Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Томас Лукман | |
|---|---|
| Thomas Luckmann | |
| Народився | 14 жовтня 1927 Єсениці, Югославія (тепер - Словенія) |
| Помер | 10 травня 2016 (88 років) Австрія |
| Країна |  Німеччина |
| Національність | австрієць / словенець |
| Діяльність | філософ, соціолог, викладач університету |
| Alma mater | Віденський університет, Інсбрукський університет (Австрія), Нова школа соціальних досліджень (Нью-Йорк,  США) |
| Галузь | соціологія, філософія |
| Заклад | Констанцький університет |
| Посада | почесний професор соціології |
| Вчене звання | професор |
| Науковий ступінь | доктор філософії |
| Аспіранти, докторанти | d |
| Членство | Словенська академія наук та мистецтв |
| У шлюбі з | Беніта Лукман (1925–1987) |
| Особ. сторінка | Сторінка Т. Лукмана на Facebook |
То́мас Лу́кман (14 жовтня 1927 — 10 травня 2016) — професор соціології Констанцького університету (Німеччина), учень та послідовник Альфреда Шюца, провідний представник , один із найвідоміших соціологів світу. Основними напрямками його досліджень є соціологія комунікацій, соціологія повсякденності, соціологія моралі, соціологія знання, соціологія релігії та філософія науки.
Біографія
Він народився в словенському промисловому прикордонному місті Єсениці, яке тоді було частиною королівства Югославії. Його батько був австрійським промисловцем, в той час як його мати була зі словенської родини з м. Любляна. Тому хлопчику дали словенське ім'я Томаш (словен. Tomaž). Він зростав у двомовному середовищі. В сім'ї говорили словенською та німецькою мовами, і Томаш навчався спочатку в словенській школі в Єсениці до 1941 року, а потім в німецькій школі. Після Другої світової війни сім'я емігрувала до Австрії. Лукман вивчав соціологію у Віденському й Інсбрукському університетах. Пізніше в 1950-х роках він переїхав до США, де навчався в магістратурі й аспірантурі у Новій школі соціальних досліджень у Нью-Йорку, де й отримав у 1956 р. ступінь доктора філософії. В 1950 році він одружився з Бенітою Лукман (1925–1987). Має двох доньок.
Лукман провадив міжнародну педагогічну діяльність, викладав в університетах штату Нью-Йорк, Франкфурта, Фрайбурга, Констанца, Нью-Йорка, Гарвардському університеті, Гобартському коледжі, а також був науковим співробітником Стенфордського університету й університету м. Вуллонгонг (Австралія). З 1970 р. він працював в професором соціології в Університеті м. Констанц в Німеччині, з 1994 року він був почесним професором цього ж університету.
Лукман був членом Словенської академії наук і мистецтв і почесним доктором університетів Лінчепінга (Швеція) і Любляни (Словенія).
Наукові погляди та творчість
Лукман був послідовником феноменологічної соціологічної школи, заснованої австро-американським вченим Альфредом Шюцом. Лукман найбільш відомий за такими його основними роботами, як «Соціальне конструювання реальності: Трактат по соціології знання», яка написана спільно з П. Л. Бергером у 1966 році, та «Структури життєсвіту», яку він почав писати разом із Альфредом Шюцом і завершив сам у 1982 році. У своїх роботах він розробив теорію, відому як соціальний конструктивізм або феноменологічна соціологія знання, яка стверджує, що всі знання, у тому числі основні знання повсякденної реальності, є похідними від соціальних взаємодій і підтримуються останніми.
Подібно Шюцу, філософське обґрунтування соціальних наук і можливість виходу з пережитої сучасною наукою кризи Лукман убачав у феноменології життєсвіту. За задумом вченого, феноменологія життєсвіту повинна стати «універсальною соціальною наукою», «матрицею» всіх соціальних наук, здатною за допомогою метамови дати опис універсальних структур життєсвіту. Це необхідно для того, щоб людина й її життєсвіт зайняли в науковій космології відповідне місце, втрачене ними з часів Г. Галілея.
