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Йоганнес Гессен нім Johannes Hessen 14 вересня 1889 року у Лобберіх нім Lobberich 2 вересня 1971 року у Бад Гоннеф нім B

Йоганнес Гессен

Йоганнес Гессен

Йоганнес Гессен (нім. Johannes Hessen; 14 вересня 1889 року у Лобберіх (нім. Lobberich); 2 вересня 1971 року у Бад-Гоннеф (нім.Bad Honnef) — німецький філософ і римо-католицький теолог.

Йоганнес Гессен
нім. Johannes Hessen
Західна філософія, теологія
Народження14 вересня 1889(1889-09-14)[1][2]
d, Неттеталь, Фірзен, Дюссельдорф, Рейнська провінція, Королівство Пруссія, Німецька імперія
Смерть28 серпня 1971(1971-08-28)[1] (81 рік) або 2 вересня 1971(1971-09-02)[2] (81 рік)
Бад-Гоннеф, Райн-Зіг, Кельн, Північний Рейн-Вестфалія, ФРН
Громадянство (підданство)image Німеччина
Знання мов
  • німецька[1][3]
    • Діяльність
  • викладач університету, католицький священник, богослов
    • ВикладавКельнський університет
    Школа / Традиціяавгустинізм,
    Вплинув?
    Зазнав впливу
  • Тома Аквінський, Августин Аврелій, Макс Шелер
    • Конфесіякатолицька церква
    Нагороди
    image

    Життя

    Йоганнес Гессен походив з селянської родини. Вивчав богослов'я і філософію у католицькому колегіумі Collegium Augustinianum Gaesdonck у Мюнстері. У 1914 році після хіротонії у Мюнстері працює священиком у Дуйзбурзі і . У 1916 році у Мюнстері Гессен отримує ступінь доктора богослов'я захистивши дисертацію на тему "Обґрунтування пізнання Августина Аврелія". Двома роками пізніше, у Вюрцбурзі, Гессен пише роботу "Філософія релігії неокантіанства".

    Зустріч з Максом Шелером взимку 1918 -1919 року стає для Гессена великою подією: він захищає дисертацію перед відомими на той час філософами у Кельні, а у 1921 році отримує право викладати філософію. З цього часу Гессен починає активну викладацьку і науково - дослідну діяльність, проявивши себе у багатьох працях. 

    Як прибічник августинізму, посилаючись на Тому Аквінського, Гессен наближується у поглядах до , що призводить до гострої дискусії і суперечок з іншими єпископами. У 1928 році єпископами Кельну і Мюнстеру були заборонені дві його книги "Світогляд Томи Аквінського" і "Теорія пізнання" . Також кельнський кардинал  тимчасово відстороняє Гессена від викладання, не зважаючи на надзвичайний талант професора. Але кардинал так і не став доводити це рішення до юридичного оформлення.

    Орієнтація Гессена на цінності західноєвропейської традиції, а також його несприйняття соціального дарвінізму та інших ідеологем націонал-соціалізму, призвело у 1933 році до протистояння із пануючою нацистською диктатурою. Як наслідок, він був позбавлений ученого ступеню із заборонено викладання, а також займатись будь-якою публічною діяльністю. Також Гессена позбавили грошового утримання, а три його книги були вилучені. Насамкінець, Гессен постійно перебував під загрозою арешту та ув'язнення до концтабору. Все це змусило його стати  і поїхати до , Зібенгебірге. Там він працює над підручником з філософії у трьох томах, який побачив у світ лише у 1947-50 роках.

    Після закінчення війни, Гессен чекав дев'ять років аби отримати урядову компенсацію, як жертва нацистських переслідувань. Але він отримав її лише після того, як за нього заступились такі відомі особи, як Конрад Аденауер, і Карл Ясперс. В новоствореній ФРН Гессен виступав проти плану США з переозброєння ФРН з метою її подальшого вступу до НАТО.

    У 1969 році Папа Павло VI нагородив Гессена Почесним прелатом Його Святості з нагоди 80 - річчя. Другого вересня 1971 року Гессен помер. Похований у , Бад-Гоннеф. 

    Бібліографія

    Праці

    • Die Begründung der Erkenntnis nach dem hl. Augustinus. Münster 1916. XII, 54 S. [Teildr. Diss. Univ. Münster 1916]
    • Die Begründung der Erkenntnis nach dem hl. Augustinus. Als: Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen. Bd. 19.2. Münster 1916. XII, 118 S. [Diss. Univ. Münster 1916]
    • Die Absolutheit des Christentums. Religionsphilosophisch und apologetisch dargestellt. Als: Rüstzeug der Gegenwart. Neue Folge. Bd. 6. Köln 1917. 62 S.
    • Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Dettelbach 1918. VI, 62 S. [Teildr. Diss. Univ. Würzburg 1918]
    • Mercier als Philosoph. Als: Kampf um Belgien. H. 16. Mönchen Gladbach 1918. 20 S.
    • Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Als: Freiburger theologische Studien. Bd. 23. Freiburg Breisgau 1919. VIII, 94 S. [Diss. Univ. Würzburg 1918] – 2., erw. Aufl. 1924. Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Dargestellt und gewürdigt. Als: Freiburger theologische Studien. Bd. 23. Freiburg Breisgau 1924. X, 198 S.
    • Die unmittelbare Gotteserkenntnis nach dem hl. Augustinus. Paderborn 1919. 60 S.
    • Der augustinische Gottesbeweis. Historisch und systematisch dargestellt. Münster 1920. 112 S.
    • Malebranches Verhältnis zu Augustin. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 33. H. 1. Fulda 1920. S. 53–62.
    • Augustinische und thomistische Erkenntnislehre. Eine Untersuchung über die Stellung des hl. Thomas von Aquin zur augustinischen Erkenntnislehre. Paderborn 1921. 72 S.
    • Patristische und scholastische Philosophie. Als: Jedermanns Bücherei. Abteilung Philosophie. Bd. 3. Breslau 1922. 128 S.
    • Hegels Trinitätslehre. Zugleich eine Einführung in Hegels System. Als Freiburger theologische Studien. Bd. 26. Freiburg Breisgau 1922. 44 S.
    • Die philosophischen Strömungen der Gegenwart. Als: Sammlung Kösel. Bd. 95. Kempten 1923. 118 S. – 2., neubearb. u. erw. Aufl. 1940. Rottenburg 1940. 162 S.
    • Die Kategorienlehre Eduard von Hartmanns und ihre Bedeutung für die Philosophie der Gegenwart. Als: Wissen und Forschen. Schriften zur Einführung in die Philosophie. Bd. 17. Leipzig 1924. 140 S.
    • Augustinus und seine Bedeutung für die Gegenwart. Stuttgart 1924. 128 S.
    • Erkenntnistheorie. Als: Leitfäden der Philosophie. Bd. 2. Berlin 1926. 152 S.
    • Die Weltanschauung des Thomas von Aquin. Stuttgart 1926. XII, 170 S.
    • Das Kausalprinzip. Augsburg 1928. 292 S. – 2., erw. Aufl. 1958. München 1958. 300 S.
    • Augustins Metaphysik der Erkenntnis. Berlin 1931. 328 S. – 2., neu bearb. Aufl. 1960. Leiden 1960. X, 298 S.
    • Das Substanzproblem in der Philosophie der Neuzeit. Berlin 1932. 288 S.
    • Die Methode der Metaphysik. Berlin 1932. 78 S. – 2. Aufl. 1955. Bonn 1955. 64 S.
    • Der Sinn des Lebens. Zwölf Vorlesungen. Rottenburg 1933. 172 S. – 2. Aufl. – 3. Aufl. 1947. Rottenburg 1947. 154 S. – 4. Aufl. 1955. Münster 158 S.
    • Der deutsche Genius und sein Ringen um Gott. Zehn Vorlesungen. Köln 1936. 142 S. – 2. Aufl. 1937. München 1937. 110 S.
    • Wertphilosophie. Paderborn 1937. 262 S.
    • Die Geistesströmungen der Gegenwart. Freiburg Breisgau 1937. 186 S.
    • Die Werte des Heiligen. Eine neue Religionsphilosophie. Regensburg 1938. 282 S. – 2. Aufl. 1951. Regensburg 1951. 242 S.
    • Platonismus und Prophetismus. Die antike und die biblische Geisteswelt in strukturvergleichender Betrachtung. München 1939. 240 S. – 2. Aufl. 1955.
    • Zus. m. Karl Helm u. Georg Wünsch: Zum Verständnis des religiösen Phänomens. Als: Aus der Welt der Religion. Forschungen und Berichte. Religionswissenschaftliche Reihe. Neue Folge. Bd. 2. Berlin 1940. 80 S.
    • Das Problem des Möglichen. Nicolai Hartmanns Modallehre in kritischer Beleuchtung. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 53. H. 2. Fulda 1940. S. 145–166.
    • Antinomien zwischen Ethik und Religion. Zu Rudolf Ottos Gespräch mit Nicolai Hartmann. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 54. H. 4. Fulda 1941. S. 454–461.
    • Die Ewigkeitswerte der deutschen Philosophie. Ein philosophisches Brevier. Hamburg 1942. 288 S.
    • Der geistige Wiederaufbau Deutschlands. Rede über die Erneuerung des deutschen Geisteslebens. Stuttgart 1946. 120 S.
    • Gott im Zeitgeschehen. Bonn 1946. 32 S.
    • Lehrbuch der Philosophie. 3 Bde. München 1947–1950. Bd. 1: Wissenschaftslehre. 1947. 316 S. – Bd. 2: Wertlehre. 1948. 298 S. – Bd. 3: Wirklichkeitslehre. 1950. 372 S.
    • Die Frohbotschaft für die Menschen von heute. Essen 1947. 420 S.
    • Existenzphilosophie. Grundlinien einer Philosophie des menschlichen Daseins. Als: Zeit und Leben im Geiste des Ganzen. o. Bd. Essen 1947. 108 S. – 2., verb. Aufl. 1948. Essen 1948. 110 S.
    • Luther in katholischer Sicht. Grundlegung eines ökumenischen Gespräches. Bonn 1947. 72 S. – 2. Aufl. 1949.
    • Die Philosophie des heiligen Augustinus. Als: Görres-Bibliothek. Bd. 55. Nürnberg 1947. 64 S.
    • Von der Aufgabe der Philosophie und dem Wesen des Philosophen. Zwei Vorlesungen. Heidelberg 1947. 46 S.
    • Religionsphilosophie. 2 Bde. Essen 1948. Bd. 1: Methoden und Gestalten der Religionsphilosophie. 362 S. – Bd. 2: System der Religionsphilosophie. 400 S.
    • Max Scheler. Eine kritische Einführung in seine Philosophie aus Anlass des 20. Jahrestages seines Todes. Als: Zeit und Leben im Geiste des Ganzen. o. Bd. Essen 1948. 134 S.
    • Wesen und Wert der Philosophie. Eine Einführung in die Philosophie. Als: Görres-Bibliothek. Bd. 81. Nürnberg 1948. 52 S.
    • Die Philosophie des 20. Jahrhunderts. Rottenburg 1951. 190 S.
    • Universitätsreform. Rede. Mit einem Anhang: Neonazismus an deutscher Universität? Aktenmäßige Darstellung der Behandlung eines Naziopfers seitens der Universität Köln von Fabrikdirektor i. R. Johannes Scherer, Bensberg. Düsseldorf 1953. 32 S.
    • Ethik. Grundzüge einer personalistischen Wertethik. Leiden 1954. X, 168 S.
    • Thomas von Aquin und wir. München 1955. 146 S.
    • Griechische oder biblische Theologie? Das Problem der Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung. Leipzig 1956. 198 S. – 2., durchges. u. erg. Aufl. 1962. München 1962. 168 S.
    • Geistige Kämpfe der Zeit im Spiegel eines Lebens. Nürnberg 1959. 276 S.
    • Im Ringen um eine zeitnahe Philosophie. Nürnberg 1959. 190 S.
    • Wissen und Glauben. Als: Glauben und Wissen. Bd. 20. München 1959. 48 S.
    • Der Absolutheitsanspruch des Christentums. Eine religionsphilosophische Untersuchung. Als: Glauben und Wissen. Bd. 25. München 1963. 110 S.

