Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Еміль Дюркгайм фр Émile Durkheim МФА emil dyʁkɛm 15 квітня 1858 Епіналь Франція 15 листопада 1917 Париж Франція французь

Еміль Дюркгайм

Еміль Дюркгайм

Еміль Дюркгайм (фр. Émile Durkheim; МФА: [emil dyʁkɛm]; 15 квітня 1858, Епіналь, Франція — 15 листопада 1917, Париж, Франція) — французький соціолог і етнолог.

Еміль Дюркгайм
Émile Durkheim
фр. David Émile Durkheim
image
Ім'я при народженні фр. David Émile Durkheim
Народився 15 квітня 1858(1858-04-15)[1][2][…]
Епіналь, Франція
Помер 15 листопада 1917(1917-11-15)[1][2][…] (59 років)
Париж, Франція
·геморагічний інсульт
Поховання цвинтар Монпарнас
Країна image Франція[4]
Діяльність антрополог, філософ, соціолог, професор, історик релігії
Галузь соціологія релігії і етнологія
Відомий завдяки соціолог та етнолог
Alma mater Вища нормальна школа[5], ліцей Людовика Великого[5], Лейпцизький університет і Університет Бордо[5]
Науковий керівник Еміль Бутру
Вчителі d і Вільгельм Вундт
Відомі учні Марсель Мосс і Моріс Альбвакс
Знання мов французька[6][7]
Заклад Паризький університет[5], Практична школа вищих досліджень[5] і Університет Бордо[5]
Членство d
Magnum opus d, d і d
Конфесія атеїзм[8][9][10]
У шлюбі з d

Вважається одним з засновників соціології як науки, що оперує власними емпіричними методами, які служать не тільки ілюстрацією до різноманітних гіпотез, а головним чином для їх доказу. В академічному курсі історії класичної соціології ім'я Еміля Дюркгайма стоїть поряд з такими засновниками наукової соціології як Макс Вебер, Фердинанд Тенніс та Георг Зіммель.

Біографія

Еміль Дюркгайм народився на північному сході Франції, у небагатій родині рабина. В дитинстві майбутнього автора соціологічної теорії готували до релігійного поприща його предків, навчаючи давньоєврейській мові, Торі й Талмуду. Проте він досить рано відмовився продовжити родинну традицію. Біографи Дюркгайма підкреслюють, що значний вплив на це рішення зробила його шкільна вчителька-католичка. Деякий час він відчував схильність до католицизму, але католиком Дюркгайм не став, також не став він і атеїстом. З юних років і до кінця життя він залишався агностиком. Постійно підкреслюючи важливу соціальну й моральну роль релігії, він зробив предметом своєї віри науку взагалі й соціальну науку зокрема.

У 1879 році Дюркгайм з третьої спроби поступив до Вищої Нормальної школи (École Normale Supérieure) в Парижі, де одночасно з ним навчались відомий філософ Анрі Бергсон та видатний діяч соціалістичного руху Жан Жорес, з яким Дюркгайм підтримував дружні стосунки. Серед професорів Нормальної школи найбільший вплив на формування поглядів Еміля Дюркгайма зробили видатні вчені: історик і філософ Еміль Бутру. Серед студентів Дюркгайм користувався великою повагою й виділявся серйозністю, ранньою зрілістю думки та любов'ю до теоретичних дискусій, через що товариші прозвали його «метафізиком».

Закінчивши в 1882 році Нормальну школу, Дюркгайм декілька років викладав філософію в провінційних ліцеях. У 1885—1886 роках він побував в науковому відрядженні в Німеччині, де познайомився із станом дослідів і викладання філософії й соціальних наук. Особливо велике враження на нього справило знайомство з видатним психологом і філософом Вільгельмом Вундтом, засновником першої у світі лабораторії експериментальної психології.

У 1887 р. Дюркгайм був призначений викладачем «соціальної науки і педагогіки» на філологічному факультеті Бордоського університету. Там само в 1896 р. він очолив кафедру «соціальної науки» — фактично, першу кафедру соціології у Франції.

З 1898 до 1913 р. Дюркгайм керував видавництвом журналу «Соціологічний щорічник» (було видано 12 томів журналу). Працівники журналу, прихильники дюркгаймівських ідей, створили наукову школу, що отримала назву французької соціологічної школи. Діяльність цього наукового колективу посідала чільне місце у французькій соціології до кінця 1930-х років.

З 1902 року Дюркгайм викладав у Сорбонні, де очолював кафедру «науки про виховання», що згодом була перейменована в кафедру «науки виховання й соціології». Викладацька діяльність була дуже інтенсивною, й багато з його наукових робіт народилися з лекційних курсів. Дюркгайм був блискучим оратором, і його лекції користувались великим успіхом.

Професійна діяльність займала головне місце в житті Дюркгайма, але, не зважаючи на це, він брав активну участь в різних суспільних організаціях і рухах. Він був людиною демократичних та ліберальних переконань, прибічником соціальних реформ, що базувалися на наукових рекомендаціях. Разом з тим Дюркгайм був супротивником революційного соціалізму, вважаючи, що глибокі соціальні зміни відбуваються в результаті довгої соціальної та моральної еволюції. З цих позицій він намагався примирити ворогуючі класові сили, розглядаючи соціологію як наукову альтернативу лівому та правому радикалізму.

Практична мета його професійної та суспільної діяльності полягала в тому, щоб вивести французьке суспільство із тяжкої кризи, у якій воно перебувало в останній чверті XIX ст. після падіння прогнилого режиму Другої Імперії, поразки у війні з Пруссією та кривавого придушення Паризької Комуни. У зв'язку з цим він активно виступав проти прибічників відродження монархії та прихильників «сильної влади», проти реакційних клерикалів та націоналістів, відстоюючи необхідність національної згоди на республіканських, світських та раціоналістичних принципах, на основі яких у Франції сформувалась Третя республіка.

Перша Світова війна завдала тяжкого удару по Французькій соціологічній школі, поставивши під питання загальний оптимістичний настрій соціології Дюркгайма. Деякі відомі працівники школи загинули на фронтах війни. Загинув і син засновника школи — Андре, блискучий молодий лінгвіст і соціолог, у якому батько бачив послідовника своєї справи. Смерть сина прискорила смерть батька. Еміль Дюркгайм помер 15 листопада 1917 року у Фонтенбло під Парижем у віці 59 років, не встигнувши завершити багато із розпочатого.

Теоретична спадщина

Дюркгайм ввів у науковий обіг теоретичне поняття «колективних уявлень» для позначення ідей, не запозичених з індивідуального практичного досвіду, а виниклих із масового мислення та закріплених в моралі, релігії та праві. Згідно Дюркгейма, діяльність колективу якісно відрізняється від діяльності індивіда. Він відстоював думку про первісність соціального, з якого в історичному розвитку виділяється індивідуальне. Він вважав, що поняття священного тотожне соціальному і ритуали, міфи, релігія, мораль, право виникають як відображення структури й цінностей суспільства. «Колективні уявлення», за Дюркгаймом, можуть як сприяти залученню людини до соціальних інститутів («нормальні колективні уявлення»), так і віддаляти її від них («патологічні колективні уявлення»). Такий погляд на залежність мислення людини від пануючих у суспільстві уявлень розвинув Леві-Брюль своєю теорією «дологічного мислення».

Роботи

  • Еміль Дюркгайм. Первісні форми релігійного життя: Тотемна система в Австралії. — Київ: Юніверс, 2002. — 423 с. — [1] [ 17 жовтня 2009 у Wayback Machine.]

Цікаві факти

На честь цього чоловіка названо астероїд 10330 Дюркгайм.

Примітки

  1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  2. SNAC — 2010.
    d:Track:Q29861311
  3. Find a Grave — 1996.
    d:Track:Q63056
  4. Bibliothèque nationale de France Record #11901387t // BnF catalogue général — Paris: BnF.
    d:Track:Q90d:Track:Q193563d:Track:Q15222191
  5. https://www.persee.fr/doc/inrp_0298-5632_1985_ant_2_1_2615
  6. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  7. CONOR.Sl
    d:Track:Q16744133
  8. http://jcrt.org/religioustheory/2018/05/12/thinking-about-god-in-a-pluralistic-world-the-challenge-of-modern-theology-lecture-1-johannes-zuchaber/
  9. https://www.irishtimes.com/news/science/statistics-challenge-demise-of-religion-1.639611
  10. https://www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-companion-to-atheism/atheists-a-psychological-profile/D85096EA26C59B4CC19473DC2252BB16

Джерела та література

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Emil Dyurkgajm fr Emile Durkheim MFA emil dyʁkɛm 15 kvitnya 1858 Epinal Franciya 15 listopada 1917 Parizh Franciya francuzkij sociolog i etnolog Emil Dyurkgajm Emile Durkheimfr David Emile DurkheimIm ya pri narodzhenni fr David Emile DurkheimNarodivsya 15 kvitnya 1858 1858 04 15 1 2 Epinal FranciyaPomer 15 listopada 1917 1917 11 15 1 2 59 rokiv Parizh Franciya gemoragichnij insultPohovannya cvintar MonparnasKrayina Franciya 4 Diyalnist antropolog filosof sociolog profesor istorik religiyiGaluz sociologiya religiyi i etnologiyaVidomij zavdyaki sociolog ta etnologAlma mater Visha normalna shkola 5 licej Lyudovika Velikogo 5 Lejpcizkij universitet i Universitet Bordo 5 Naukovij kerivnik Emil ButruVchiteli d i Vilgelm VundtVidomi uchni Marsel Moss i Moris AlbvaksZnannya mov francuzka 6 7 Zaklad Parizkij universitet 5 Praktichna shkola vishih doslidzhen 5 i Universitet Bordo 5 Chlenstvo dMagnum opus d d i dKonfesiya ateyizm 8 9 10 U shlyubi z dVislovlyuvannya u Vikicitatah Mediafajli u Vikishovishi Vvazhayetsya odnim z zasnovnikiv sociologiyi yak nauki sho operuye vlasnimi empirichnimi metodami yaki sluzhat ne tilki ilyustraciyeyu do riznomanitnih gipotez a golovnim chinom dlya yih dokazu V akademichnomu kursi istoriyi klasichnoyi sociologiyi im ya Emilya Dyurkgajma stoyit poryad z takimi zasnovnikami naukovoyi sociologiyi yak Maks Veber Ferdinand Tennis ta Georg Zimmel BiografiyaEmil Dyurkgajm narodivsya na pivnichnomu shodi Franciyi u nebagatij rodini rabina V ditinstvi majbutnogo avtora sociologichnoyi teoriyi gotuvali do religijnogo poprisha jogo predkiv navchayuchi davnoyevrejskij movi Tori j Talmudu Prote vin dosit rano vidmovivsya prodovzhiti rodinnu tradiciyu Biografi Dyurkgajma pidkreslyuyut sho znachnij vpliv na ce rishennya zrobila jogo shkilna vchitelka katolichka Deyakij chas vin vidchuvav shilnist do katolicizmu ale katolikom Dyurkgajm ne stav takozh ne stav vin i ateyistom Z yunih rokiv i do kincya zhittya vin zalishavsya agnostikom Postijno pidkreslyuyuchi vazhlivu socialnu j moralnu rol religiyi vin zrobiv predmetom svoyeyi viri nauku vzagali j socialnu nauku zokrema U 1879 roci Dyurkgajm z tretoyi sprobi postupiv do Vishoyi Normalnoyi shkoli Ecole Normale Superieure v Parizhi de odnochasno z nim navchalis vidomij filosof Anri Bergson ta vidatnij diyach socialistichnogo ruhu Zhan Zhores z yakim Dyurkgajm pidtrimuvav druzhni stosunki Sered profesoriv Normalnoyi shkoli najbilshij vpliv na formuvannya poglyadiv Emilya Dyurkgajma zrobili vidatni vcheni istorik i filosof Emil Butru Sered studentiv Dyurkgajm koristuvavsya velikoyu povagoyu j vidilyavsya serjoznistyu rannoyu zrilistyu dumki ta lyubov yu do teoretichnih diskusij cherez sho tovarishi prozvali jogo metafizikom Zakinchivshi v 1882 roci Normalnu shkolu Dyurkgajm dekilka rokiv vikladav filosofiyu v provincijnih liceyah U 1885 1886 rokah vin pobuvav v naukovomu vidryadzhenni v Nimechchini de poznajomivsya iz stanom doslidiv i vikladannya filosofiyi j socialnih nauk Osoblivo velike vrazhennya na nogo spravilo znajomstvo z vidatnim psihologom i filosofom Vilgelmom Vundtom zasnovnikom pershoyi u sviti laboratoriyi eksperimentalnoyi psihologiyi U 1887 r Dyurkgajm buv priznachenij vikladachem socialnoyi nauki i pedagogiki na filologichnomu fakulteti Bordoskogo universitetu Tam samo v 1896 r vin ocholiv kafedru socialnoyi nauki faktichno pershu kafedru sociologiyi u Franciyi Z 1898 do 1913 r Dyurkgajm keruvav vidavnictvom zhurnalu Sociologichnij shorichnik bulo vidano 12 tomiv zhurnalu Pracivniki zhurnalu prihilniki dyurkgajmivskih idej stvorili naukovu shkolu sho otrimala nazvu francuzkoyi sociologichnoyi shkoli Diyalnist cogo naukovogo kolektivu posidala chilne misce u francuzkij sociologiyi do kincya 1930 h rokiv Z 1902 roku Dyurkgajm vikladav u Sorbonni de ocholyuvav kafedru nauki pro vihovannya sho zgodom bula perejmenovana v kafedru nauki vihovannya j sociologiyi Vikladacka diyalnist bula duzhe intensivnoyu j bagato z jogo naukovih robit narodilisya z lekcijnih kursiv Dyurkgajm buv bliskuchim oratorom i jogo lekciyi koristuvalis velikim uspihom Profesijna diyalnist zajmala golovne misce v zhitti Dyurkgajma ale ne zvazhayuchi na ce vin brav aktivnu uchast v riznih suspilnih organizaciyah i ruhah Vin buv lyudinoyu demokratichnih ta liberalnih perekonan pribichnikom socialnih reform sho bazuvalisya na naukovih rekomendaciyah Razom z tim Dyurkgajm buv suprotivnikom revolyucijnogo socializmu vvazhayuchi sho gliboki socialni zmini vidbuvayutsya v rezultati dovgoyi socialnoyi ta moralnoyi evolyuciyi Z cih pozicij vin namagavsya primiriti voroguyuchi klasovi sili rozglyadayuchi sociologiyu yak naukovu alternativu livomu ta pravomu radikalizmu Praktichna meta jogo profesijnoyi ta suspilnoyi diyalnosti polyagala v tomu shob vivesti francuzke suspilstvo iz tyazhkoyi krizi u yakij vono perebuvalo v ostannij chverti XIX st pislya padinnya prognilogo rezhimu Drugoyi Imperiyi porazki u vijni z Prussiyeyu ta krivavogo pridushennya Parizkoyi Komuni U zv yazku z cim vin aktivno vistupav proti pribichnikiv vidrodzhennya monarhiyi ta prihilnikiv silnoyi vladi proti reakcijnih klerikaliv ta nacionalistiv vidstoyuyuchi neobhidnist nacionalnoyi zgodi na respublikanskih svitskih ta racionalistichnih principah na osnovi yakih u Franciyi sformuvalas Tretya respublika Persha Svitova vijna zavdala tyazhkogo udaru po Francuzkij sociologichnij shkoli postavivshi pid pitannya zagalnij optimistichnij nastrij sociologiyi Dyurkgajma Deyaki vidomi pracivniki shkoli zaginuli na frontah vijni Zaginuv i sin zasnovnika shkoli Andre bliskuchij molodij lingvist i sociolog u yakomu batko bachiv poslidovnika svoyeyi spravi Smert sina priskorila smert batka Emil Dyurkgajm pomer 15 listopada 1917 roku u Fontenblo pid Parizhem u vici 59 rokiv ne vstignuvshi zavershiti bagato iz rozpochatogo Teoretichna spadshinaDyurkgajm vviv u naukovij obig teoretichne ponyattya kolektivnih uyavlen dlya poznachennya idej ne zapozichenih z individualnogo praktichnogo dosvidu a viniklih iz masovogo mislennya ta zakriplenih v morali religiyi ta pravi Zgidno Dyurkgejma diyalnist kolektivu yakisno vidriznyayetsya vid diyalnosti individa Vin vidstoyuvav dumku pro pervisnist socialnogo z yakogo v istorichnomu rozvitku vidilyayetsya individualne Vin vvazhav sho ponyattya svyashennogo totozhne socialnomu i rituali mifi religiya moral pravo vinikayut yak vidobrazhennya strukturi j cinnostej suspilstva Kolektivni uyavlennya za Dyurkgajmom mozhut yak spriyati zaluchennyu lyudini do socialnih institutiv normalni kolektivni uyavlennya tak i viddalyati yiyi vid nih patologichni kolektivni uyavlennya Takij poglyad na zalezhnist mislennya lyudini vid panuyuchih u suspilstvi uyavlen rozvinuv Levi Bryul svoyeyu teoriyeyu dologichnogo mislennya RobotiEmil Dyurkgajm Pervisni formi religijnogo zhittya Totemna sistema v Avstraliyi Kiyiv Yunivers 2002 423 s 1 17 zhovtnya 2009 u Wayback Machine Cikavi faktiNa chest cogo cholovika nazvano asteroyid 10330 Dyurkgajm PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 SNAC 2010 d Track Q29861311 Find a Grave 1996 d Track Q63056 Bibliotheque nationale de France Record 11901387t BnF catalogue general Paris BnF d Track Q90d Track Q193563d Track Q15222191 https www persee fr doc inrp 0298 5632 1985 ant 2 1 2615 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 CONOR Sl d Track Q16744133 http jcrt org religioustheory 2018 05 12 thinking about god in a pluralistic world the challenge of modern theology lecture 1 johannes zuchaber https www irishtimes com news science statistics challenge demise of religion 1 639611 https www cambridge org core books abs cambridge companion to atheism atheists a psychological profile D85096EA26C59B4CC19473DC2252BB16Dzherela ta literaturaK Yu Galushko Dyurkgejm Durkheim Emil 25 chervnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2004 T 2 G D S 508 ISBN 966 00 0405 2 K Yu Galushko Dyurkgajm Emil 30 chervnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya suchasnoyi Ukrayini red kol I M Dzyuba ta in NAN Ukrayini NTSh K Institut enciklopedichnih doslidzhen NAN Ukrayini 2001 2023 ISBN 966 02 2074 X Dyurkgejm Emil Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X N Rotar Dyurkgajm Emil Politichna enciklopediya Redkol Yu Levenec golova Yu Shapoval zast golovi ta in K Parlamentske vidavnictvo 2011 s 233 ISBN 978 966 611 818 2PosilannyaDyurkgejm Emil Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Dyurkgejm 30 lipnya 2016 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 1998 T 2 D J S 316 ISBN 966 7492 00 8

Дата публікації:
Топ