Транскульту́ра (англ. transculture) — сфера культурного розвитку за межею національних, гендерних, професійних культур, які склалася. Транскультура долає замкнутість їх традиції, автоматизми, мовні та ціннісні детермінації. Транскультура контрастно визначає себе стосовно концепцій багатокультурності та тенденцій зростальної спеціалізації різних культурних областей.
Транскультура створюється на кордонах різних національних, соціальних, професійних культур, де виявляються їхні нереалізовані можливості, смислові та знакові лакуни.
Історія
Дослідження транскультурних практик та пов’язаних з ними конфліктів і латентних протиріч починаються у Латинській Америці в кінці ХХ ст. Результатом цих досліджень став розвиток мало відомої в Україні карибської другої половини XX ст. Зараз у західній науці розроблена ціла низка теорій транскультурності, зокрема теорія Сепіра-Уорфа концептуалізації іншого в транскультурних просторах, концепція дисемінації Х. Баби і Ж. Дерріди (діалог з різницею), сучасні концепції національного й постнаціонального у світлі проблеми культурного діалогу, теорія транскультурації Ф. Ортіса.
Розвиток
Перший напрям (філософський) було запропоновано в німецький школі сучасної культурології, що веде розвиток з неокантіанства.
Другий напрям розвитку концепцій транскультурності більшою мірою пов’язаний певним ідеологічним навантаженням суперечок неолібералів та постколоніалістів. Розвиток цього напряму, як стверджує М. Тлостанова , пов’язаний передусім зі створенням безлічі центрів транскультурних і глобальних гуманітарних досліджень у багатьох провідних університетах Європи, США, Латинської Америки, Близького Сходу, Південно-Східної Азії, а також і мережевих транскультурних міжнародних інститутів, що існують поза прив'язкою до певного університету або національної держави.
Третім напрямом розвитку концепту транскультурності є достатньо поширені суто прикладні дослідження, у яких аналізуються різні форми транскультурних практик, насамперед, лінгвістичних та комунікативних.
Один з провідних теоретиків процесу глобалізації Арджун Аппадураі вказує на те, що завдяки електронним засобам комунікації у соціальному житті сучасної людини зростає роль уяви. За Аппадураі, «сприйняття технічно відтворюваних образів мас-медіа не лише уніфікує і «обдурює» людей — про що так багато писали дослідники сучасного суспільства й культури — але й стимулює їхню реальну реакцію, даючи їм нові сценарії» , наративи й можливість вибору життєвого шляху. Особливо підкреслює Аппадураі значущість сили уяви для формування нових культурних проектів, у межах яких нова групова (культурна) ідентичність може виходити за границі національної культури й ставати діаспорною, субнаціональною, транснаціональною культурою.
Теорія мультикультуралізму
Наполягаючи на ідеї цілісності традиції, дослідники розглядають культурну взаємодію як комунікацію певних самостійних сутностей. Це «деєвропезоване» й «демократизоване» поняття культури стає підставою для теорій мультикультуралізму. Мультикультурність як дослідницьке поняття, яке використовується для характеристики співіснування на єдиному культурному просторі різнорідних груп, є реакцією на ситуацію останніх десятиліть. На теоретичному рівні акцент робиться також на необхідності підвищення престижу кожної культури, шляхом підкреслення рівності груп і надання їхнім членам можливостей публічного висловлення.
Як реалізації цих мультикультурних проектів можна фіксувати спроби впровадження різного роду моделей, таких як північно-американська модель, заснована на ідеї прийняття культур різних етнічних і расових груп та етнічних спільнот; канадсько-австралійська модель, що базується на декларуванні багатоскладних форм добровільних контактів множинних етнічних спільнот, що вимушеним чином опинилися у єдиному географічному просторі й що роблять спробу створення немонолітної культури; модель європейська, орієнтована на співіснування низки рівноправних національних культур.
У межах концепцій мультикультуралізму відбувається ситуація децентрованої, «різомної», немонолітної культури, що містить безліч груп з різними конвенціями й власними смисловими універсумами, які знаходяться у полілозі між собою, у постійному діалозі дискурсів. Ця мультикультура є те, що створює, охороняє і відкриває простір, на якому різні групи можуть спільно розвиватися, входити у взаємні інтеракції і створювати можливість для сумісності, починає виступати не просто в якості норми, але в якості культурного зразка. Ця ідея, проте, входить у протиріччя з однією зі складових частин самого класичного концепту культури — гердерівською ідеєю про культуру як індивідуальність та локальність.
