, останній собор піддає противників цього терміну найсуворішим канонічним заборонам; рішення собору були визнані Російською православною церквою і включені в Догматичне послання Патріарха Московського і всієї Русі Адріана. З цього часу термін «переісточення» стає звичайним терміном у православній євхаристології: він вживається в офіційних посланнях ієрархів, синодально схвалених ісповіданнях віри і догматичних посібниках та ін.

Церква бачить у переєстествленні диво Божої всемогутності, що перевершує диво створення Богом світу з нічого, що перевершує диво перетворення води в кров (Мойсеєм) або води в вино (Христом у Кані) (Ів. 2:1–12), що перевершує навіть диво Боговтілення.

Так Константинопольський патріарх Геннадій Схоларій говорив у своїх проповідях «Про таємниче тіло Господа нашого Ісуса Христа»:

image З числа ж чудес, скоєних і досконалих Понад, це диво, звичайно, є найбільшим: тому що це Таїнство, укладає в собі відому зміну однієї істоти до іншого, що відбувається в одну мить, перевершує всяке зміна, що відбувається за законами природи, як і крім законів природи…

Але я повинен це диво порівняти з іншим дивом, саме, з тим дивом, що Бог людське єство поєднував з Божественним Особою, не в тому сенсі, як тіло поєднується з душею, коли кожне з них зберігає своє власне найменування, тому що ні душа не називається «тілом», ні тіло — «душею», але з'єднує два єства по Особі, тобто в одній Особі, так що Бог став людиною, а людина стала Богом. Але і цього дива Таємниця Євхаристії чудесніша: тому що там (в Боговтіленні) жодна з двох природ не переходить одне в інше, тут же створене, тобто хліб, переосутнюється в Тіло Творця, і істота хліба переосутнюється в Тіло Боже, стає Тілом Христовим. Отже, з цієї причини великим всіх Божих чудес є Переєстествлення хліба у Владичне Тіло.

 image

У католицизмі

Визначено як doctrina de fide на Четвертому Латеранському соборі в 1215 році. Розробка вчення належить Томі Аквінському. Згідно з церковним вченням, переєстествлення — процес повного сутнісного (але не акцидентного) перетворення хліба і вина (Святих Дарів) в Тіло і Кров Христові.

Інші християнські деномінації

Англіканство не приймає терміну «переєстествлення», визнає присутність справжніх Тіла і Крові Христових у Святих Дарах, які приймаються з вірою; по відношенню до такого розуміння Високою церквою іноді використовується термін «переєстествлення», хоча вірніше було б говорити про більш розмитий за змістом термін «переміни».

Лютеранство вчить про консубстанцію земних хліба і вина та небесних Тіла і Крові Христових. Переісточення заперечується деякими напрямами кальвінізму, такими як, наприклад, пресвітеріанство. Серед пізніших протестантських деномінацій переєстествлення визнається «Громадою християн» Рудольфа Фрилінга.

Див. також

Примітки

  1. Катехизис Католической цереви, пункт 1376. оригіналу за 23 липня 2012. Процитовано 5 квітня 2021.
  2. Владимир Юргенсон. История термина «пресуществление» в православном богословии. оригіналу за 6 липня 2014. Процитовано 26 серпня 2014.
  3. Бернацкий М. М. Константинопольский Собор 1691 г. и его рецепция в Русской Православной Церкви [ 2012-07-03 у Wayback Machine.] // , сборник 41. — М., 2007. — 591 с.
  4. Заключение Синодальной Богословской комиссии (PDF). (PDF) оригіналу за 9 січня 2020. Процитовано 29 вересня 2009.
  5. . «Евхаристия» [ 2008-09-27 у Wayback Machine.] // , 15.03.2006 г.
  6. Геннадій Схоларій. «Про таємниче тіло Господа Ісуса Христа»
  7. Катехизис Католической Церкви. Компендиум (PDF). Культурный центр «Духовная библиотека". 2007. ISBN .
  8. https://uk.englishlib.org/dictionary/en-uk/consubstantial.html

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Pereyestestvlennya takozh pereistochennya transsubstanciaciya bogoslovskij termin sho vikoristovuyetsya dlya utochnennya sensu peretvorennya hliba i vina v Tilo i Krov Spasitelya Hrista v tayinstvi Yevharistiyi Sens vikoristannya danogo terminu ne v tomu sho vin zdatnij poyasniti sposib peremini Svyatih Dariv sho ye nemozhlivim a lishe v tomu sho termin akcentuye na sutnisnij zmini takim chinom she bilshe stverdzhuyuchi ob yektivnu realnist ciyeyi tayemnichoyi peremini U pravoslav yiTermin pereyestestvlennya zatverdzheno Pravoslavnoyu cerkvoyu sho bezumovno viznaye peretvorennya na chislennih soborah v 1638 roci v 1642 roci v 1672 roci v Konstantinopoli v 1672 roci v Yerusalimi i osoblivo v 1691 roci de vsi sho zaperechuyut pereyestestvlennya buli piddani suvorij anafemi Zokrema ostannij sobor piddaye protivnikiv cogo terminu najsuvorishim kanonichnim zaboronam rishennya soboru buli viznani Rosijskoyu pravoslavnoyu cerkvoyu i vklyucheni v Dogmatichne poslannya Patriarha Moskovskogo i vsiyeyi Rusi Adriana Z cogo chasu termin pereistochennya staye zvichajnim terminom u pravoslavnij yevharistologiyi vin vzhivayetsya v oficijnih poslannyah iyerarhiv sinodalno shvalenih ispovidannyah viri i dogmatichnih posibnikah ta in Cerkva bachit u pereyestestvlenni divo Bozhoyi vsemogutnosti sho perevershuye divo stvorennya Bogom svitu z nichogo sho perevershuye divo peretvorennya vodi v krov Mojseyem abo vodi v vino Hristom u Kani Iv 2 1 12 sho perevershuye navit divo Bogovtilennya Tak Konstantinopolskij patriarh Gennadij Sholarij govoriv u svoyih propovidyah Pro tayemniche tilo Gospoda nashogo Isusa Hrista Z chisla zh chudes skoyenih i doskonalih Ponad ce divo zvichajno ye najbilshim tomu sho ce Tayinstvo ukladaye v sobi vidomu zminu odniyeyi istoti do inshogo sho vidbuvayetsya v odnu mit perevershuye vsyake zmina sho vidbuvayetsya za zakonami prirodi yak i krim zakoniv prirodi Ale ya povinen ce divo porivnyati z inshim divom same z tim divom sho Bog lyudske yestvo poyednuvav z Bozhestvennim Osoboyu ne v tomu sensi yak tilo poyednuyetsya z dusheyu koli kozhne z nih zberigaye svoye vlasne najmenuvannya tomu sho ni dusha ne nazivayetsya tilom ni tilo dusheyu ale z yednuye dva yestva po Osobi tobto v odnij Osobi tak sho Bog stav lyudinoyu a lyudina stala Bogom Ale i cogo diva Tayemnicya Yevharistiyi chudesnisha tomu sho tam v Bogovtilenni zhodna z dvoh prirod ne perehodit odne v inshe tut zhe stvorene tobto hlib pereosutnyuyetsya v Tilo Tvorcya i istota hliba pereosutnyuyetsya v Tilo Bozhe staye Tilom Hristovim Otzhe z ciyeyi prichini velikim vsih Bozhih chudes ye Pereyestestvlennya hliba u Vladichne Tilo U katolicizmiViznacheno yak doctrina de fide na Chetvertomu Lateranskomu sobori v 1215 roci Rozrobka vchennya nalezhit Tomi Akvinskomu Zgidno z cerkovnim vchennyam pereyestestvlennya proces povnogo sutnisnogo ale ne akcidentnogo peretvorennya hliba i vina Svyatih Dariv v Tilo i Krov Hristovi Inshi hristiyanski denominaciyiAnglikanstvo ne prijmaye terminu pereyestestvlennya viznaye prisutnist spravzhnih Tila i Krovi Hristovih u Svyatih Darah yaki prijmayutsya z viroyu po vidnoshennyu do takogo rozuminnya Visokoyu cerkvoyu inodi vikoristovuyetsya termin pereyestestvlennya hocha virnishe bulo b govoriti pro bilsh rozmitij za zmistom termin peremini Lyuteranstvo vchit pro konsubstanciyu zemnih hliba i vina ta nebesnih Tila i Krovi Hristovih Pereistochennya zaperechuyetsya deyakimi napryamami kalvinizmu takimi yak napriklad presviterianstvo Sered piznishih protestantskih denominacij pereyestestvlennya viznayetsya Gromadoyu hristiyan Rudolfa Frilinga Div takozhPrimitkiKatehizis Katolicheskoj cerevi punkt 1376 originalu za 23 lipnya 2012 Procitovano 5 kvitnya 2021 Vladimir Yurgenson Istoriya termina presushestvlenie v pravoslavnom bogoslovii originalu za 6 lipnya 2014 Procitovano 26 serpnya 2014 Bernackij M M Konstantinopolskij Sobor 1691 g i ego recepciya v Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi 2012 07 03 u Wayback Machine sbornik 41 M 2007 591 s Zaklyuchenie Sinodalnoj Bogoslovskoj komissii PDF PDF originalu za 9 sichnya 2020 Procitovano 29 veresnya 2009 Evharistiya 2008 09 27 u Wayback Machine 15 03 2006 g Gennadij Sholarij Pro tayemniche tilo Gospoda Isusa Hrista Katehizis Katolicheskoj Cerkvi Kompendium PDF Kulturnyj centr Duhovnaya biblioteka 2007 ISBN 5 94270 048 6 https uk englishlib org dictionary en uk consubstantial html

Дата публікації:
Топ