Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Кра мпус персонаж різдвяного фольклору низки європейських країн антропоморфна істота з рогами яку описують як напівкозла

Крампус

Крампус

Кра́мпус — персонаж різдвяного фольклору низки європейських країн, антропоморфна істота з рогами, яку описують як «напівкозла-напівдемона», яка в різдвяні дні карає дітей, що погано себе поводили. Він був повною протилежністю Святому Миколаю, який нагороджував хороших дітей подарунками. Крампус має стосунок до Святого Миколая в таких країнах та регіонах, як Австрія, Баварія, Хорватія, Чехія, Угорщина, Словаччина, Словенія, Больцано і в деяких частинах Північної Італії. Походження цієї постаті до кінця не з'ясовано; деякі фольклористи та антропологи вважають його походження дохристиянським.

image
Крампус і Святий Миколай відвідують домівку у Відні у 1896

У традиційних парадах і таких святкових подіях, як Krampuslauf (в перекладі: Крампус біжи), молодий хлопець переодягався в Крампуса; така церемонія відбувається щорічно в більшості альпійських міст.

Етимологія

Назва Крампус походить від нім. krampen — пазур.

Зовнішній вигляд

image
Листівка 1900их років із 'Привітаннями від Крампуса!'

Хоча Крампус фігурує в багатьох варіаціях, але більшість з них має ряд спільних ознак. Він покритий волоссям, зазвичай коричневого або чорного кольору, мав розщеплені копита замість рук і роги козла. Він мав довгий звисаючий загострений язик, та ікла.

Крампус носить ланцюги, що за задумом символізують ув'язнення диявола в традиціях Християнської церкви. Для більш драматичного ефекту він ляскає ланцюгами. На ланцюги іноді вішали дзвони різного розміру. У пізніших язичницьких версіях, Крампус носив із собою березові різки якими він при нагоді бив дітей. Такі березові різки (нім. ruten) ймовірно мають історію походження з дохристиянських язичницьких обрядів посвяти. У деяких версіях березові гілки замінялися батогом. Іноді Крампуса змальовують із мішком або кошиком за спиною; в якому він забирав поганих дітей аби потопити, з'їсти, або відправити у пекло. У деяких старих версіях, є згадка, що він клав не слухняних дітей у мішок і забирав з собою. Таку ж саму рису мають і інші соратники Санта Клауса, наприклад Чорний Петро.

Ніч Крампуса — Krampusnacht

У частині Європи свято Св. Миколая святкують 6 грудня. Попереднього вечора, 5 грудня, у Ніч Крампуса або Крампуснахт (нім. Krampusnacht), на вулицях з'являється злий волохатий демон. Іноді разом зі Св. Миколаєм, іноді сам, Крампус навідується у домівки і на роботу до людей. Святий зазвичай вдягнений у церковну ризу єпископа, і несе золотий церемоніальний жезл. На відміну від Санта Клауса, відомого у Північній Америці, в цьому святкування Святий Миколай приходить лише до хороших діток, в той час як Крампус відповідальний за відвідування поганих. Миколай дарує подарунки, а Крампус дарує вугілля і березові різочки.

Походження

image
Людина переодягнена в Крампуса у Зальцбурзі (Австрія)

Історію походження Крампуса пояснюють як продовження дохристиянських Альпійських традицій у сучасності. У короткій статті в якій обговорювали цю постать, опублікованій в 1958, Моріс Брюс писав:

Мабуть мало сумнівів є щодо його справжньої ідентичності, що є нічим іншим як повна регалія вцілілого Рогатого Бога відьом. Березові різки можуть бути пов'язані із обрядами посвячення на певних відьмацьких шабашах; обряди яких імітували прив'язування і побиття. Ланцюги можуть означати християнські спроби 'зв'язати диявола' але знову ж таки вони можуть бути частиною обрядів язичницької посвяти.