    Література

    • Bernhard Franzelin S. J.: Zur philosophisch-theologischen Einstellung Dr. Johannes Hessens. In: Zeitschrift für katholische Theologie. Bd. 50. 1926. S. 151–173.
    • Bernhard Franzelin S. J.: Angriffe Dr. Johannes Hessens auf das Lehrsystem des Fürsten der Scholastik. In: Zeitschrift für katholische Theologie. Bd. 51. 1927. S. 252–267.
    • Joseph Lenz: Die neuthomistische Bewegung und ihre Kritik durch Hessen. In: Pastor bonus. Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und Geschichte. Bd. 38. 1927. S. 26–38.
    • Bernhard Franzelin S. J.: Sind die Grundlagen unserer Gotteserkenntnis erschüttert? Zum Kampf Hessens gegen die Grundlagen und erkenntnistheoretischen Voraussetzungen des kosmologischen Gottesbeweises. Grundsätzliche Erörterungen. Als: Vorträge und Abhandlungen der Österreichischen Leogesellschaft. Bd. 35. Wien 1929. 52 S.
    • P. T. Graf O. S. B.: Johannes Hessen zum Kausalprinzip. In: Divus Thomas. Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. Dritte Folge. Bd. 7. Freiburg Schweiz 1929. S. 197–225.
    • Franz Kallfelz: Zur Kritik der Wesensschau. Einige Gedanken im Anschluss an Johannes Hessens Werk über das Kausalprinzip. München 1930. 58 S.
    • Eduard Peis: Die Stellung Johannes Hessens zu den Gottesbeweisen. Betzdorf 1938. VIII, 136 S. [Diss. Kath. Univ. Löwen 1937]
    • H. Klinkel: Eine neue Religionsphilosophie. Zu Johannes Hessen Die Werte des Heiligen. In: Eine heilige Kirche. Bd. 20. 1938. S. 350–354.
    • W. Lenzen: Eine unumgängliche Auseinandersetzung. Zu Johannes Hessen Platonismus und Prophetismus. In: Die Seelsorge. Bd. 17. 1940. S. 314–316.
    • Hubertus Mynarek: Johannes Hessens Philosophie des religiösen Erlebnisses. Als: Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie, Soziologie der Religion und Ökumenik. Bd. 7/8. Paderborn 1963. XII, 166 S.
    • Christoph Weber: Der Religionsphilosoph Johannes Hessen (1889–1971). Ein Gelehrtenleben zwischen Modernismus und Linkskatholizismus. Als: Beiträge zur Kirchen- und Kulturgeschichte. Bd. 1. Frankfurt Main 1994. 694 S.
    • Gerhard Ehrl: Johannes Hessen und der metaphysische Akt. Zur Frage der Möglichkeit einer eigenständigen Metaphysik. In: Prima philosophia. Hrsg. Sabine S. Gelhaar. Bd. 17. H. 3. Cuxhaven 2004. S. 263–294.