Див. також
Посилання
- Cuccioletta, Donald. Multiculturalism or Transculturalism: Towards a Cosmopolitan Citizenship. [ 17 квітня 2016 у Wayback Machine.], LONDON JOURNAL OF CANADIAN STUDIES 2001/2002 VOLUME 17, Plattsburgh State University of New York, Interdisciplinary Research Group on the Americas
- Отрешко, Наталія (2019). ТРАНСКУЛЬТУРНІСТЬ ЯК СУЧАСНИЙ НАУКОВИЙ КОНЦЕПТ У МІЖДИСЦИПЛІНАРНОМУ НАУКОВОМУ ПРОСТОРІ (PDF). Culturology Academy (Українська) .
- Тлостанова, Мадіна (2012). Транскультурные исследования. Демаркация новой дисциплинарной области и будущее гуманитарного знания (Російська) . Вестник. с. 96.
- Appadurai, Arjun (1996). Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization (Англійська) . London: Minneapolis. с. 156. ISBN .
Джерела
- Транскультура
- Транскультурність
На цю статтю не посилаються інші статті Вікіпедії. Будь ласка розставте посилання відповідно до . |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Transkultu ra angl transculture sfera kulturnogo rozvitku za mezheyu nacionalnih gendernih profesijnih kultur yaki sklalasya Transkultura dolaye zamknutist yih tradiciyi avtomatizmi movni ta cinnisni determinaciyi Transkultura kontrastno viznachaye sebe stosovno koncepcij bagatokulturnosti ta tendencij zrostalnoyi specializaciyi riznih kulturnih oblastej Transkultura stvoryuyetsya na kordonah riznih nacionalnih socialnih profesijnih kultur de viyavlyayutsya yihni nerealizovani mozhlivosti smislovi ta znakovi lakuni IstoriyaDoslidzhennya transkulturnih praktik ta pov yazanih z nimi konfliktiv i latentnih protirich pochinayutsya u Latinskij Americi v kinci HH st Rezultatom cih doslidzhen stav rozvitok malo vidomoyi v Ukrayini karibskoyi drugoyi polovini XX st Zaraz u zahidnij nauci rozroblena cila nizka teorij transkulturnosti zokrema teoriya Sepira Uorfa konceptualizaciyi inshogo v transkulturnih prostorah koncepciya diseminaciyi H Babi i Zh Derridi dialog z rizniceyu suchasni koncepciyi nacionalnogo j postnacionalnogo u svitli problemi kulturnogo dialogu teoriya transkulturaciyi F Ortisa RozvitokPershij napryam filosofskij bulo zaproponovano v nimeckij shkoli suchasnoyi kulturologiyi sho vede rozvitok z neokantianstva Drugij napryam rozvitku koncepcij transkulturnosti bilshoyu miroyu pov yazanij pevnim ideologichnim navantazhennyam superechok neoliberaliv ta postkolonialistiv Rozvitok cogo napryamu yak stverdzhuye M Tlostanova pov yazanij peredusim zi stvorennyam bezlichi centriv transkulturnih i globalnih gumanitarnih doslidzhen u bagatoh providnih universitetah Yevropi SShA Latinskoyi Ameriki Blizkogo Shodu Pivdenno Shidnoyi Aziyi a takozh i merezhevih transkulturnih mizhnarodnih institutiv sho isnuyut poza priv yazkoyu do pevnogo universitetu abo nacionalnoyi derzhavi Tretim napryamom rozvitku konceptu transkulturnosti ye dostatno poshireni suto prikladni doslidzhennya u yakih analizuyutsya rizni formi transkulturnih praktik nasampered lingvistichnih ta komunikativnih Odin z providnih teoretikiv procesu globalizaciyi Ardzhun Appadurai vkazuye na te sho zavdyaki elektronnim zasobam komunikaciyi u socialnomu zhitti suchasnoyi lyudini zrostaye rol uyavi Za Appadurai sprijnyattya tehnichno vidtvoryuvanih obraziv mas media ne lishe unifikuye i obduryuye lyudej pro sho tak bagato pisali doslidniki suchasnogo suspilstva j kulturi ale j stimulyuye yihnyu realnu reakciyu dayuchi yim novi scenariyi narativi j mozhlivist viboru zhittyevogo shlyahu Osoblivo pidkreslyuye Appadurai znachushist sili uyavi dlya formuvannya novih kulturnih proektiv u mezhah yakih nova grupova kulturna identichnist mozhe vihoditi za granici nacionalnoyi kulturi j stavati diaspornoyu subnacionalnoyu transnacionalnoyu kulturoyu Teoriya multikulturalizmuNapolyagayuchi na ideyi cilisnosti tradiciyi doslidniki rozglyadayut kulturnu vzayemodiyu yak komunikaciyu pevnih samostijnih sutnostej Ce deyevropezovane j demokratizovane ponyattya kulturi staye pidstavoyu dlya teorij multikulturalizmu Multikulturnist yak doslidnicke ponyattya yake vikoristovuyetsya dlya harakteristiki spivisnuvannya na yedinomu kulturnomu prostori riznoridnih grup ye reakciyeyu na situaciyu ostannih desyatilit Na teoretichnomu rivni akcent robitsya takozh na neobhidnosti pidvishennya prestizhu kozhnoyi kulturi shlyahom pidkreslennya rivnosti grup i nadannya yihnim chlenam mozhlivostej publichnogo vislovlennya Yak realizaciyi cih multikulturnih proektiv mozhna fiksuvati sprobi vprovadzhennya riznogo rodu modelej takih yak pivnichno amerikanska model zasnovana na ideyi prijnyattya kultur riznih etnichnih i rasovih grup ta etnichnih spilnot kanadsko avstralijska model sho bazuyetsya na deklaruvanni bagatoskladnih form dobrovilnih kontaktiv mnozhinnih etnichnih spilnot sho vimushenim chinom opinilisya u yedinomu geografichnomu prostori j sho roblyat sprobu stvorennya nemonolitnoyi kulturi model yevropejska oriyentovana na spivisnuvannya nizki rivnopravnih nacionalnih kultur U mezhah koncepcij multikulturalizmu vidbuvayetsya situaciya decentrovanoyi rizomnoyi nemonolitnoyi kulturi sho mistit bezlich grup z riznimi konvenciyami j vlasnimi smislovimi universumami yaki znahodyatsya u polilozi mizh soboyu u postijnomu dialozi diskursiv Cya multikultura ye te sho stvoryuye ohoronyaye i vidkrivaye prostir na yakomu rizni grupi mozhut spilno rozvivatisya vhoditi u vzayemni interakciyi i stvoryuvati mozhlivist dlya sumisnosti pochinaye vistupati ne prosto v yakosti normi ale v yakosti kulturnogo zrazka Cya ideya prote vhodit u protirichchya z odniyeyu zi skladovih chastin samogo klasichnogo konceptu kulturi gerderivskoyu ideyeyu pro kulturu yak individualnist ta lokalnist Div takozhMultikulturalizmPosilannyaCuccioletta Donald Multiculturalism or Transculturalism Towards a Cosmopolitan Citizenship 17 kvitnya 2016 u Wayback Machine LONDON JOURNAL OF CANADIAN STUDIES 2001 2002 VOLUME 17 Plattsburgh State University of New York Interdisciplinary Research Group on the Americas Otreshko Nataliya 2019 TRANSKULTURNIST YaK SUChASNIJ NAUKOVIJ KONCEPT U MIZhDISCIPLINARNOMU NAUKOVOMU PROSTORI PDF Culturology Academy Ukrayinska Tlostanova Madina 2012 Transkulturnye issledovaniya Demarkaciya novoj disciplinarnoj oblasti i budushee gumanitarnogo znaniya Rosijska Vestnik s 96 Appadurai Arjun 1996 Modernity at Large Cultural Dimensions of Globalization Anglijska London Minneapolis s 156 ISBN 9780816627936 DzherelaTranskultura Transkulturnist Na cyu stattyu ne posilayutsya inshi statti Vikipediyi Bud laska rozstavte posilannya vidpovidno do prijnyatih rekomendacij