Феноменологічна соціологія знання
В праці «Соціальне конструювання реальності» Лукман разом з П. Бергером розробляють феноменологічну версію соціології знання. Ця версія протиставляється авторами всій попередній соціології знання, предметом якої було (теоретичне знання). Останнє, на думку авторів, не тільки не вичерпує всього запасу знання, що існує в суспільстві, але й відіграє далеко не головну роль у житті більшості людей, тому «ядром» соціології знання повинне бути повсякденне, дотеоретичне знання, яким людина оперує в своєму повсякденному житті.
Теорія Бергера та Лукмана пов'язана з аналізом «соціального конструювання реальності», її предметом є процеси та механізми, за допомогою яких відбувається виникнення, функціонування й поширення знання в суспільстві. Використання феноменологічного аналізу як методу висвітлення знання «реальності повсякденного життя» дозволяє соціологам утримуватися від причинних і генетичних гіпотез, а також від тверджень щодо онтологічного статусу аналізованих феноменів. Соціальна реальність постає в їх концепції як феномен «життєсвіту», як щось безпосередньо дане свідомості індивідів, щось, що існує в їхніх «колективних уявленнях» і конструюється інтерсуб'єктивною людською свідомістю. При цьому знімається якісне розходження між соціальною реальністю як об'єктивною реальністю, яка існує незалежно від свідомості людей, і соціальною реальністю як суспільною свідомістю.
Соціологія релігії
Основна робота Лукмана з соціології релігії «Проблема релігії в сучасному суспільстві» була написана в 1963 р. (у 1967 р. вийшла англійською мовою під назвою «Невидима релігія»). Центральним поняттям його концепції релігії є «трансцендування» (вихід за межі біологічного існування людини), яке розуміється ним у дусі ідей філософської антропології (Шелер, Плеснер, Гелен) як процес конструювання смислового універсуму. Трансцендування, згідно з Лукманом, є невід'ємною частиною людського життя, яке найбільш яскраво проявляється в релігійності. Релігійність — якість самої природи людини, незмінно притаманна їй у всі часи. Змінюються лише форми її прояву, які Лукман пов'язує з соціальними змінами, що відбуваються в даному суспільстві.
Лукман був одним з перших соціологів, які звернули увагу на те, що при занепаді «церковно-орієнтованої релігії» позацерковна релігійність може зберігатися й навіть зростати. Так, як світу, на його переконання, необхідна нездатній жити без досвіду трансценденції людині, то остання змушена створювати в сучасному секуляризованому суспільстві свою власну «приватну» релігію. На думку Лукмана, саме ця «невидима релігія», яка виникає на основі різноманітних релігій і культів, гарантує людині «автономію» і можливість «самореалізації».
Соціологія мови
Лукман займався також розробкою , проблематику та передісторію якої він аналізує в книзі «Соціологія мови» (1975). Він розробляє такі питання, як походження та функції мови в суспільстві, взаємозв'язок мови і знання, вплив мови на свідомість, повсякденне життя та конструювання соціальних структур.
Основна бібліографія
- The Social Construction of Reality (укр. Соціальне конструювання реальності, 1966, with Peter L. Berger)
- The Invisible Religion (укр. Невидима релігія, 1967)
- The Sociology of Language (укр. Соціологія мови, 1975)
- Structures of the Life-World (укр. Структури життєсвіту, 1982, with Alfred Schütz)
- Life-World and Social Realities (укр. Життєсвіт і соціальна реальність, 1983)
Бібліографія українською мовою
- Шюц, Альфред. Структури життєсвіту / А. Шюц, Т. Лукман; пер. з нім. та післямова В. Кебуладзе. — К.: Український Центр духовної культури, 2004. —
Див. також
Джерела
- Інтерв'ю з професором Томасом Лукманом // Журнал соціології та соціальної антропології. — 2002. — № 4. — С. 5-14. (рос.)
- Лукман Томас // Філософія: Енциклопедичний словник / Під ред. А. А. Івіна. — М.: Гардарики, 2004. . (рос.)