Описуючи свої спостереження в 1975 перебуваючи у невеличкому місті [en] в Штирії, антрополог Джон Дж. Гонігманн писав:

Описуваний фестиваль Святого Миколая, включає культурні елементи, загально поширені в Європі, що в деяких випадках мають корені в далекі до християнські часи. Сам Миколай став популярним в Німеччині приблизно в дванадцятому столітті. Свято, присвячене цьому покровителю дітей, відбувається лише один раз взимку, в якому діти стають об'єктами особливої уваги, іншими святами є День святого Мартіна, біблійний День побиття невинних немовлят, і Новий Рік. Переодягнені біси, що поводять себе шалено і приносять різні капості, відомі в Німеччині що найменше із шістнадцятого століття, в той час як біси із масками тварин, що поєднують страхітливі і комічні (schauriglustig) гримаси з'явилися в виставах середньовічних церков. У великій літературі, у більшості європейських фольклористів висвітлюються ці істоти. … У Австрійській спільноті, яку ми вивчали цілком усвідомлюють що «язичницькі» елементи поєднуються з християнськими обрядами, пов'язаними із Святим Миколаєм та іншими зимовими церемоніями. Вони вірять, що Крампус походить від язичницької надприродної істоти, яка асимілювалася із християнським образом диявола.

Постать Крампуса збереглася, і у XVII столітті Крампус був включений до християнських зимових святкувань, де Крампус і Святий Миколай існували разом.

Країни минулої Габсбурзької Імперії здебільшого запозичили традиції святкування 5 грудня пов'язані із Крампусом і Святим Миколаєм з австрійських.

Сучасна історія

Після виборів 1923 року в Австрії, традиції пов'язані з Крампусом були заборонені режимом Долффуса завдяки Вітчизняному фронту (Vaterländische Front) і Християнсько-соціальній партії. В 1950-их, уряд розповсюджував брошури із назвою «Крампус це зла людина». До кінця століття святкування із Крампусом відродилися і залишаються популярними сьогодні. Традиції пов'язані із Крампусом також відроджуються у Баварії, разом із місцевими традиціями вирізьблених дерев'яних масок.

У Сполучених Штатах подекуди влаштовуються вечірки Крампуса, місцеві Крампуснахти (у таких містах, як Вашингтон, округ Колумбія та Новий Орлеан) і перегони на тему Крампуса. Цей персонаж сприймається як атрибут «темного боку» Різдва.

Галерея

  • image
    Кольорова листівка віком приблизно 1911 року що називається, Krampus mit Kind (Крампус із дитиною)
  • image
    Святий Миколай і Крампус відвідують дитину
  • image
    Миколай і Крампус в Австрії на початку XX століття
  • image
    Крампус із Светого Мартина-на-Мурі, що в північній Хорватії, на місцевому карнавалі в м. Чаковець (2015)
  • image
    Вашингтон, округ Колумбія, прогулянка Крампуса (2016)
  • image
    Процесія Св. Миколая із Крампусом і іншими дійовими персонажами, 1910
  • image
    Св. Миколай із 12 Крампусами у Берхтесгадені, Німеччина (2016)
  • image
    Сесто, Італія (2016)

Див. також

Примітки

  1. Basu, Tanya (19 December 2013) «Who is Krampus?» [ 3 січня 2018 у Wayback Machine.] National Geographic Magazine
  2. Williams, Victoria (30 листопада 2016). . ABC-CLIO. ISBN . Архів оригіналу за 7 січня 2019. Процитовано 3 січня 2018.
  3. Brunner, Christian (17 серпня 2015). . Lulu.com. ISBN . Архів оригіналу за 7 січня 2019. Процитовано 3 січня 2018.
  4. Crimmins, Peter (15 December 2011). . NPR. Архів оригіналу за 19 листопада 2015. Процитовано 25 November 2015.
  5. Bruce, Maurice (March 1958). The Krampus in Styria. Folklore. 69 (1): 44—47. doi:10.1080/0015587X.1958.9717121.
  6. Zeller, Tom (24 грудня 2000). . The New York Times. Архів оригіналу за 12 червня 2018. Процитовано 3 січня 2018.
  7. Gatzke, Gretchen (1 грудня 2009). . . Архів оригіналу за 16 грудня 2021. Процитовано 17 грудня 2011.
  8. Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast, and Italy, 1500—1800, Robert Davis, 2004
  9. . National Public Radio. Архів оригіналу за 22 грудня 2011. Процитовано 22 грудня 2011.
  10. Siefker, Phyllis (1997). Santa Claus, last of the Wild Men: the origins and evolution of Saint Nicholas. Jefferson, North Carolina: McFarland and Co. с. 155–159. ISBN .
  11. Honigmann, John J (Autumn 1977). The Masked Face. Ethos. (on behalf of the . 5 (3): 263—80.
  12. Run, Kris Kringle, Krampus is Coming!. Der Spiegel. Архів оригіналу за 7 вересня 2012. Процитовано 17 грудня 2011.
  13. . The New York Times. 23 грудня 1934. Архів оригіналу за 13 листопада 2013. Процитовано 3 січня 2018.
  14. . Time. 7 грудня 1953. с. 41. Архів оригіналу за 13 грудня 2011. Процитовано 18 грудня 2011.
  15. Silver, Marc (30 листопада 2009). . NGM Blog Central. National Geographic Society. Архів оригіналу за 22 September 2010. Процитовано 17 грудня 2011.
  16. Erik Olsen, «In Bavaria, Krampus Catches the Naughty [ 9 липня 2017 у Wayback Machine.].» New York Times [ 8 січня 2014 у Wayback Machine.], 21 December 2014.
  17. Alexandra, Zawadil (6 грудня 2006). . Reuters. Архів оригіналу за 20 листопада 2015. Процитовано 3 січня 2018.

