Мадонна з немовлям — традиційний сюжет християнської іконографії . Роботи, натхненні цією темою, зображують Діву Марію з немовлям Ісусом, якого зазвичай тримають на руках.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlV6TDBKbGNtNWhjbVJwYm05ZlRIVnBibWtsTWtOZmJXRmtiMjV1WVY5a1pXeGZjbTl6WlhSdkxtcHdaeTh5TWpCd2VDMUNaWEp1WVhKa2FXNXZYMHgxYVc1cEpUSkRYMjFoWkc5dWJtRmZaR1ZzWDNKdmMyVjBieTVxY0djPS5qcGc=.jpg)
Витоки
Найдавніші моделі іконографії матері з маленькою дитиною на руках, можливо, яка годує грудьми, сходять до доісторичних цивілізацій, таких як нурагічна, але вони стають загальними лише в Стародавньому Єгипті, з Ісідою та Гором ; ці зображення також були широко поширені в римському світі, головним чином у формі вотивної статуетки, і повинні були бути прикладом для перших александрійських і візантійських художників, які розробили нову іконографію в християнському ключі .
Історія
Тема Мадонни з немовлям є однією з найдавніших у християнському мистецтві та був створений в середні віки у Візантії : Мадонна представляла Церкву, а Ісус, одягнений як маленький античний філософ, її засновник. Тому різні стосунки між матір’ю та дитиною не були пов’язані з наміром відобразити реалістичну, а символічну сцену. Наприклад, Мадонна, яка вказувала на свого сина, називалася « Одигітрія » і символізувала Церкву, яка вказала шлях до Спасіння через Христа. Іншими видами візантійських композицій є Нікопоїя, на троні та фронтальна, або Глікофілуса, яка ніжно цілує сина, Галактотрофуса, яка годує його грудьми, тощо.
В Італії візантійські моделі були поступово розведені протягом тринадцятого та чотирнадцятого століть до більш натуралістичних та сучасних сцен. Важливим був внесок жебраків, які прагнули до образів, у яких вірні могли ідентифікувати себе, розпізнати свій світ і свої почуття, таким чином молячись із більшим запалом, відповідно до доктринальних практик, які вони пропагували. У Тоскані, з поколінням Чімабуе та Дуччо ді Буонінсенья, Дитина починає, наприклад, зображатися в маленьких туніках немовлят, а не в тозі філософів, навіть якщо доведеться чекати наступного покоління ( особливо з братами Лоренцетті ), тому що Ісус діє більш реалістично, як справжня дитина. Особливо в Сієні, тому візантійські моделі все більше і більше розвиваються в бік чогось іншого, аж до появи зображень, у яких діти насправді є новонародженими, ніжні матері, як справжні (як у «Мадонні ді Віко л'Абате » Амброджо Лоренцетті ) без жодних божественних атрибутів чи поглядів, окрім німба .
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkpsTDBGdFluSnZaMmx2WDB4dmNtVnVlbVYwZEdsZkxWOU5ZV1J2Ym01aFgyOW1YMDFwYkd0ZkxWOUhiMjluYkdWZlFYSjBYMUJ5YjJwbFkzUXVhbkJuTHpJeU1IQjRMVUZ0WW5KdloybHZYMHh2Y21WdWVtVjBkR2xmTFY5TllXUnZibTVoWDI5bVgwMXBiR3RmTFY5SGIyOW5iR1ZmUVhKMFgxQnliMnBsWTNRdWFuQm4uanBn.jpg)
Традиційні Sedes Sapientiæ, Мадонна, яка сидить, єMaestà, Мадонна на троні, також супроводжувалися типологією Мадонни Смирення, що сидить на подушці на землі: бідна та скромна Мадонна символізувала Церкву з подібними характеристиками. Серед іконографічних символів, якими сцена збагатилася в наступні століття, багато посилалися на таємницю Страстей і Воскресіння Ісуса, а також на передчуття Мадонни цієї болісної долі її сина: квіти, корали чи інші червоні предмети починають спалахуватися до крові, а також до фігури щиглика, голова, яка є середньовічною традицією, була пофарбована в червоні плями за те, що він поранив себе шипами корони Ісуса під час розп’яття, у марній спробі своїм дзьобом полегшити страждання Христа .
Не втрачаючи з уваги доктринальні аспекти, саме на різних дозах ідеалізації та натуралізму ця тема розвивалася в наступні століття. Велика побожність навколо фігур Марії та Дитяти Ісуса означала, що до теми завжди ставилися з повагою і ніколи не з гострим реалізмом, принаймні до профанаційного духу Караваджо .
Особливості
Варіанти
- Святе сімейство : святий Йосиф також присутній
- Мадонна з немовлям і святий Іван Хреститель: ідеально розташований під час відпочинку після втечі до Єгипту, присутній молодий Іван Хреститель, який часто грається з Ісусом
- Меттерца : Свята Анна присутня позаду Марії
- Величність : Марія на троні
- Мадонна Смирення : Марія сидить на землі, з подушкою або без неї
- Священна розмова : Марія серед святих, які обмінюються поглядами та/або жестами, ніби вони розмовляють
- Мадонна у славі : Марія оточена ангелами на небі
- Мадонна дель Латте : Марія годує Ісуса
- Містичний шлюб святої Катерини Олександрійської: Марія передає Дитя святій Катерині Олександрійській, і він надягає їй перстень, щоб символічно одружитися з нею; Подібна іконографія іноді зустрічається також для святої Катерини Сієнської або інших святих
- Матері Божої Кармельської
Примітки
- . Архів оригіналу за 1 жовтня 2016. Процитовано 12 вересня 2022.
- , La voce delle immagini, Einaudi, Milano 2010, p. 180.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Madonna z nemovlyam tradicijnij syuzhet hristiyanskoyi ikonografiyi Roboti nathnenni ciyeyu temoyu zobrazhuyut Divu Mariyu z nemovlyam Isusom yakogo zazvichaj trimayut na rukah Madonna del Rozeto roboti Bernardino Luyini zberigayetsya v Pinakoteci Brera v Milani VitokiNajdavnishi modeli ikonografiyi materi z malenkoyu ditinoyu na rukah mozhlivo yaka goduye grudmi shodyat do doistorichnih civilizacij takih yak nuragichna ale voni stayut zagalnimi lishe v Starodavnomu Yegipti z Isidoyu ta Gorom ci zobrazhennya takozh buli shiroko poshireni v rimskomu sviti golovnim chinom u formi votivnoyi statuetki i povinni buli buti prikladom dlya pershih aleksandrijskih i vizantijskih hudozhnikiv yaki rozrobili novu ikonografiyu v hristiyanskomu klyuchi IstoriyaIsida goduye Osirisa na rimskij moneti Dzhuliyi Domni Tema Madonni z nemovlyam ye odniyeyu z najdavnishih u hristiyanskomu mistectvi ta buv stvorenij v seredni viki u Vizantiyi Madonna predstavlyala Cerkvu a Isus odyagnenij yak malenkij antichnij filosof yiyi zasnovnik Tomu rizni stosunki mizh matir yu ta ditinoyu ne buli pov yazani z namirom vidobraziti realistichnu a simvolichnu scenu Napriklad Madonna yaka vkazuvala na svogo sina nazivalasya Odigitriya i simvolizuvala Cerkvu yaka vkazala shlyah do Spasinnya cherez Hrista Inshimi vidami vizantijskih kompozicij ye Nikopoyiya na troni ta frontalna abo Glikofilusa yaka nizhno ciluye sina Galaktotrofusa yaka goduye jogo grudmi tosho V Italiyi vizantijski modeli buli postupovo rozvedeni protyagom trinadcyatogo ta chotirnadcyatogo stolit do bilsh naturalistichnih ta suchasnih scen Vazhlivim buv vnesok zhebrakiv yaki pragnuli do obraziv u yakih virni mogli identifikuvati sebe rozpiznati svij svit i svoyi pochuttya takim chinom molyachis iz bilshim zapalom vidpovidno do doktrinalnih praktik yaki voni propaguvali U Toskani z pokolinnyam Chimabue ta Duchcho di Buoninsenya Ditina pochinaye napriklad zobrazhatisya v malenkih tunikah nemovlyat a ne v tozi filosofiv navit yaksho dovedetsya chekati nastupnogo pokolinnya osoblivo z bratami Lorencetti tomu sho Isus diye bilsh realistichno yak spravzhnya ditina Osoblivo v Siyeni tomu vizantijski modeli vse bilshe i bilshe rozvivayutsya v bik chogos inshogo azh do poyavi zobrazhen u yakih diti naspravdi ye novonarodzhenimi nizhni materi yak spravzhni yak u Madonni di Viko l Abate Ambrodzho Lorencetti bez zhodnih bozhestvennih atributiv chi poglyadiv okrim nimba Madonna del latte Ambrodzho Lorencetti Tradicijni Sedes Sapientiae Madonna yaka sidit yeMaesta Madonna na troni takozh suprovodzhuvalisya tipologiyeyu Madonni Smirennya sho sidit na podushci na zemli bidna ta skromna Madonna simvolizuvala Cerkvu z podibnimi harakteristikami Sered ikonografichnih simvoliv yakimi scena zbagatilasya v nastupni stolittya bagato posilalisya na tayemnicyu Strastej i Voskresinnya Isusa a takozh na peredchuttya Madonni ciyeyi bolisnoyi doli yiyi sina kviti korali chi inshi chervoni predmeti pochinayut spalahuvatisya do krovi a takozh do figuri shiglika golova yaka ye serednovichnoyu tradiciyeyu bula pofarbovana v chervoni plyami za te sho vin poraniv sebe shipami koroni Isusa pid chas rozp yattya u marnij sprobi svoyim dzobom polegshiti strazhdannya Hrista Ne vtrachayuchi z uvagi doktrinalni aspekti same na riznih dozah idealizaciyi ta naturalizmu cya tema rozvivalasya v nastupni stolittya Velika pobozhnist navkolo figur Mariyi ta Dityati Isusa oznachala sho do temi zavzhdi stavilisya z povagoyu i nikoli ne z gostrim realizmom prinajmni do profanacijnogo duhu Karavadzho OsoblivostiVarianti Svyate simejstvo svyatij Josif takozh prisutnij Madonna z nemovlyam i svyatij Ivan Hrestitel idealno roztashovanij pid chas vidpochinku pislya vtechi do Yegiptu prisutnij molodij Ivan Hrestitel yakij chasto grayetsya z Isusom Metterca Svyata Anna prisutnya pozadu Mariyi Velichnist Mariya na troni Madonna Smirennya Mariya sidit na zemli z podushkoyu abo bez neyi Svyashenna rozmova Mariya sered svyatih yaki obminyuyutsya poglyadami ta abo zhestami nibi voni rozmovlyayut Madonna u slavi Mariya otochena angelami na nebi Madonna del Latte Mariya goduye Isusa Mistichnij shlyub svyatoyi Katerini Oleksandrijskoyi Mariya peredaye Ditya svyatij Katerini Oleksandrijskij i vin nadyagaye yij persten shob simvolichno odruzhitisya z neyu Podibna ikonografiya inodi zustrichayetsya takozh dlya svyatoyi Katerini Siyenskoyi abo inshih svyatih Materi Bozhoyi KarmelskoyiPrimitki Arhiv originalu za 1 zhovtnya 2016 Procitovano 12 veresnya 2022 La voce delle immagini Einaudi Milano 2010 p 180 ISBN 978 88 06 19187 0