Пе́рший Константино́польський собо́р — вселенський собор християнської церкви, скликаний у 381 році імператором Феодосієм І. Собор був представлений 150 єпископами східних церков і проходив у Константинополі.
Перший Константинопольський собор | |
---|---|
Мініатюра ІХ століття з зображенням собору з манускрипту проповідей Григорія Богослова (BnF MS grec 510, fol. 355) | |
Статус: | ІІ Вселенський собор |
Визнають: | Християнської церкви |
Попередній: | 1-й Нікейський собор |
Дата: | 381 |
Місце: | Константинополь |
Скликав: | Феодосієм Великим |
Головування: | Феодосія Великого, святого Мелетія Антіохійського, Григорія Назіанзина, |
Учасники | 150 єпископів (у першу чергу східної частини Римської імперії) |
Причини проведення | Подолання аріанства, аполінаризму, . Визначення місця Святого Духа у Трійці й визнання загальноцерковного значення вчення Каппадокійських отців |
Рішення | Можливо Нікейський символ віри і сім канонів |
Собор видав Послання, яке згодом розділено на сім канонів:
- Про єресі. Собор засудив низку єресей:
- Евноміан, що вчили, що «Святий Дух не є Богом. Він створений з волі Батька через Сина».
- Аномеїв, що заперечували єдиносутність осіб Святої Трійці, стверджуючи, що друга й третя особа ні в чому не подібні до першої особи.
- Аріан (повторно), які вчили, що Син Божий не породжений від Отця, а створений і тільки подібний до Отця.
- Полуаріан або духоборців (пневматомахів) — послідовників Македонія, єпископа Константинопольського (355—359 р.), що вчив, що Дух Святий нижчий від Отця й Сина, що він створений і подібний до ангелів.
- Савеліан — що вчили, що немає іпостасної різниці між Отцем і Сином і Святим Духом, що вони становлять одну Особу.
- Маркеліан — послідовників єпископа Анкірського Маркела (половина IV століття), що заперечував вічну іпостась Сина й учив, що з настанням кінця миру буде й кінець царства Христова й навіть самого його буття.
- Фотініан — послідовників Фотіна, єпископа Сремського, учня Маркелла, що вважали Ісус Христа простою людиною, в якій з особливою повнотою жило Божество, але він не вічний.
- Аполлінаріан — послідовників Аполлінарія, єпископа Лаодикійського, що приписував Ісусові Христу людське тіло й людську душу, але не людський дух, замість якого він визнавав у ньому «Логос». Він зливав у ньому божественне й людське, проте заперечував людську волю і, таким чином, по суті, заперечував у Христі Боголюдину.
- Про автокефальне керування помісними церквами. Собор увів заборону єпископам одних помісних церков втручатися в справи інших церков.
- Про статус єпископа Константинопольського. Собор проголосив Константинопольського патріарха другим за честю після Римського. Цей канон був визнаний Римом лише у XIII столітті.
- Про Максима Кинікійського. Було визнано недійсним посвячення на Константинопольського єпископа Максима. Натомість єпископом обрано Григорія Богослова.
- Про Нікео-Константинопольський Символ віри. Було доповнено Нікейський символ віри.
- Про скарги приватного й церковного характеру. Обмежував можливість для звинувачень єпископів у неправомірних справах.
- Про форму церковного суду й прийняття єретиків у церковне спілкування. Собор ухвалив форму церковного суду й прийняття єретиків у церковне спілкування після каяття, одних через хрещення, інших через миропомазання, залежно від ваги омани
Посилання
Це незавершена стаття про християнство. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Pe rshij Konstantino polskij sobo r vselenskij sobor hristiyanskoyi cerkvi sklikanij u 381 roci imperatorom Feodosiyem I Sobor buv predstavlenij 150 yepiskopami shidnih cerkov i prohodiv u Konstantinopoli Pershij Konstantinopolskij soborMiniatyura IH stolittya z zobrazhennyam soboru z manuskriptu propovidej Grigoriya Bogoslova BnF MS grec 510 fol 355 Status II Vselenskij soborViznayut Hristiyanskoyi cerkviPoperednij 1 j Nikejskij soborData 381Misce KonstantinopolSklikav Feodosiyem VelikimGolovuvannya Feodosiya Velikogo svyatogo Meletiya Antiohijskogo Grigoriya Nazianzina Uchasniki150 yepiskopiv u pershu chergu shidnoyi chastini Rimskoyi imperiyi Prichini provedennyaPodolannya arianstva apolinarizmu Viznachennya miscya Svyatogo Duha u Trijci j viznannya zagalnocerkovnogo znachennya vchennya Kappadokijskih otcivRishennyaMozhlivo Nikejskij simvol viri i sim kanonivMediafajli na Vikishovishi Sobor vidav Poslannya yake zgodom rozdileno na sim kanoniv Pro yeresi Sobor zasudiv nizku yeresej Evnomian sho vchili sho Svyatij Duh ne ye Bogom Vin stvorenij z voli Batka cherez Sina Anomeyiv sho zaperechuvali yedinosutnist osib Svyatoyi Trijci stverdzhuyuchi sho druga j tretya osoba ni v chomu ne podibni do pershoyi osobi Arian povtorno yaki vchili sho Sin Bozhij ne porodzhenij vid Otcya a stvorenij i tilki podibnij do Otcya Poluarian abo duhoborciv pnevmatomahiv poslidovnikiv Makedoniya yepiskopa Konstantinopolskogo 355 359 r sho vchiv sho Duh Svyatij nizhchij vid Otcya j Sina sho vin stvorenij i podibnij do angeliv Savelian sho vchili sho nemaye ipostasnoyi riznici mizh Otcem i Sinom i Svyatim Duhom sho voni stanovlyat odnu Osobu Markelian poslidovnikiv yepiskopa Ankirskogo Markela polovina IV stolittya sho zaperechuvav vichnu ipostas Sina j uchiv sho z nastannyam kincya miru bude j kinec carstva Hristova j navit samogo jogo buttya Fotinian poslidovnikiv Fotina yepiskopa Sremskogo uchnya Markella sho vvazhali Isus Hrista prostoyu lyudinoyu v yakij z osoblivoyu povnotoyu zhilo Bozhestvo ale vin ne vichnij Apollinarian poslidovnikiv Apollinariya yepiskopa Laodikijskogo sho pripisuvav Isusovi Hristu lyudske tilo j lyudsku dushu ale ne lyudskij duh zamist yakogo vin viznavav u nomu Logos Vin zlivav u nomu bozhestvenne j lyudske prote zaperechuvav lyudsku volyu i takim chinom po suti zaperechuvav u Hristi Bogolyudinu Pro avtokefalne keruvannya pomisnimi cerkvami Sobor uviv zaboronu yepiskopam odnih pomisnih cerkov vtruchatisya v spravi inshih cerkov Pro status yepiskopa Konstantinopolskogo Sobor progolosiv Konstantinopolskogo patriarha drugim za chestyu pislya Rimskogo Cej kanon buv viznanij Rimom lishe u XIII stolitti Pro Maksima Kinikijskogo Bulo viznano nedijsnim posvyachennya na Konstantinopolskogo yepiskopa Maksima Natomist yepiskopom obrano Grigoriya Bogoslova Pro Nikeo Konstantinopolskij Simvol viri Bulo dopovneno Nikejskij simvol viri Pro skargi privatnogo j cerkovnogo harakteru Obmezhuvav mozhlivist dlya zvinuvachen yepiskopiv u nepravomirnih spravah Pro formu cerkovnogo sudu j prijnyattya yeretikiv u cerkovne spilkuvannya Sobor uhvaliv formu cerkovnogo sudu j prijnyattya yeretikiv u cerkovne spilkuvannya pislya kayattya odnih cherez hreshennya inshih cherez miropomazannya zalezhno vid vagi omaniPosilannyaCe nezavershena stattya pro hristiyanstvo Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi