Хех, Хух — абстрактне божество єгипетської міфології, що асоціювалося з постійністю часу і вічністю, уособлення безкінечності, безкрайнього простору. Його аналог — грецький Хаос і Апейрон. Зображувався в образі чоловіка з головою жаби.
Хех | |
---|---|
Частина від | Огдоада |
Медіафайли у Вікісховищі |
Хех ієрогліфами | ||
|
Опис
Ім'я божества перекладається як «нескінченний». Хех був андрогіном, його жіноча форма — Хаухет. На ілюстраціях його чоловіча сутність представляється як жаба або людина з головою жаби. Жіноча — як змія або змієголова жінка. Також його часто зображували з пальмовою гілкою в руці або на голові, що мало символізувати довге життя єгиптян. Його ієрогліф використовували в Давньому Єгипті як позначення нескінченності.
Див. також
Джерела
- Barta, Winfried [1992], «Die Bedeutung der Personifikation Huh im Unterschied zu den Personifikationen Hah und Nun», 127 (1992), pp. 7-12.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Heh Huh abstraktne bozhestvo yegipetskoyi mifologiyi sho asociyuvalosya z postijnistyu chasu i vichnistyu uosoblennya bezkinechnosti bezkrajnogo prostoru Jogo analog greckij Haos i Apejron Zobrazhuvavsya v obrazi cholovika z golovoyu zhabi HehChastina vidOgdoada Mediafajli u VikishovishiHeh iyeroglifamiOpisIm ya bozhestva perekladayetsya yak neskinchennij Heh buv androginom jogo zhinocha forma Hauhet Na ilyustraciyah jogo cholovicha sutnist predstavlyayetsya yak zhaba abo lyudina z golovoyu zhabi Zhinocha yak zmiya abo zmiyegolova zhinka Takozh jogo chasto zobrazhuvali z palmovoyu gilkoyu v ruci abo na golovi sho malo simvolizuvati dovge zhittya yegiptyan Jogo iyeroglif vikoristovuvali v Davnomu Yegipti yak poznachennya neskinchennosti Div takozhHemsut HonsuDzherelaBarta Winfried 1992 Die Bedeutung der Personifikation Huh im Unterschied zu den Personifikationen Hah und Nun 127 1992 pp 7 12