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Крампус
  • Bruce, Maurice (1958). The Krampus in Styria. Folklore. 69: 45. doi:10.1080/0015587X.1958.9717121.
  • Honigmann, John J. (1977). The Masked Face. Ethos. 5 (3): 263. doi:10.1525/eth.1977.5.3.02a00020.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kra mpus personazh rizdvyanogo folkloru nizki yevropejskih krayin antropomorfna istota z rogami yaku opisuyut yak napivkozla napivdemona yaka v rizdvyani dni karaye ditej sho pogano sebe povodili Vin buv povnoyu protilezhnistyu Svyatomu Mikolayu yakij nagorodzhuvav horoshih ditej podarunkami Krampus maye stosunok do Svyatogo Mikolaya v takih krayinah ta regionah yak Avstriya Bavariya Horvatiya Chehiya Ugorshina Slovachchina Sloveniya Bolcano i v deyakih chastinah Pivnichnoyi Italiyi Pohodzhennya ciyeyi postati do kincya ne z yasovano deyaki folkloristi ta antropologi vvazhayut jogo pohodzhennya dohristiyanskim Krampus i Svyatij Mikolaj vidviduyut domivku u Vidni u 1896 U tradicijnih paradah i takih svyatkovih podiyah yak Krampuslauf v perekladi Krampus bizhi molodij hlopec pereodyagavsya v Krampusa taka ceremoniya vidbuvayetsya shorichno v bilshosti alpijskih mist EtimologiyaNazva Krampus pohodit vid nim krampen pazur Zovnishnij viglyadListivka 1900ih rokiv iz Privitannyami vid Krampusa Hocha Krampus figuruye v bagatoh variaciyah ale bilshist z nih maye ryad spilnih oznak Vin pokritij volossyam zazvichaj korichnevogo abo chornogo koloru mav rozshepleni kopita zamist ruk i rogi kozla Vin mav dovgij zvisayuchij zagostrenij yazik ta ikla Krampus nosit lancyugi sho za zadumom simvolizuyut uv yaznennya diyavola v tradiciyah Hristiyanskoyi cerkvi Dlya bilsh dramatichnogo efektu vin lyaskaye lancyugami Na lancyugi inodi vishali dzvoni riznogo rozmiru U piznishih yazichnickih versiyah Krampus nosiv iz soboyu berezovi rizki yakimi vin pri nagodi biv ditej Taki berezovi rizki nim ruten jmovirno mayut istoriyu pohodzhennya z dohristiyanskih yazichnickih obryadiv posvyati U deyakih versiyah berezovi gilki zaminyalisya batogom Inodi Krampusa zmalovuyut iz mishkom abo koshikom za spinoyu v yakomu vin zabirav poganih ditej abi potopiti z yisti abo vidpraviti u peklo U deyakih starih versiyah ye zgadka sho vin klav ne sluhnyanih ditej u mishok i zabirav z soboyu Taku zh samu risu mayut i inshi soratniki Santa Klausa napriklad Chornij Petro Nich Krampusa KrampusnachtU chastini Yevropi svyato Sv Mikolaya svyatkuyut 6 grudnya Poperednogo vechora 5 grudnya u Nich Krampusa abo Krampusnaht nim Krampusnacht na vulicyah z yavlyayetsya zlij volohatij demon Inodi razom zi Sv Mikolayem inodi sam Krampus naviduyetsya u domivki i na robotu do lyudej Svyatij zazvichaj vdyagnenij u cerkovnu rizu yepiskopa i nese zolotij ceremonialnij zhezl Na vidminu vid Santa Klausa vidomogo u Pivnichnij Americi v comu svyatkuvannya Svyatij Mikolaj prihodit lishe do horoshih ditok v toj chas yak Krampus vidpovidalnij za vidviduvannya poganih Mikolaj daruye podarunki a Krampus daruye vugillya i berezovi rizochki PohodzhennyaLyudina pereodyagnena v Krampusa u Zalcburzi Avstriya Istoriyu pohodzhennya Krampusa poyasnyuyut yak prodovzhennya dohristiyanskih Alpijskih tradicij u suchasnosti U korotkij statti v yakij obgovoryuvali cyu postat opublikovanij v 1958 Moris Bryus pisav Mabut malo sumniviv ye shodo jogo spravzhnoyi identichnosti sho ye nichim inshim yak povna regaliya vcililogo Rogatogo Boga vidom Berezovi rizki mozhut buti pov yazani iz obryadami posvyachennya na pevnih vidmackih shabashah obryadi yakih imituvali priv yazuvannya i pobittya Lancyugi mozhut oznachati hristiyanski sprobi zv yazati diyavola ale znovu zh taki voni mozhut buti chastinoyu obryadiv yazichnickoyi posvyati Opisuyuchi svoyi sposterezhennya v 1975 perebuvayuchi u nevelichkomu misti en v Shtiriyi antropolog Dzhon Dzh Gonigmann pisav Opisuvanij festival Svyatogo Mikolaya vklyuchaye kulturni elementi zagalno poshireni v Yevropi sho v deyakih vipadkah mayut koreni v daleki do hristiyanski chasi Sam Mikolaj stav populyarnim v Nimechchini priblizno v dvanadcyatomu stolitti Svyato prisvyachene comu pokrovitelyu ditej vidbuvayetsya lishe odin raz vzimku v yakomu diti stayut ob yektami osoblivoyi uvagi inshimi svyatami ye Den svyatogo Martina biblijnij Den pobittya nevinnih nemovlyat i Novij Rik Pereodyagneni bisi sho povodyat sebe shaleno i prinosyat rizni kaposti vidomi v Nimechchini sho najmenshe iz shistnadcyatogo stolittya v toj chas yak bisi iz maskami tvarin sho poyednuyut strahitlivi i komichni schauriglustig grimasi z yavilisya v vistavah serednovichnih cerkov U velikij literaturi u bilshosti yevropejskih folkloristiv visvitlyuyutsya ci istoti U Avstrijskij spilnoti yaku mi vivchali cilkom usvidomlyuyut sho yazichnicki elementi poyednuyutsya z hristiyanskimi obryadami pov yazanimi iz Svyatim Mikolayem ta inshimi zimovimi ceremoniyami Voni viryat sho Krampus pohodit vid yazichnickoyi nadprirodnoyi istoti yaka asimilyuvalasya iz hristiyanskim obrazom diyavola Postat Krampusa zbereglasya i u XVII stolitti Krampus buv vklyuchenij do hristiyanskih zimovih svyatkuvan de Krampus i Svyatij Mikolaj isnuvali razom Krayini minuloyi Gabsburzkoyi Imperiyi zdebilshogo zapozichili tradiciyi svyatkuvannya 5 grudnya pov yazani iz Krampusom i Svyatim Mikolayem z avstrijskih Suchasna istoriyaPislya viboriv 1923 roku v Avstriyi tradiciyi pov yazani z Krampusom buli zaboroneni rezhimom Dolffusa zavdyaki Vitchiznyanomu frontu Vaterlandische Front i Hristiyansko socialnij partiyi V 1950 ih uryad rozpovsyudzhuvav broshuri iz nazvoyu Krampus ce zla lyudina Do kincya stolittya svyatkuvannya iz Krampusom vidrodilisya i zalishayutsya populyarnimi sogodni Tradiciyi pov yazani iz Krampusom takozh vidrodzhuyutsya u Bavariyi razom iz miscevimi tradiciyami virizblenih derev yanih masok U Spoluchenih Shtatah podekudi vlashtovuyutsya vechirki Krampusa miscevi Krampusnahti u takih mistah yak Vashington okrug Kolumbiya ta Novij Orlean i peregoni na temu Krampusa Cej personazh sprijmayetsya yak atribut temnogo boku Rizdva GalereyaKolorova listivka vikom priblizno 1911 roku sho nazivayetsya Krampus mit Kind Krampus iz ditinoyu Svyatij Mikolaj i Krampus vidviduyut ditinu Mikolaj i Krampus v Avstriyi na pochatku XX stolittya Krampus iz Svetogo Martina na Muri sho v pivnichnij Horvatiyi na miscevomu karnavali v m Chakovec 2015 Vashington okrug Kolumbiya progulyanka Krampusa 2016 Procesiya Sv Mikolaya iz Krampusom i inshimi dijovimi personazhami 1910 Sv Mikolaj iz 12 Krampusami u Berhtesgadeni Nimechchina 2016 Sesto Italiya 2016 Div takozhChort Bis Babaj Krampus vikradach Rizdva film PrimitkiBasu Tanya 19 December 2013 Who is Krampus 3 sichnya 2018 u Wayback Machine National Geographic Magazine Williams Victoria 30 listopada 2016 ABC CLIO ISBN 9781440836596 Arhiv originalu za 7 sichnya 2019 Procitovano 3 sichnya 2018 Brunner Christian 17 serpnya 2015 Lulu com ISBN 9781312995192 Arhiv originalu za 7 sichnya 2019 Procitovano 3 sichnya 2018 Crimmins Peter 15 December 2011 NPR Arhiv originalu za 19 listopada 2015 Procitovano 25 November 2015 Bruce Maurice March 1958 The Krampus in Styria Folklore 69 1 44 47 doi 10 1080 0015587X 1958 9717121 Zeller Tom 24 grudnya 2000 The New York Times Arhiv originalu za 12 chervnya 2018 Procitovano 3 sichnya 2018 Gatzke Gretchen 1 grudnya 2009 Arhiv originalu za 16 grudnya 2021 Procitovano 17 grudnya 2011 Christian Slaves Muslim Masters White Slavery in the Mediterranean the Barbary Coast and Italy 1500 1800 Robert Davis 2004 National Public Radio Arhiv originalu za 22 grudnya 2011 Procitovano 22 grudnya 2011 Siefker Phyllis 1997 Santa Claus last of the Wild Men the origins and evolution of Saint Nicholas Jefferson North Carolina McFarland and Co s 155 159 ISBN 0 7864 0246 6 Honigmann John J Autumn 1977 The Masked Face Ethos Wiley on behalf of the 5 3 263 80 Run Kris Kringle Krampus is Coming Der Spiegel Arhiv originalu za 7 veresnya 2012 Procitovano 17 grudnya 2011 The New York Times 23 grudnya 1934 Arhiv originalu za 13 listopada 2013 Procitovano 3 sichnya 2018 Time 7 grudnya 1953 s 41 Arhiv originalu za 13 grudnya 2011 Procitovano 18 grudnya 2011 Silver Marc 30 listopada 2009 NGM Blog Central National Geographic Society Arhiv originalu za 22 September 2010 Procitovano 17 grudnya 2011 Erik Olsen In Bavaria Krampus Catches the Naughty 9 lipnya 2017 u Wayback Machine New York Times 8 sichnya 2014 u Wayback Machine 21 December 2014 Alexandra Zawadil 6 grudnya 2006 Reuters Arhiv originalu za 20 listopada 2015 Procitovano 3 sichnya 2018 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Krampus Bruce Maurice 1958 The Krampus in Styria Folklore 69 45 doi 10 1080 0015587X 1958 9717121 Honigmann John J 1977 The Masked Face Ethos 5 3 263 doi 10 1525 eth 1977 5 3 02a00020

Дата публікації:
Топ