Соціальне вчення Католицької Церкви соціальна доктрина Католицької Церкви корпус доктринальних текстів Католицької Церкв

Соціальне вчення Католицької Церкви, соціальна доктрина Католицької Церкви — корпус доктринальних текстів Католицької Церкви, де розкрите питання соціальної справедливості, включаючи жебрацтво (бідність) і заможність (матеріальне багатство), економіки, соціальної організації та роль держави. Заснуване Папою Левом XIII в енцикліці Rerum Novarum (1891), в якій відстоювано економічний дістрібутізм, засуджено капіталізм і соціалізм, бере початки від праць Фоми Аквінського й Аврелія Августина. Бере початки з концепцій присутніх у Біблії й культурі Стародавнього Близького Сходу.

Згідно Папи Бенедикта XVI, католицьке соціальне вчення «просто бажає внести вклад в очищення розуму й допомогти в тому, щоби визнати, а потім і здійснити, тут і зараз, те, що є справедливим. … [Церква] зобов'язана вступити в цю боротьбу [за справедливість] шляхом раціонального аргументування, і її борг — пробудити духовні сили, без яких справедливість … не може затвердитися й квітнути». Згідно Папи Іоанна Павла II, підстава цього вчення «спочиває на троїчній основі — людська гідність, солідарність та субсидіарність». Все це відображає елементи юдейського закону і пророчих книг Старого Завіту, а також вчення Ісуса Христа, зафіксоване в Новому Завіті (наприклад, у твердженні, що «так як ви зробили одному з найменших цих братів Моїх, те вчинили Мені».

Відмінною рисою католицького соціального вчення є послідовна критика модерну, соціальної та політичної ідеології як лівих, так і правих: лібералізм, комунізм, фемінізм, атеїзм, соціалізм, фашизм, капіталізм і нацизм були засуджені декількома Папами з кінця XIX століття.

Католицьке соціальне вчення завжди намагалося знайти рівновагу між турботою про все суспільство, особливо про найслабших і бідних, з одного боку, і повагою до людської свободи, включаючи право на приватну власність, з іншого боку.

Дистрибутизм і соціальна справедливість

Відповідно до принципу дістрібутізму соціальні та економічні структури повинні просувати соціальну справедливість, включаючи широке поширення права власності, прогресивне оподаткування, антимонопольне право та економічні кооперативи. Rerum Novarum, (Quadragesimo anno), Centesimus annus та (Caritas in Veritate) є документами, які відстоюють справедливий розподіл доходів і заможності (матеріальних прибутків).

Енцикліки й інші офіційні документи

Лев XIII

(Diuturnum illud) (1881) про походження цивільної влади
(Immortale Dei) (1885) про християнський устрій державної системи
(Libertas praestantissimum) (1888) про свободу людини
(Sapientiae christianae) (1890) про соціальні обов'язки християн
Rerum Novarum (1891) на положення робітничого класу
(Graves de Communi Re) (1901) про християнську демократію

Пій X

(E supremi apostolatus) (1903) про оновлення всього в Христі
^[es] (1905) про католицьку акцію в Італії

Бенедикт XV

(Pacem Dei Munus Pulcherrimum) (1920) про християнський мир і примирення

Пій XI

Ubi arcano Dei consillo (1922) про пошук миру в Христовому царстві
^[it] (1931) про католицьку акцію в Італії
(Quadragesimo Anno) (1931) про оновлення соціального порядку
^[en] anxitudo (1932) про прикру ситуацію католицизму в Мексиці

Бенедикт XV

^[en] (1933) про несправедливе становище католицизму в Іспанії
Mit brennender Sorge (1937) про становище Католицької Церкви в Німеччині
(Divini Redemptoris) (1937) про безбожний комунізм
^[it] (1937) про становище католицтва в Мексиці

Пій XII

(Summi Pontificatus) (1939) про людську солідарність і тоталітарну державу
(Optatissima pax) (1947) про заохочення молитися за соціальний мир та мир у світі
(Humani generis) (1950) про деякі помилкові погляди, що загрожують основам католицького вчення

Іван XXIII

(Mater et magistra) (1961) про соціальний розвиток у світлі християнського вчення
(Pacem in terris) (1963) за мир між усіма народами, заснований на правді, справедливості, любові та свободі

II-й Ватиканський собор

Gaudium et spes (1965) про церкву в сучасному світі
(Dignitatis humanae) (1965) про свободу віросповідання

Павло VI

Populorum progressio (1967) про розвиток народів, і що економіка світу повинна слугувати людству, а не лише кільком особам
Humanae Vitae (1968) про контроль над народжуваністю
(Octogesima adveniens) (1971) до 80-річчя Rerum Novarum
(Evangelii nuntiandi) (1975) про євангелізацію в сучасному світі

(Синод єпископів) у Римі

(Справедливість у світі) (1971) про справедливість у світі

(Синод єпископів) у Пуебла

(1971)

Іван Павло II

(Redemptor hominis) (1979) на початку папського служіння
(Laborem exercens) (1981) про працю людини до 90-річчя Rerum Novarum
(Familiaris consortio) (1981) про завдання християнської родини в сучасному світі
(Sollicitudo rei socialis) (1987) з нагоди 20-ї річниці Populorum Progressio
(Christifideles laici) (1988) про миротворче покликання та місію в Церкві та світі через 20 років після II-го Ватиканського Собору
Centesimus Annus (1991) до 100-ліття Rerum Novarum
(Катехізис Католицької Церкви) (1992)
(Veritatis splendor) (1993) про деякі основні проблеми морального вчення Церкви
Evangelium Vitae (1995) про цінність та цілісність життя людини

(Папська Рада Справедливості і Миру)

(Компендіум соціального вчення Церкви) (2004)

Бенедикт XVI

(Deus Caritas Est) (2005) про християнську любов
(Caritas in Veritate) (2009) про цілісний розвиток людини в любові та істині

Франциск

(Evangelii Gaudium) (2013) про проповідування Євангелія в сучасному світі
Laudato si' (2015) про турботу за спільний будинок, екологію на планеті Земля
(Amoris laetitia) (2016) про сімейну любов
(Gaudete et exsultate) (2018) заклик до святості в сучасному світі

Див. також

Примітки

(англ.) Enrique Nardoni, translated by Sean Martin. Rise Up, O Judge: A Study of Justice in the Biblical World. — Baker Publishing Group, 2004.
(англ.) Pope Benedict XVI, Deus Caritas Est, 28.
(англ.) John Paul II, 1999 Apostolic Exhortation, Ecclesia in America, 55.
Мт. 25:40.
(англ.)Ellen C. Mayock, Domnica Radulescu. Feminist Activism in Academia: Essays on Personal, Political and Professional Change. McFarland & Company. Процитовано 8 квітня 2011. Catholic institutions are often dependent upon the generosity of benefactors who are politically and religiously conservative, wary of or outright disapproving of feminism. Catholic traditions and current official church stands are at odds with many feminist positions.
(англ.)Lynne Bravo Rosewater, Lenore E. Walker. A Handbook of Feminist Therapy: Women's Issues in Psychotherapy. Wiley-Blackwell. Процитовано 8 квітня 2011. Other feminist concerns, such as changes in sexist language, have been an issue for almost a decade in the Roman Catholic Church and most other churches as well.
(англ.)Catechism of the Catholic Church. Burns & Oates. Процитовано 8 квітня 2011. 2123 'Many... of our contemporaries either do not at all perceive, or explicitly reject, this intimate and vital bond of man to God. Atheism must therefore be regarded as one of the most serious problems of our time.'
(англ.)S. Adamiak, E. Chojnacka, D. Walczak, Social security in Poland — cultural, historical and economical issues, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 2, No 2, p. 16.
(англ.)S. Adamiak, D. Walczak, Catholic social teaching, sustainable development and social solidarism in the context of social security, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 3, No 1, p. 14.
(пол.) Encyklika Acerba animi anxitudo / Wiadomości Diecezji Katowickiej, nr 11 listopad 1932, rok 7, ss. 381—391.
(ісп.)Consejo Episcopal Latinoamericano — CELAM

Джерела

«Компендіум соціальної доктрини Церкви»,. — (Папська Рада «Справедлтвість і Мир»). — К. : («Кайрос»), 2008. — .
(англ.)Curran, Charles E, (2002), Catholic Social Teaching: 1891-Present, Georgetown University Press, .
(англ.)Williams, Thomas D, (2011), The World As It Could Be: Catholic Social Thought for a New Generation, .
(нім.)Harald Jung: Soziale Marktwirtschaft und Weltliche Ordnung, EThD Bd. 21, Berlin 2009,

Посилання

(англ.)Енцикліка Rerum novarum Папи Лева XIII
(англ.)«Centesimus Annus Pro Pontifice Foundation» — Католицька організація утворена у 1993 р. з метою розповсюдження знань про католицьке соціальне вчення.
(англ.)Catholic Social Teaching — Папське соціальне вчення й статті католицьких дослідників про соціальну доктрину Церкви.
(англ.)Sharing Catholic Social Teaching: Reflections of the U.S. Catholic Bishops
(англ.)Compendium of the Social Doctrine of the Church ()
(англ.)Caritas Australia — Catholic Social Teaching and poverty reduction in aid and development work
(англ.)Catholic Social Teaching — OpenCourseWare from the University of Notre Dame
(англ.)VPlater project: modules on CST for on-line study from Newman University, UK
(англ.)Solidarity: The Journal of Catholic Social Thought and Secular Ethics
(англ.)American Solidarity Party — New 3rd party influenced by Catholic Social Teaching

Це незавершена стаття з теології.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.

[riseup-1] (англ.) Enrique Nardoni, translated by Sean Martin. Rise Up, O Judge: A Study of Justice in the Biblical World. — Baker Publishing Group, 2004.

[2] (англ.) Pope Benedict XVI, Deus Caritas Est, 28.

[3] (англ.) John Paul II, 1999 Apostolic Exhortation, Ecclesia in America, 55.

[4] Мт. 25:40.

[Feminism-5] (англ.)Ellen C. Mayock, Domnica Radulescu. Feminist Activism in Academia: Essays on Personal, Political and Professional Change. McFarland & Company. Процитовано 8 квітня 2011. Catholic institutions are often dependent upon the generosity of benefactors who are politically and religiously conservative, wary of or outright disapproving of feminism. Catholic traditions and current official church stands are at odds with many feminist positions.

[Feminist-6] (англ.)Lynne Bravo Rosewater, Lenore E. Walker. A Handbook of Feminist Therapy: Women's Issues in Psychotherapy. Wiley-Blackwell. Процитовано 8 квітня 2011. Other feminist concerns, such as changes in sexist language, have been an issue for almost a decade in the Roman Catholic Church and most other churches as well.

[Atheism-7] (англ.)Catechism of the Catholic Church. Burns & Oates. Процитовано 8 квітня 2011. 2123 'Many... of our contemporaries either do not at all perceive, or explicitly reject, this intimate and vital bond of man to God. Atheism must therefore be regarded as one of the most serious problems of our time.'

[wydawnictwoumk.pl-8] (англ.)S. Adamiak, E. Chojnacka, D. Walczak, Social security in Poland — cultural, historical and economical issues, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 2, No 2, p. 16.

[9] (англ.)S. Adamiak, D. Walczak, Catholic social teaching, sustainable development and social solidarism in the context of social security, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 3, No 1, p. 14.

[10] (пол.) Encyklika Acerba animi anxitudo / Wiadomości Diecezji Katowickiej, nr 11 listopad 1932, rok 7, ss. 381—391.

[11] (ісп.)Consejo Episcopal Latinoamericano — CELAM