- Томас Лукман // Сучасна американська соціологія / ред. В. І. Добреньков . — М., 1994. — . (рос.)
Література
- В. Ковалевський. Лукман Томас// Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.: Парламентське видавництво, 2011. — с.411
- Иванов, Д. В. Парадигмы в социологии: учеб. пособие. — Омск: Изд-воОмГУ, 2005. — 72 с.
- Кравченко С. А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. — М., 2004. —
- Култыгин В. П. Современные зарубежные социологические концепции: Учебник / Под ред. Т. Н. Юдиной. — М.: Изд-во МГСУ «Союз», 2000. — 158 с.
- Плахов В. Д. Западная социология. Исторические этапы, основные школы и направления развития (XIX—XX вв.): Учебное пособие. СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2000. — с. 156.
Посилання
- Лукман Томас // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Lukman znachennya portret Batko Posada Diti Druzhina Cholovik Mati Tomas LukmanThomas LuckmannNarodivsya14 zhovtnya 1927 1927 10 14 Yesenici Yugoslaviya teper Sloveniya Pomer10 travnya 2016 2016 05 10 88 rokiv AvstriyaKrayina NimechchinaNacionalnistavstriyec slovenecDiyalnistfilosof sociolog vikladach universitetuAlma materVidenskij universitet Insbrukskij universitet Avstriya Nova shkola socialnih doslidzhen Nyu Jork SShA Galuzsociologiya filosofiyaZakladKonstanckij universitetPosadapochesnij profesor sociologiyiVchene zvannyaprofesorNaukovij stupindoktor filosofiyiAspiranti doktorantidChlenstvoSlovenska akademiya nauk ta mistectvU shlyubi zBenita Lukman 1925 1987 Osob storinkaStorinka T Lukmana na Facebook To mas Lu kman 14 zhovtnya 1927 10 travnya 2016 profesor sociologiyi Konstanckogo universitetu Nimechchina uchen ta poslidovnik Alfreda Shyuca providnij predstavnik odin iz najvidomishih sociologiv svitu Osnovnimi napryamkami jogo doslidzhen ye sociologiya komunikacij sociologiya povsyakdennosti sociologiya morali sociologiya znannya sociologiya religiyi ta filosofiya nauki BiografiyaVin narodivsya v slovenskomu promislovomu prikordonnomu misti Yesenici yake todi bulo chastinoyu korolivstva Yugoslaviyi Jogo batko buv avstrijskim promislovcem v toj chas yak jogo mati bula zi slovenskoyi rodini z m Lyublyana Tomu hlopchiku dali slovenske im ya Tomash sloven Tomaz Vin zrostav u dvomovnomu seredovishi V sim yi govorili slovenskoyu ta nimeckoyu movami i Tomash navchavsya spochatku v slovenskij shkoli v Yesenici do 1941 roku a potim v nimeckij shkoli Pislya Drugoyi svitovoyi vijni sim ya emigruvala do Avstriyi Lukman vivchav sociologiyu u Videnskomu j Insbrukskomu universitetah Piznishe v 1950 h rokah vin pereyihav do SShA de navchavsya v magistraturi j aspiranturi u Novij shkoli socialnih doslidzhen u Nyu Jorku de j otrimav u 1956 r stupin doktora filosofiyi V 1950 roci vin odruzhivsya z Benitoyu Lukman 1925 1987 Maye dvoh donok Lukman provadiv mizhnarodnu pedagogichnu diyalnist vikladav v universitetah shtatu Nyu Jork Frankfurta Frajburga Konstanca Nyu Jorka Garvardskomu universiteti Gobartskomu koledzhi a takozh buv naukovim spivrobitnikom Stenfordskogo universitetu j universitetu m Vullongong Avstraliya Z 1970 r vin pracyuvav v profesorom sociologiyi v Universiteti m Konstanc v Nimechchini z 1994 roku vin buv pochesnim profesorom cogo zh universitetu Lukman buv chlenom Slovenskoyi akademiyi nauk i mistectv i pochesnim doktorom universitetiv Linchepinga Shveciya i Lyublyani Sloveniya Naukovi poglyadi ta tvorchistLukman buv poslidovnikom fenomenologichnoyi sociologichnoyi shkoli zasnovanoyi avstro amerikanskim vchenim Alfredom Shyucom Lukman najbilsh vidomij za takimi jogo osnovnimi robotami yak Socialne konstruyuvannya realnosti Traktat po sociologiyi znannya yaka napisana spilno z P L Bergerom u 1966 roci ta Strukturi zhittyesvitu yaku vin pochav pisati razom iz Alfredom Shyucom i zavershiv sam u 1982 roci U svoyih robotah vin rozrobiv teoriyu vidomu yak socialnij konstruktivizm abo fenomenologichna sociologiya znannya yaka stverdzhuye sho vsi znannya u tomu chisli osnovni znannya povsyakdennoyi realnosti ye pohidnimi vid socialnih vzayemodij i pidtrimuyutsya ostannimi Podibno Shyucu filosofske obgruntuvannya socialnih nauk i mozhlivist vihodu z perezhitoyi suchasnoyu naukoyu krizi Lukman ubachav u fenomenologiyi zhittyesvitu Za zadumom vchenogo fenomenologiya zhittyesvitu povinna stati universalnoyu socialnoyu naukoyu matriceyu vsih socialnih nauk zdatnoyu za dopomogoyu metamovi dati opis universalnih struktur zhittyesvitu Ce neobhidno dlya togo shob lyudina j yiyi zhittyesvit zajnyali v naukovij kosmologiyi vidpovidne misce vtrachene nimi z chasiv G Galileya Fenomenologichna sociologiya znannya V praci Socialne konstruyuvannya realnosti Lukman razom z P Bergerom rozroblyayut fenomenologichnu versiyu sociologiyi znannya Cya versiya protistavlyayetsya avtorami vsij poperednij sociologiyi znannya predmetom yakoyi bulo teoretichne znannya Ostannye na dumku avtoriv ne tilki ne vicherpuye vsogo zapasu znannya sho isnuye v suspilstvi ale j vidigraye daleko ne golovnu rol u zhitti bilshosti lyudej tomu yadrom sociologiyi znannya povinne buti povsyakdenne doteoretichne znannya yakim lyudina operuye v svoyemu povsyakdennomu zhitti Teoriya Bergera ta Lukmana pov yazana z analizom socialnogo konstruyuvannya realnosti yiyi predmetom ye procesi ta mehanizmi za dopomogoyu yakih vidbuvayetsya viniknennya funkcionuvannya j poshirennya znannya v suspilstvi Vikoristannya fenomenologichnogo analizu yak metodu visvitlennya znannya realnosti povsyakdennogo zhittya dozvolyaye sociologam utrimuvatisya vid prichinnih i genetichnih gipotez a takozh vid tverdzhen shodo ontologichnogo statusu analizovanih fenomeniv Socialna realnist postaye v yih koncepciyi yak fenomen zhittyesvitu yak shos bezposeredno dane svidomosti individiv shos sho isnuye v yihnih kolektivnih uyavlennyah i konstruyuyetsya intersub yektivnoyu lyudskoyu svidomistyu Pri comu znimayetsya yakisne rozhodzhennya mizh socialnoyu realnistyu yak ob yektivnoyu realnistyu yaka isnuye nezalezhno vid svidomosti lyudej i socialnoyu realnistyu yak suspilnoyu svidomistyu Sociologiya religiyi Osnovna robota Lukmana z sociologiyi religiyi Problema religiyi v suchasnomu suspilstvi bula napisana v 1963 r u 1967 r vijshla anglijskoyu movoyu pid nazvoyu Nevidima religiya Centralnim ponyattyam jogo koncepciyi religiyi ye transcenduvannya vihid za mezhi biologichnogo isnuvannya lyudini yake rozumiyetsya nim u dusi idej filosofskoyi antropologiyi Sheler Plesner Gelen yak proces konstruyuvannya smislovogo universumu Transcenduvannya zgidno z Lukmanom ye nevid yemnoyu chastinoyu lyudskogo zhittya yake najbilsh yaskravo proyavlyayetsya v religijnosti Religijnist yakist samoyi prirodi lyudini nezminno pritamanna yij u vsi chasi Zminyuyutsya lishe formi yiyi proyavu yaki Lukman pov yazuye z socialnimi zminami sho vidbuvayutsya v danomu suspilstvi Lukman buv odnim z pershih sociologiv yaki zvernuli uvagu na te sho pri zanepadi cerkovno oriyentovanoyi religiyi pozacerkovna religijnist mozhe zberigatisya j navit zrostati Tak yak svitu na jogo perekonannya neobhidna nezdatnij zhiti bez dosvidu transcendenciyi lyudini to ostannya zmushena stvoryuvati v suchasnomu sekulyarizovanomu suspilstvi svoyu vlasnu privatnu religiyu Na dumku Lukmana same cya nevidima religiya yaka vinikaye na osnovi riznomanitnih religij i kultiv garantuye lyudini avtonomiyu i mozhlivist samorealizaciyi Sociologiya movi Lukman zajmavsya takozh rozrobkoyu problematiku ta peredistoriyu yakoyi vin analizuye v knizi Sociologiya movi 1975 Vin rozroblyaye taki pitannya yak pohodzhennya ta funkciyi movi v suspilstvi vzayemozv yazok movi i znannya vpliv movi na svidomist povsyakdenne zhittya ta konstruyuvannya socialnih struktur Osnovna bibliografiyaThe Social Construction of Reality ukr Socialne konstruyuvannya realnosti 1966 with Peter L Berger The Invisible Religion ukr Nevidima religiya 1967 The Sociology of Language ukr Sociologiya movi 1975 Structures of the Life World ukr Strukturi zhittyesvitu 1982 with Alfred Schutz Life World and Social Realities ukr Zhittyesvit i socialna realnist 1983 Bibliografiya ukrayinskoyu movoyuShyuc Alfred Strukturi zhittyesvitu A Shyuc T Lukman per z nim ta pislyamova V Kebuladze K Ukrayinskij Centr duhovnoyi kulturi 2004 ISBN 966 628 100 7Div takozhSocialnij konstruktivizm Sociologiya znan Sociologiya religiyi Piter BergerDzherelaInterv yu z profesorom Tomasom Lukmanom Zhurnal sociologiyi ta socialnoyi antropologiyi 2002 4 S 5 14 ros Lukman Tomas Filosofiya Enciklopedichnij slovnik Pid red A A Ivina M Gardariki 2004 ISBN 5 8297 0050 6 ros Tomas Lukman Suchasna amerikanska sociologiya red V I Dobrenkov M 1994 ISBN 5 211 02619 5 ros LiteraturaV Kovalevskij Lukman Tomas Politichna enciklopediya Redkol Yu Levenec golova Yu Shapoval zast golovi ta in K Parlamentske vidavnictvo 2011 s 411 ISBN 978 966 611 818 2 Ivanov D V Paradigmy v sociologii ucheb posobie Omsk Izd voOmGU 2005 72 s ISBN 5 7779 0624 9 Kravchenko S A Sociologiya paradigmy cherez prizmu sociologicheskogo voobrazheniya M 2004 ISBN 5 94692 979 8 Kultygin V P Sovremennye zarubezhnye sociologicheskie koncepcii Uchebnik Pod red T N Yudinoj M Izd vo MGSU Soyuz 2000 158 s ISBN 5 94367 047 2 Plahov V D Zapadnaya sociologiya Istoricheskie etapy osnovnye shkoly i napravleniya razvitiya XIX XX vv Uchebnoe posobie SPb Izdatelstvo RGPU im A I Gercena 2000 s 156 ISBN 5 8064 0288 6PosilannyaLukman Tomas Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya