Жінка-самурай (яп. 女武芸者, онна-буґейся) — жінка, що належала до стану самураїв у феодальній Японії, навчена володінню зброєю, що брала участь у битвах нарівні з чоловіками.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkpqTDFKdmF5VkROU1U0UkY5VFpXZGhkMkZmVmtsZllYTmZWRzl0YjJVdFoyOTZaVzR1YW5Cbkx6SXlNSEI0TFZKdmF5VkROU1U0UkY5VFpXZGhkMkZmVmtsZllYTmZWRzl0YjJVdFoyOTZaVzR1YW5Cbi5qcGc=.jpg)
Термін
Термін складається з слів: онна (女) — «жінка» і буґейшя (武芸者) — «людина бойових мистецтв». Вживання виразу «жінка-самурай» є семантично неправильним, оскільки слово самурай (侍) використовується тільки щодо чоловіків. Аналогічним чином, неправильно говорити онна-бусі, оскільки частина слова буші (武士), ієрогліф ші (士), застосовується в ідіоматичних виразах у значенні «чоловік» (для порівняння: 紳士 шінші — джентльмен, 同士 доші — друг, 紳士服 шіншіфуку — чоловічий одяг).
Крім того, до жінок із стану самураїв може застосовуватися термін буке-но-онна (武家の女), що означає «жінка з класу буке (буші)», але на відміну від «онна-буґейшя», він не означає, що жінка реально брала участь у битвах нарівні з чоловіками, а лише говорить про її походження і, можливо, про те, що вона отримала традиційний для жінки самурайського класу мінімум знань у рукопашній боротьбі і фехтуванні.
Знамениті онна-буґейся
- Ходзьо Масако (1156—1225), після смерті чоловіка Мінамото-но Йорітомо пішла в монастир і стала відома як «сьоґун-черниця».
- Томое Ґодзен (1157?—1247?), брала участь у битві при Курікава та битві при Авадзу з головним героєм «Хейке Моноґатарі» Мінамото-но Йосінакою.
- [en], командувала 3000 воїнами при обороні від 10-тисячної армії клану Ходзьо. Однак оборону було провалено, а Ханґаку поранили стрілою і захопили в полон. Її відвезли в Камакуру, де представи сьоґуну Мінамото. Також вона зустрілася з Асара Йосіто, який закохався в Ханґаку і домігся дозволу сьоґуна одружитися з нею.
- Накано Такеко (1847—1868) — брала участь в обороні замку Айдзу після падіння сьоґунату Токуґава, загинула в бою.
- (1844—1909)
- (1845—1932)
Буке-но-онна: навички та вимоги
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODVMemswTDA5dWJtRmZZblZuWldsemFHRmZTWE5vYVMxcWJ5VXlRMTkzYVdabFgyOW1YMDlpYjNOb2FWOVpiM05vYVc4dWFuQm5Mek0wT0hCNExVOXVibUZmWW5WblpXbHphR0ZmU1hOb2FTMXFieVV5UTE5M2FXWmxYMjltWDA5aWIzTm9hVjlaYjNOb2FXOHVhbkJuLmpwZw==.jpg)
Від звичайних представниць стану самураїв не очікували участі у боях, але, тим не менш, від жінки вимагалося вміти захистити себе і будинок та навчити дітей. За бушідо, першим обов'язком жінки-самурая вважалося служіння своєму чоловікові. Кодекс бушідо вихваляв також жінок, «які були здатні піднятися вище недосконалості та недоліків, властивих їхній статі, і проявити героїчну силу духу, яка могла б бути гідною найбільш хоробрих і шляхетних чоловіків».
Зі зброї жінок вчили користуватися здебільшого наґіната (мистецтво ), а також списом ярі, ланцюгами і мотузками. Замість катана вони мали танто. «Звичайним місцем зберігання списа слугувало місце над дверима в оселі, оскільки таким чином жінка отримувала можливість використати його проти атакуючих ворогів або будь-якого непроханого гостя, що проник у будинок. Також жінки з не меншою майстерністю вміли поводитися з коротким кинджалом (), який, подібно до вакідзаші воїнів-чоловіків, завжди носили при собі — у рукаві чи за поясом. Кайкен може завдавати блискавичні удари у ближньому бою, та його можна кидати із летальною швидкістю». Це лезо ритуально дарували у день досягнення дівчиною повноліття (у 12 років).
Також кайкен був необхідний у скоєнні ритуального самогубства (жіночий варіант має назву і був поширений так само широко, як і сеппуку у чоловіків) — щоб перерізати собі горло. Ще одним суворим правилом ритуалу було обов'язкове зв'язування власних щиколоток, щоб і після смерті виглядати пристойно. Коли виникала реальна загроза потрапити в полон до ворога, жінки зі стану самураїв не лише рішуче приймали смерть від рук родичів-чоловіків або їх командирів, але й вбивали чоловіків, якщо ті з якоїсь причини не могли чи не бажали виконати сеппуку, і не щадили в такій ситуації ні себе, ні своїх дітей.
За необхідності, самурайські жінки брали на себе обов'язки зі здійснення помсти, яка вважалася єдино можливою реакцією (згідно з японським тлумаченням конфуціанства) на образу або вбивство пана. «Навіть упродовж застійного періоду сьоґунату Токуґава жінки суворо дотримувалися принципу безумовної відданості клану — часом навіть суворіше за чоловіків».
Подібна ситуація зберігалася в XI—XVII ст. На початку XIII століття жінкам законодавчо надані рівні права спадкування з братами і право заповідати майно. Однак до XVII століття повага до жінок у самурайських родах помітно зменшилася. Їх становище погіршилося, внаслідок чого вони перетворилися на пішачок на матримоніальному ринку (що особливо помітно поряд із загальною тенденцією до гомосексуальності серед самураїв). Тим не менш, стійкість духу і звички до навчання в самурайських сім'ях зберігалися, про що свідчать записи про громадянську війну Бошін, коли під час оборони своїх хан у Айдзу (1868 рік) деякі жінки потрясли співвітчизників своїми подвигами.
У культурі
Онна-буґейся часто з'являються в історичних драмах дзідайґекі. Так, в телесеріалі «Кенкаку Сьобай» з'являється подібна персонажка на ім'я Сасакі Міфую, і один із ранніх епізодів серіалу має назву «Онна-буґейся».
Див. також
- — жінка-ніндзя
- Діва-воїтелька
- Жінки-гладіатори
- Амазонки
- Жінки в збройних силах
Примітки
- . Архів оригіналу за 8 жовтня 2007. Процитовано 30 квітня 2009.
- Famous Women of Japanese History. SamuraiArchives.org. Архів оригіналу за 27 березня 2012. Процитовано 30 квітня 2009.
- Ellis Amdur. Women Warriors of Japan: The Role of the Arms-Bearing Women in Japanese History // Journal of Asian Martial Arts : журнал. — 1996. — Т. 5, № 2. з джерела 6 жовтня 2008. Процитовано 2018-02-18.
- Inazo Nitobe. Chapter XIV. The Training and Position of Woman // Bushido, The Soul of Japan: An Exposition of Japanese Thought. — New York : G. P. Putnam's Sons, 1905. — С. 140.
- . Архів оригіналу за 16 квітня 2012. Процитовано 30 квітня 2009.
- Female samurai. SamuraiWeapons.org. Архів оригіналу за 27 березня 2012. Процитовано 30 квітня 2009.
- . ShinsengumiHQ.com. Архів оригіналу за 29 грудня 2006. Процитовано 30 квітня 2009.
Посилання
- Alexander Takeuchi. . . Архів оригіналу за 25 грудня 2007. Процитовано 30 квітня 2009.
- Kallie Szczepanski. Images of Samurai Women. Архів оригіналу за 27 березня 2012. Процитовано 30 квітня 2009.
Література
- Shoshana Brickman. Female Samurai, Geisha, Courtesans: The Hidden Lives of Japan’s Glorious Women. — Hod HaSharon, Israel : Astrolog Publishing House, 2006. — .
- Олег Ивик. Женщины-воины. От амазонок до куноити [ 19 лютого 2018 у Wayback Machine.]. (рос.)
На цю статтю не посилаються інші статті Вікіпедії. Будь ласка розставте посилання відповідно до . |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Zhinka samuraj yap 女武芸者 onna bugejsya zhinka sho nalezhala do stanu samurayiv u feodalnij Yaponiyi navchena volodinnyu zbroyeyu sho brala uchast u bitvah narivni z cholovikami Aktor kabuki v roli vojovnici Tomoe Godzen Hudozhnik Utagava Tojokuni 1800TerminTermin skladayetsya z sliv onna 女 zhinka i bugejshya 武芸者 lyudina bojovih mistectv Vzhivannya virazu zhinka samuraj ye semantichno nepravilnim oskilki slovo samuraj 侍 vikoristovuyetsya tilki shodo cholovikiv Analogichnim chinom nepravilno govoriti onna busi oskilki chastina slova bushi 武士 iyeroglif shi 士 zastosovuyetsya v idiomatichnih virazah u znachenni cholovik dlya porivnyannya 紳士 shinshi dzhentlmen 同士 doshi drug 紳士服 shinshifuku cholovichij odyag Krim togo do zhinok iz stanu samurayiv mozhe zastosovuvatisya termin buke no onna 武家の女 sho oznachaye zhinka z klasu buke bushi ale na vidminu vid onna bugejshya vin ne oznachaye sho zhinka realno brala uchast u bitvah narivni z cholovikami a lishe govorit pro yiyi pohodzhennya i mozhlivo pro te sho vona otrimala tradicijnij dlya zhinki samurajskogo klasu minimum znan u rukopashnij borotbi i fehtuvanni Znameniti onna bugejsyaHodzo Masako 1156 1225 pislya smerti cholovika Minamoto no Joritomo pishla v monastir i stala vidoma yak sogun chernicya Tomoe Godzen 1157 1247 brala uchast u bitvi pri Kurikava ta bitvi pri Avadzu z golovnim geroyem Hejke Monogatari Minamoto no Josinakoyu en komanduvala 3000 voyinami pri oboroni vid 10 tisyachnoyi armiyi klanu Hodzo Odnak oboronu bulo provaleno a Hangaku poranili striloyu i zahopili v polon Yiyi vidvezli v Kamakuru de predstavi sogunu Minamoto Takozh vona zustrilasya z Asara Josito yakij zakohavsya v Hangaku i domigsya dozvolu soguna odruzhitisya z neyu Nakano Takeko 1847 1868 brala uchast v oboroni zamku Ajdzu pislya padinnya sogunatu Tokugava zaginula v boyu 1844 1909 1845 1932 Buke no onna navichki ta vimogiUtagava Kunijosi Isi jo druzhina Obosi Josio z naginata 1848 Vid zvichajnih predstavnic stanu samurayiv ne ochikuvali uchasti u boyah ale tim ne mensh vid zhinki vimagalosya vmiti zahistiti sebe i budinok ta navchiti ditej Za bushido pershim obov yazkom zhinki samuraya vvazhalosya sluzhinnya svoyemu cholovikovi Kodeks bushido vihvalyav takozh zhinok yaki buli zdatni pidnyatisya vishe nedoskonalosti ta nedolikiv vlastivih yihnij stati i proyaviti geroyichnu silu duhu yaka mogla b buti gidnoyu najbilsh horobrih i shlyahetnih cholovikiv Zi zbroyi zhinok vchili koristuvatisya zdebilshogo naginata mistectvo a takozh spisom yari lancyugami i motuzkami Zamist katana voni mali tanto Zvichajnim miscem zberigannya spisa sluguvalo misce nad dverima v oseli oskilki takim chinom zhinka otrimuvala mozhlivist vikoristati jogo proti atakuyuchih vorogiv abo bud yakogo neprohanogo gostya sho pronik u budinok Takozh zhinki z ne menshoyu majsternistyu vmili povoditisya z korotkim kindzhalom yakij podibno do vakidzashi voyiniv cholovikiv zavzhdi nosili pri sobi u rukavi chi za poyasom Kajken mozhe zavdavati bliskavichni udari u blizhnomu boyu ta jogo mozhna kidati iz letalnoyu shvidkistyu Ce lezo ritualno daruvali u den dosyagnennya divchinoyu povnolittya u 12 rokiv Takozh kajken buv neobhidnij u skoyenni ritualnogo samogubstva zhinochij variant maye nazvu i buv poshirenij tak samo shiroko yak i seppuku u cholovikiv shob pererizati sobi gorlo She odnim suvorim pravilom ritualu bulo obov yazkove zv yazuvannya vlasnih shikolotok shob i pislya smerti viglyadati pristojno Koli vinikala realna zagroza potrapiti v polon do voroga zhinki zi stanu samurayiv ne lishe rishuche prijmali smert vid ruk rodichiv cholovikiv abo yih komandiriv ale j vbivali cholovikiv yaksho ti z yakoyis prichini ne mogli chi ne bazhali vikonati seppuku i ne shadili v takij situaciyi ni sebe ni svoyih ditej Za neobhidnosti samurajski zhinki brali na sebe obov yazki zi zdijsnennya pomsti yaka vvazhalasya yedino mozhlivoyu reakciyeyu zgidno z yaponskim tlumachennyam konfucianstva na obrazu abo vbivstvo pana Navit uprodovzh zastijnogo periodu sogunatu Tokugava zhinki suvoro dotrimuvalisya principu bezumovnoyi viddanosti klanu chasom navit suvorishe za cholovikiv Podibna situaciya zberigalasya v XI XVII st Na pochatku XIII stolittya zhinkam zakonodavcho nadani rivni prava spadkuvannya z bratami i pravo zapovidati majno Odnak do XVII stolittya povaga do zhinok u samurajskih rodah pomitno zmenshilasya Yih stanovishe pogirshilosya vnaslidok chogo voni peretvorilisya na pishachok na matrimonialnomu rinku sho osoblivo pomitno poryad iz zagalnoyu tendenciyeyu do gomoseksualnosti sered samurayiv Tim ne mensh stijkist duhu i zvichki do navchannya v samurajskih sim yah zberigalisya pro sho svidchat zapisi pro gromadyansku vijnu Boshin koli pid chas oboroni svoyih han u Ajdzu 1868 rik deyaki zhinki potryasli spivvitchiznikiv svoyimi podvigami U kulturiOnna bugejsya chasto z yavlyayutsya v istorichnih dramah dzidajgeki Tak v teleseriali Kenkaku Sobaj z yavlyayetsya podibna personazhka na im ya Sasaki Mifuyu i odin iz rannih epizodiv serialu maye nazvu Onna bugejsya Div takozh zhinka nindzya Diva voyitelka Zhinki gladiatori Amazonki Zhinki v zbrojnih silahPrimitki Arhiv originalu za 8 zhovtnya 2007 Procitovano 30 kvitnya 2009 Famous Women of Japanese History SamuraiArchives org Arhiv originalu za 27 bereznya 2012 Procitovano 30 kvitnya 2009 Ellis Amdur Women Warriors of Japan The Role of the Arms Bearing Women in Japanese History Journal of Asian Martial Arts zhurnal 1996 T 5 2 z dzherela 6 zhovtnya 2008 Procitovano 2018 02 18 Inazo Nitobe Chapter XIV The Training and Position of Woman Bushido The Soul of Japan An Exposition of Japanese Thought New York G P Putnam s Sons 1905 S 140 Arhiv originalu za 16 kvitnya 2012 Procitovano 30 kvitnya 2009 Female samurai SamuraiWeapons org Arhiv originalu za 27 bereznya 2012 Procitovano 30 kvitnya 2009 ShinsengumiHQ com Arhiv originalu za 29 grudnya 2006 Procitovano 30 kvitnya 2009 PosilannyaAlexander Takeuchi Arhiv originalu za 25 grudnya 2007 Procitovano 30 kvitnya 2009 Kallie Szczepanski Images of Samurai Women Arhiv originalu za 27 bereznya 2012 Procitovano 30 kvitnya 2009 LiteraturaShoshana Brickman Female Samurai Geisha Courtesans The Hidden Lives of Japan s Glorious Women Hod HaSharon Israel Astrolog Publishing House 2006 ISBN 9789654942140 Oleg Ivik Zhenshiny voiny Ot amazonok do kunoiti 19 lyutogo 2018 u Wayback Machine ISBN 978 5 91678 078 9 ros Na cyu stattyu ne posilayutsya inshi statti Vikipediyi Bud laska rozstavte posilannya vidpovidno do prijnyatih rekomendacij