    Вебпосилання

    Примітки

    1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
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    2. The Fine Art Archive — 2003.
      d:Track:Q10855166
    3. CONOR.Sl
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stav dovoditi ce rishennya do yuridichnogo oformlennya Oriyentaciya Gessena na cinnosti zahidnoyevropejskoyi tradiciyi a takozh jogo nesprijnyattya socialnogo darvinizmu ta inshih ideologem nacional socializmu prizvelo u 1933 roci do protistoyannya iz panuyuchoyu nacistskoyu diktaturoyu Yak naslidok vin buv pozbavlenij uchenogo stupenyu iz zaboroneno vikladannya a takozh zajmatis bud yakoyu publichnoyu diyalnistyu Takozh Gessena pozbavili groshovogo utrimannya a tri jogo knigi buli vilucheni Nasamkinec Gessen postijno perebuvav pid zagrozoyu areshtu ta uv yaznennya do konctaboru Vse ce zmusilo jogo stati i poyihati do Zibengebirge Tam vin pracyuye nad pidruchnikom z filosofiyi u troh tomah yakij pobachiv u svit lishe u 1947 50 rokah Pislya zakinchennya vijni Gessen chekav dev yat rokiv abi otrimati uryadovu kompensaciyu yak zhertva nacistskih peresliduvan Ale vin otrimav yiyi lishe pislya togo yak za nogo zastupilis taki vidomi osobi yak Konrad Adenauer i Karl Yaspers V novostvorenij 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1919 VIII 94 S Diss Univ Wurzburg 1918 2 erw Aufl 1924 Die Religionsphilosophie des Neukantianismus Dargestellt und gewurdigt Als Freiburger theologische Studien Bd 23 Freiburg Breisgau 1924 X 198 S Die unmittelbare Gotteserkenntnis nach dem hl Augustinus Paderborn 1919 60 S Der augustinische Gottesbeweis Historisch und systematisch dargestellt Munster 1920 112 S Malebranches Verhaltnis zu Augustin In Philosophisches Jahrbuch Bd 33 H 1 Fulda 1920 S 53 62 Augustinische und thomistische Erkenntnislehre Eine Untersuchung uber die Stellung des hl Thomas von Aquin zur augustinischen Erkenntnislehre Paderborn 1921 72 S Patristische und scholastische Philosophie Als Jedermanns Bucherei Abteilung Philosophie Bd 3 Breslau 1922 128 S Hegels Trinitatslehre Zugleich eine Einfuhrung in Hegels System Als Freiburger theologische Studien Bd 26 Freiburg Breisgau 1922 44 S Die philosophischen Stromungen der Gegenwart Als Sammlung Kosel Bd 95 Kempten 1923 118 S 2 neubearb u erw Aufl 1940 Rottenburg 1940 162 S Die Kategorienlehre Eduard von Hartmanns und ihre Bedeutung fur die Philosophie der Gegenwart Als Wissen und Forschen Schriften zur Einfuhrung in die Philosophie Bd 17 Leipzig 1924 140 S Augustinus und seine Bedeutung fur die Gegenwart Stuttgart 1924 128 S Erkenntnistheorie Als Leitfaden der Philosophie Bd 2 Berlin 1926 152 S Die Weltanschauung des Thomas von Aquin Stuttgart 1926 XII 170 S Das Kausalprinzip Augsburg 1928 292 S 2 erw Aufl 1958 Munchen 1958 300 S Augustins Metaphysik der Erkenntnis Berlin 1931 328 S 2 neu bearb Aufl 1960 Leiden 1960 X 298 S Das Substanzproblem in der Philosophie der Neuzeit Berlin 1932 288 S Die Methode der Metaphysik Berlin 1932 78 S 2 Aufl 1955 Bonn 1955 64 S Der Sinn des Lebens Zwolf Vorlesungen Rottenburg 1933 172 S 2 Aufl 3 Aufl 1947 Rottenburg 1947 154 S 4 Aufl 1955 Munster 158 S Der deutsche Genius und sein Ringen um Gott Zehn Vorlesungen Koln 1936 142 S 2 Aufl 1937 Munchen 1937 110 S Wertphilosophie Paderborn 1937 262 S Die Geistesstromungen der Gegenwart Freiburg Breisgau 1937 186 S Die Werte des Heiligen Eine neue Religionsphilosophie Regensburg 1938 282 S 2 Aufl 1951 Regensburg 1951 242 S Platonismus und Prophetismus Die antike und die biblische Geisteswelt in strukturvergleichender Betrachtung Munchen 1939 240 S 2 Aufl 1955 Zus m Karl Helm u Georg Wunsch Zum Verstandnis des religiosen Phanomens Als Aus der Welt der Religion Forschungen und Berichte Religionswissenschaftliche Reihe Neue Folge Bd 2 Berlin 1940 80 S Das Problem des Moglichen Nicolai Hartmanns Modallehre in kritischer Beleuchtung In Philosophisches Jahrbuch Bd 53 H 2 Fulda 1940 S 145 166 Antinomien zwischen Ethik und Religion Zu Rudolf Ottos Gesprach mit Nicolai Hartmann In Philosophisches Jahrbuch Bd 54 H 4 Fulda 1941 S 454 461 Die Ewigkeitswerte der deutschen Philosophie Ein philosophisches Brevier Hamburg 1942 288 S Der geistige Wiederaufbau Deutschlands Rede uber die Erneuerung des deutschen Geisteslebens Stuttgart 1946 120 S Gott im Zeitgeschehen Bonn 1946 32 S Lehrbuch der Philosophie 3 Bde Munchen 1947 1950 Bd 1 Wissenschaftslehre 1947 316 S Bd 2 Wertlehre 1948 298 S Bd 3 Wirklichkeitslehre 1950 372 S Die Frohbotschaft fur die Menschen von heute Essen 1947 420 S Existenzphilosophie Grundlinien einer Philosophie des menschlichen Daseins Als Zeit und Leben im Geiste des Ganzen o Bd Essen 1947 108 S 2 verb Aufl 1948 Essen 1948 110 S Luther in katholischer Sicht Grundlegung eines okumenischen Gespraches Bonn 1947 72 S 2 Aufl 1949 Die Philosophie des heiligen Augustinus Als Gorres Bibliothek Bd 55 Nurnberg 1947 64 S Von der Aufgabe der Philosophie und dem Wesen des Philosophen Zwei Vorlesungen Heidelberg 1947 46 S Religionsphilosophie 2 Bde Essen 1948 Bd 1 Methoden und Gestalten der Religionsphilosophie 362 S Bd 2 System der Religionsphilosophie 400 S Max Scheler Eine kritische Einfuhrung in seine Philosophie aus Anlass des 20 Jahrestages seines Todes Als Zeit und Leben im Geiste des Ganzen o Bd Essen 1948 134 S Wesen und Wert der Philosophie Eine Einfuhrung in die Philosophie Als Gorres Bibliothek Bd 81 Nurnberg 1948 52 S Die Philosophie des 20 Jahrhunderts Rottenburg 1951 190 S Universitatsreform Rede Mit einem Anhang Neonazismus an deutscher Universitat Aktenmassige Darstellung der Behandlung eines Naziopfers seitens der Universitat Koln von Fabrikdirektor i R Johannes Scherer Bensberg Dusseldorf 1953 32 S Ethik Grundzuge einer personalistischen Wertethik Leiden 1954 X 168 S Thomas von Aquin und wir Munchen 1955 146 S Griechische oder biblische Theologie Das Problem der Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung Leipzig 1956 198 S 2 durchges u erg Aufl 1962 Munchen 1962 168 S Geistige Kampfe der Zeit im Spiegel eines Lebens Nurnberg 1959 276 S Im Ringen um eine zeitnahe Philosophie Nurnberg 1959 190 S Wissen und Glauben Als Glauben und Wissen Bd 20 Munchen 1959 48 S Der Absolutheitsanspruch des Christentums Eine religionsphilosophische Untersuchung Als Glauben und Wissen Bd 25 Munchen 1963 110 S Literatura Bernhard Franzelin S J Zur philosophisch theologischen Einstellung Dr Johannes Hessens In Zeitschrift fur katholische Theologie Bd 50 1926 S 151 173 Bernhard Franzelin S J Angriffe Dr Johannes Hessens auf das Lehrsystem des Fursten der Scholastik In Zeitschrift fur katholische Theologie Bd 51 1927 S 252 267 Joseph Lenz Die neuthomistische Bewegung und ihre Kritik durch Hessen In Pastor bonus Zeitschrift fur kirchliche Wissenschaft und Geschichte Bd 38 1927 S 26 38 Bernhard Franzelin S J Sind die Grundlagen unserer Gotteserkenntnis erschuttert Zum Kampf Hessens gegen die Grundlagen und erkenntnistheoretischen Voraussetzungen des kosmologischen Gottesbeweises Grundsatzliche Erorterungen Als Vortrage und Abhandlungen der Osterreichischen Leogesellschaft Bd 35 Wien 1929 52 S P T Graf O S B Johannes Hessen zum Kausalprinzip In Divus Thomas Jahrbuch fur Philosophie und spekulative Theologie Dritte Folge Bd 7 Freiburg Schweiz 1929 S 197 225 Franz Kallfelz Zur Kritik der Wesensschau Einige Gedanken im Anschluss an Johannes Hessens Werk uber das Kausalprinzip Munchen 1930 58 S Eduard Peis Die Stellung Johannes Hessens zu den Gottesbeweisen Betzdorf 1938 VIII 136 S Diss Kath Univ Lowen 1937 H Klinkel Eine neue Religionsphilosophie Zu Johannes Hessen Die Werte des Heiligen In Eine heilige Kirche Bd 20 1938 S 350 354 W Lenzen Eine unumgangliche Auseinandersetzung Zu Johannes Hessen Platonismus und Prophetismus In Die Seelsorge Bd 17 1940 S 314 316 Hubertus Mynarek Johannes Hessens Philosophie des religiosen Erlebnisses Als Abhandlungen zur Philosophie Psychologie Soziologie der Religion und Okumenik Bd 7 8 Paderborn 1963 XII 166 S Christoph Weber Der Religionsphilosoph Johannes Hessen 1889 1971 Ein Gelehrtenleben zwischen Modernismus und Linkskatholizismus Als Beitrage zur Kirchen und Kulturgeschichte Bd 1 Frankfurt Main 1994 694 S Gerhard Ehrl Johannes Hessen und der metaphysische Akt Zur Frage der Moglichkeit einer eigenstandigen Metaphysik In Prima philosophia Hrsg Sabine S Gelhaar Bd 17 H 3 Cuxhaven 2004 S 263 294 VebposilannyaJogannes Gessen Sens zhittya 15 travnya 2014 u Wayback Machine Literatur von und uber Johannes Hessen 5 bereznya 2016 u Wayback Machine im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Auszug aus Hessens Autobiographie 29 grudnya 2015 u Wayback Machine Ausfuhrlicher biographischer Artikel von Horst Kassler 14 bereznya 2016 u Wayback Machine Detaillierte Bibliographie mit Sekundarliteratur 3 bereznya 2016 u Wayback Machine PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 The Fine Art Archive 2003 d Track Q10855166 CONOR Sl d Track Q16744133

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