Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
«Тябана» перекладається як «квіти у ніші чайної кімнати». «Тябана» являють собою композиції зі свіжозрізаних квітів, які на відміну від широко відомих композицій традиції «Шлях Квітки» («ікебана»), мають абсолютно особливу конструкцію і виконують іншу функцію, що відображено в їх назві (яп. 茶花 «cha» — «чай» і «hana» — «квіти»). Таким чином, Тябана можна перекласти як «композиція з квітів у традиції Шляху Чаю (яп. 茶道)».
Стиль під назвою тябана з'явився в XVI столітті, і вирішальну роль у цьому зіграла чайна церемонія. Головною особливістю даного стилю є простота і сезонність матеріалу, що використовується у роботах. Композиції тябана формуються у простих бамбукових, керамічних або плетених вазах і, як правило, в них присутні або одна квітка, або одна гілка, яка покликана втілювати у собі красу садів, лісів, полів.
Композиція «тябана» може стояти у вазі на спеціальній лакованій або дерев'яній нелакованій дошці-підставці, може розташовуватись у підвісній вазі прямо на стіні в центрі «токонома» або на дерев'яному стовпі з краю токонома. У чайній кімнаті європейського типу квіти можуть стояти на спеціальному невисокому столику або можуть бути підвішені на стіні, біля того місця, де готується чай. Розташування їх може бути різним, головне — те, яка їх роль і значення в чайному дійстві. Квіти, що уособлюють безперервний розвиток, рух, емоції, почуття, саме життя в його різноманітті, як би «врівноважують» статичність і непорушність іншого не менш важливого предмету чайної церемонії — панно з дзенським висловом, яке висить у ніші «токонома». Свиток задає тон усім чайним зібранням, він вносить елемент серйозності, глибини, він — уособлення вічної мудрості та філософської зрілості. Ніжні польові квіти — такі прості та природні, такі живі та невимушені, що розташовані в одній ніші поряд з сувоєм — чи це не втілення принципу гармонійного поєднання протилежностей — «Їнь-Ян», «темного — світлого», «жіночого — чоловічого».
Принципи вибору та постановки квітів у чайній кімнаті
Мінімалізм та природність
Основною рисою естетики «вабі» є перевага одного перед множиною. У «Тябана» людина споглядає «велике в малому». Сприйняття пишного, розкішного букета в європейському стилі докорінно відрізняється від почуття, які людина відчуває, дивлячись на «тябана». Європеєць оцінює букет квітів також з погляду аромату, яким можна насолоджуватися. Японець буде неприємно здивований, якщо з'ясується, що в ніші «токонома» стоять надмірно «запашні» квіти. Композиції «тябана» створені для споглядання; квіти із сильним запахом за правилами заборонені. Крім того, велике увага приділяється розташуванню кольорів: вони повинні природно і невимушено вписуватися в навколишню атмосферу, відповідати їй. «Квіти мають виглядати так, наче вони ростуть у полі», — говорив чайний патріарх XVI століття Сен-но Рікю. І навіть у ніші чайної кімнати, зрізані та поставлені у вазу, вони мають виглядати так, ніби вони виросли із самої вази.
Композиційна особливість — «домінантний центр» та «квіти-помічники»
«Тябана» вже у своїх вихідних передумовах відрізняється від композицій «ікебана». У «тябані» квіти привертають увагу; тут є один домінантний центр у вигляді найяскравішої або великої квітки і «квіти-помічники», що становлять її «супровід». Складати «тябана», використовуючи тільки «квіти-помічники» не прийнято. На відміну від цього у композиціях «ікебану» квіти виступають «в ансамблі», що і визначає їх сприйняття глядачами.
Непарна кількість
Традиційна композиція «тябана» для невеликої чайної кімнати складається зазвичай з одного, двох чи трьох видів рослин. Для великих ваз та великих чайних кімнат (розміром більше восьми татами) прийнято використовувати більшу кількість кольорів, але їх кількість має бути непарною, тобто три, п'ять чи сім. Допускається лише один варіант використання парної кількості квітів для «тябана» — дві рослини. Зазвичай їх кількість варіюється від одного до семи, хоча у просторих приміщеннях може досягати свого максимуму — тринадцяти видів, зібраних в одній вазі (частіше — у вигляді плетеного кошика).
Сезонність
Велике значення у чайній традиції приділяється сезонності. Квітка у вазі обов'язково повинна бути сезонною, що виросла у своєму природньому середовищі і зрізана в той же день, а не штучно вирощеною або привезеною здалеку. Так, наприклад, не прийнято ставити іриси у серпні чи вересні, а хризантеми — у квітні або червні. Ірис — сезонна квітка травня, а різні види хризантем — осінні квіти, які ростуть у природі з вересня до листопада.
Відображення особистості людини
На квіти як би проектується особистість людини, яка підібрала і встановила їх. Вважається, що, милуючись композицією з квітів у ніші чайної кімнати, «гість» ніби стикається з внутрішнім світом «господаря», глибше розуміє його, відчуває ті самі почуття, що і сам «господар».
Серед інших принципів «тябана» майстри виділяють такі:
Потрібно уникати великих, пишних квітів, що розкрилися, квітів зі стійким сильним ароматом та яскравого кольору, з шипами, колючками або з плодами. Троянди, європейські махрові гвоздики, гладіолуси, запашні лілії, махрові хризантеми не прийнято використовувати у чайній кімнаті. Також уникають квітів зі зіпсованими (зламаними, пом'ятими) стеблом і листям, квіти, чия назва негарна або асоціюється з чимось неприємним, рослини з отруйним соком (лютик їдкий) або неприємним запахом. Не рекомендується згинати стебло квітки, прив'язувати її до інших стебел, штучно встановлювати у вазу за допомогою допоміжних матеріалів (дріт, гумка, затискачі).
За традицією в чайній кімнаті не ставлять гілки сакури та клена «момідзі», які є найяскравішими представниками та, по суті, символами двох найкрасивіших сезонів у Японії — весни та осені. Нав'язливо дублювати природу за вікном — ознака поганого смаку. Ще одне правило полягає в тому, що для вечірніх та нічних чайних зустрічей перевага надається білим або світлим кольорам. У спеку (кінець липня, початок серпня) замість квітів у токонома може ставитися широка низька посудина із зеленою дрібнолистою осокою, яка вирощена на шматках деревного вугілля. Ця композиція називається «секісе». Вона сприяє створенню відчуття прохолоди, яка виникає від милування осокою, що стоїть у воді.
Дотримання правила відповідності ступеня формальності «тябана» та свитка: «сін», «гьо», «со»
Під «рівнем (або ступенем) формальності» розуміють три рівні: «вищий», «середній» і «нижчий» (яп. 真行草 (Shingyōsō) «сін», «гьо», «со»). Відповідно до ними описується кожен елемент чайного дійства: чайне начиння, оздоблення ніші «токонома», солодощі, процедура приготування чаю тощо.
Квіткові композиції в чайній кімнаті створюють особливий настрій присутнім, а також гармонійно та природно поєднуються з тим набором начиння, яке підготував «господар» чайного дійства як «частування» для гостей. Тому важливо, щоб рівень формальності композиції «тябана» відповідав рівню формальності всього набору начиння в цілому (яп. «торіовасе») і в першу чергу — свитка. Так сувій у ніші, обрамлений відповідним чином, повинен поєднуватися з квітами та вазою, які також розташовані у «токонома». Наприклад сувій, що відноситься за рівнем формальності до «нижчого» («со»), не поєднується із композицією «тябана» у стилі "вищої формальності («сін»). У свою чергу, обрамлений у стилі «сін» сувій не відповідатиме за рівнем формальності кольорів у кошику кулястої форми, бамбуковій вазі або у вазі, зробленій з гарбуза-горлянки, оскільки такі вази відносяться до стилю «со» («нижчий рівень формальності»). В цьому разі правильніше було б використовувати бронзову або керамічну вазу, покриту глазур'ю певного типу (селадон та ін.). Іншими словами, необхідно дуже ретельно підбирати сувій, вазу та квіти, усвідомлюючи всю значимість і складність їхньої сполучуваності. Квіти часто бувають позбавлені строго вираженої приналежності до того чи іншого рівня формальності, однак є окремі рослини, які традиції вважаються такими, що тяжіють до «вищого» або «нижчого» рівня («сін») або со відповідно). Такі, наприклад, лілії («вищий рівень» — «сін») та гілки з червоним і жовтим осіннім листям «тері-ха» («нижчий рівень» — «со»). Тому лілії частіше можна побачити у бронзовій вазі (стиль «сін»), а листя «тері-ха» — в керамічній або бамбуковій вазі (стиль «со»).
Цікаво, що у разі зображення квітів на сувої, композиція «тябана» підбирається таким чином, щоб не відбувалося дублювання кольорів. Наприклад, якщо на сувої зображені камелії, то у вазу, яка розташовується поруч із сувоєм у «токонома», камелії ставити небажано. Краще замість них використати інші квіти. Якщо на сувої зображено один бутон, а композиція «тябана» складена з п'яти чи семи кольорів, то в такому випадку вважається, що всього кольорів парна кількість, оскільки зображення квітки «прирівнюється» до живої квітки. Тоді, щоб уникнути загальної парної кількості кольорів, допустимо зменшення або збільшення кількості квітів у вазі на один, так, щоб разом із квіткою на сувої їх стала непарна кількість.
Галерея
Див. також
Примітки
- П. В. Дячук, Флористика, Умань, 2013 р., С.16
- (рос.)А. В. Кудряшова, Основні правила композиції «тябана» та правила вибору сувою для проведення чайного дійства, Історія та культура традиційної Японії-6, 2013., С.290
Джерела
- (рос.) Микола Федоренко, Японські записи, 1966 p., С.65
| Ця стаття містить , але походження окремих тверджень через брак . |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Tyabana perekladayetsya yak kviti u nishi chajnoyi kimnati Tyabana yavlyayut soboyu kompoziciyi zi svizhozrizanih kvitiv yaki na vidminu vid shiroko vidomih kompozicij tradiciyi Shlyah Kvitki ikebana mayut absolyutno osoblivu konstrukciyu i vikonuyut inshu funkciyu sho vidobrazheno v yih nazvi yap 茶花 cha chaj i hana kviti Takim chinom Tyabana mozhna pereklasti yak kompoziciya z kvitiv u tradiciyi Shlyahu Chayu yap 茶道 Stil pid nazvoyu tyabana z yavivsya v XVI stolitti i virishalnu rol u comu zigrala chajna ceremoniya Golovnoyu osoblivistyu danogo stilyu ye prostota i sezonnist materialu sho vikoristovuyetsya u robotah Kompoziciyi tyabana formuyutsya u prostih bambukovih keramichnih abo pletenih vazah i yak pravilo v nih prisutni abo odna kvitka abo odna gilka yaka poklikana vtilyuvati u sobi krasu sadiv lisiv poliv Kompoziciya tyabana mozhe stoyati u vazi na specialnij lakovanij abo derev yanij nelakovanij doshci pidstavci mozhe roztashovuvatis u pidvisnij vazi pryamo na stini v centri tokonoma abo na derev yanomu stovpi z krayu tokonoma U chajnij kimnati yevropejskogo tipu kviti mozhut stoyati na specialnomu nevisokomu stoliku abo mozhut buti pidvisheni na stini bilya togo miscya de gotuyetsya chaj Roztashuvannya yih mozhe buti riznim golovne te yaka yih rol i znachennya v chajnomu dijstvi Kviti sho uosoblyuyut bezperervnij rozvitok ruh emociyi pochuttya same zhittya v jogo riznomanitti yak bi vrivnovazhuyut statichnist i neporushnist inshogo ne mensh vazhlivogo predmetu chajnoyi ceremoniyi panno z dzenskim vislovom yake visit u nishi tokonoma Svitok zadaye ton usim chajnim zibrannyam vin vnosit element serjoznosti glibini vin uosoblennya vichnoyi mudrosti ta filosofskoyi zrilosti Nizhni polovi kviti taki prosti ta prirodni taki zhivi ta nevimusheni sho roztashovani v odnij nishi poryad z suvoyem chi ce ne vtilennya principu garmonijnogo poyednannya protilezhnostej Yin Yan temnogo svitlogo zhinochogo cholovichogo Principi viboru ta postanovki kvitiv u chajnij kimnatiMinimalizm ta prirodnist Osnovnoyu risoyu estetiki vabi ye perevaga odnogo pered mnozhinoyu U Tyabana lyudina spoglyadaye velike v malomu Sprijnyattya pishnogo rozkishnogo buketa v yevropejskomu stili dokorinno vidriznyayetsya vid pochuttya yaki lyudina vidchuvaye divlyachis na tyabana Yevropeyec ocinyuye buket kvitiv takozh z poglyadu aromatu yakim mozhna nasolodzhuvatisya Yaponec bude nepriyemno zdivovanij yaksho z yasuyetsya sho v nishi tokonoma stoyat nadmirno zapashni kviti Kompoziciyi tyabana stvoreni dlya spoglyadannya kviti iz silnim zapahom za pravilami zaboroneni Krim togo velike uvaga pridilyayetsya roztashuvannyu koloriv voni povinni prirodno i nevimusheno vpisuvatisya v navkolishnyu atmosferu vidpovidati yij Kviti mayut viglyadati tak nache voni rostut u poli govoriv chajnij patriarh XVI stolittya Sen no Rikyu I navit u nishi chajnoyi kimnati zrizani ta postavleni u vazu voni mayut viglyadati tak nibi voni virosli iz samoyi vazi Kompozicijna osoblivist dominantnij centr ta kviti pomichniki Tyabana vzhe u svoyih vihidnih peredumovah vidriznyayetsya vid kompozicij ikebana U tyabani kviti privertayut uvagu tut ye odin dominantnij centr u viglyadi najyaskravishoyi abo velikoyi kvitki i kviti pomichniki sho stanovlyat yiyi suprovid Skladati tyabana vikoristovuyuchi tilki kviti pomichniki ne prijnyato Na vidminu vid cogo u kompoziciyah ikebanu kviti vistupayut v ansambli sho i viznachaye yih sprijnyattya glyadachami Neparna kilkist Tradicijna kompoziciya tyabana dlya nevelikoyi chajnoyi kimnati skladayetsya zazvichaj z odnogo dvoh chi troh vidiv roslin Dlya velikih vaz ta velikih chajnih kimnat rozmirom bilshe vosmi tatami prijnyato vikoristovuvati bilshu kilkist koloriv ale yih kilkist maye buti neparnoyu tobto tri p yat chi sim Dopuskayetsya lishe odin variant vikoristannya parnoyi kilkosti kvitiv dlya tyabana dvi roslini Zazvichaj yih kilkist variyuyetsya vid odnogo do semi hocha u prostorih primishennyah mozhe dosyagati svogo maksimumu trinadcyati vidiv zibranih v odnij vazi chastishe u viglyadi pletenogo koshika Sezonnist Velike znachennya u chajnij tradiciyi pridilyayetsya sezonnosti Kvitka u vazi obov yazkovo povinna buti sezonnoyu sho virosla u svoyemu prirodnomu seredovishi i zrizana v toj zhe den a ne shtuchno viroshenoyu abo privezenoyu zdaleku Tak napriklad ne prijnyato staviti irisi u serpni chi veresni a hrizantemi u kvitni abo chervni Iris sezonna kvitka travnya a rizni vidi hrizantem osinni kviti yaki rostut u prirodi z veresnya do listopada Vidobrazhennya osobistosti lyudini Na kviti yak bi proektuyetsya osobistist lyudini yaka pidibrala i vstanovila yih Vvazhayetsya sho miluyuchis kompoziciyeyu z kvitiv u nishi chajnoyi kimnati gist nibi stikayetsya z vnutrishnim svitom gospodarya glibshe rozumiye jogo vidchuvaye ti sami pochuttya sho i sam gospodar Sered inshih principiv tyabana majstri vidilyayut taki Potribno unikati velikih pishnih kvitiv sho rozkrilisya kvitiv zi stijkim silnim aromatom ta yaskravogo koloru z shipami kolyuchkami abo z plodami Troyandi yevropejski mahrovi gvozdiki gladiolusi zapashni liliyi mahrovi hrizantemi ne prijnyato vikoristovuvati u chajnij kimnati Takozh unikayut kvitiv zi zipsovanimi zlamanimi pom yatimi steblom i listyam kviti chiya nazva negarna abo asociyuyetsya z chimos nepriyemnim roslini z otrujnim sokom lyutik yidkij abo nepriyemnim zapahom Ne rekomenduyetsya zginati steblo kvitki priv yazuvati yiyi do inshih stebel shtuchno vstanovlyuvati u vazu za dopomogoyu dopomizhnih materialiv drit gumka zatiskachi Za tradiciyeyu v chajnij kimnati ne stavlyat gilki sakuri ta klena momidzi yaki ye najyaskravishimi predstavnikami ta po suti simvolami dvoh najkrasivishih sezoniv u Yaponiyi vesni ta oseni Nav yazlivo dublyuvati prirodu za viknom oznaka poganogo smaku She odne pravilo polyagaye v tomu sho dlya vechirnih ta nichnih chajnih zustrichej perevaga nadayetsya bilim abo svitlim koloram U speku kinec lipnya pochatok serpnya zamist kvitiv u tokonoma mozhe stavitisya shiroka nizka posudina iz zelenoyu dribnolistoyu osokoyu yaka viroshena na shmatkah derevnogo vugillya Cya kompoziciya nazivayetsya sekise Vona spriyaye stvorennyu vidchuttya proholodi yaka vinikaye vid miluvannya osokoyu sho stoyit u vodi Dotrimannya pravila vidpovidnosti stupenya formalnosti tyabana ta svitka sin go so Pid rivnem abo stupenem formalnosti rozumiyut tri rivni vishij serednij i nizhchij yap 真行草 Shingyōsō sin go so Vidpovidno do nimi opisuyetsya kozhen element chajnogo dijstva chajne nachinnya ozdoblennya nishi tokonoma solodoshi procedura prigotuvannya chayu tosho Kvitkovi kompoziciyi v chajnij kimnati stvoryuyut osoblivij nastrij prisutnim a takozh garmonijno ta prirodno poyednuyutsya z tim naborom nachinnya yake pidgotuvav gospodar chajnogo dijstva yak chastuvannya dlya gostej Tomu vazhlivo shob riven formalnosti kompoziciyi tyabana vidpovidav rivnyu formalnosti vsogo naboru nachinnya v cilomu yap toriovase i v pershu chergu svitka Tak suvij u nishi obramlenij vidpovidnim chinom povinen poyednuvatisya z kvitami ta vazoyu yaki takozh roztashovani u tokonoma Napriklad suvij sho vidnositsya za rivnem formalnosti do nizhchogo so ne poyednuyetsya iz kompoziciyeyu tyabana u stili vishoyi formalnosti sin U svoyu chergu obramlenij u stili sin suvij ne vidpovidatime za rivnem formalnosti koloriv u koshiku kulyastoyi formi bambukovij vazi abo u vazi zroblenij z garbuza gorlyanki oskilki taki vazi vidnosyatsya do stilyu so nizhchij riven formalnosti V comu razi pravilnishe bulo b vikoristovuvati bronzovu abo keramichnu vazu pokritu glazur yu pevnogo tipu seladon ta in Inshimi slovami neobhidno duzhe retelno pidbirati suvij vazu ta kviti usvidomlyuyuchi vsyu znachimist i skladnist yihnoyi spoluchuvanosti Kviti chasto buvayut pozbavleni strogo virazhenoyi prinalezhnosti do togo chi inshogo rivnya formalnosti odnak ye okremi roslini yaki tradiciyi vvazhayutsya takimi sho tyazhiyut do vishogo abo nizhchogo rivnya sin abo so vidpovidno Taki napriklad liliyi vishij riven sin ta gilki z chervonim i zhovtim osinnim listyam teri ha nizhchij riven so Tomu liliyi chastishe mozhna pobachiti u bronzovij vazi stil sin a listya teri ha v keramichnij abo bambukovij vazi stil so Cikavo sho u razi zobrazhennya kvitiv na suvoyi kompoziciya tyabana pidbirayetsya takim chinom shob ne vidbuvalosya dublyuvannya koloriv Napriklad yaksho na suvoyi zobrazheni kameliyi to u vazu yaka roztashovuyetsya poruch iz suvoyem u tokonoma kameliyi staviti nebazhano Krashe zamist nih vikoristati inshi kviti Yaksho na suvoyi zobrazheno odin buton a kompoziciya tyabana skladena z p yati chi semi koloriv to v takomu vipadku vvazhayetsya sho vsogo koloriv parna kilkist oskilki zobrazhennya kvitki pririvnyuyetsya do zhivoyi kvitki Todi shob uniknuti zagalnoyi parnoyi kilkosti koloriv dopustimo zmenshennya abo zbilshennya kilkosti kvitiv u vazi na odin tak shob razom iz kvitkoyu na suvoyi yih stala neparna kilkist GalereyaDiv takozhIkebana Kakemono TyadoPrimitkiP V Dyachuk Floristika Uman 2013 r S 16 ros A V Kudryashova Osnovni pravila kompoziciyi tyabana ta pravila viboru suvoyu dlya provedennya chajnogo dijstva Istoriya ta kultura tradicijnoyi Yaponiyi 6 2013 S 290Dzherela ros Mikola Fedorenko Yaponski zapisi 1966 p S 65 Cya stattya ye zagotovkoyu Vi mozhete dopomogti proyektu dorobivshi yiyi Ce povidomlennya varto zaminiti tochnishim Cya stattya mistit perelik posilan ale pohodzhennya okremih tverdzhen zalishayetsya nezrozumilim cherez brak vnutrishnotekstovih dzherel vinosok Bud laska dopomozhit polipshiti cyu stattyu peretvorivshi dzherela z pereliku posilan na dzherela vinoski u samomu teksti statti Zvernitsya na za poyasnennyami ta dopomozhit vipraviti nedoliki