Річ у собі (Річ сама по собі) (нім. Ding an sich; англ. Thing in itself) — термін, який Іммануїл Кант використовував у своїй філософії для позначення сутності, цілком незалежної від досвіду. В історії філософії цей термін використовують для позначення концепції, покладеної в основу праці І. Канта «Критика чистого розуму».
Концепція речей у собі передбачає: світ з усіма його об'єктами завжди даний нам опосередковано через сприйняття; простір і час — це лише вроджені форми сприйняття. Звідси: світ у цілому та будь-який об'єкт у ньому зокрема складається з двох рівнів: (1) істинний об'єкт (неявлений об'єкт, річ у собі, ноумен) та (2) об'єкт у його відношеннях до інших об'єктів (явлений об'єкт, річ для нас, феномен). Перший рівень прихований від сприйняття, а другий рівень, що його (і лише його) ми сприймаємо, — це лише приблизні і здебільшого викривлені наші уявлення про об'єкт.
«Отже, ми хотіли сказати, що всяке наше споглядання є ніщо інше, як уявлення про феномен (Erscheinung), і що речі, які ми споглядаємо, не є самі по собі такими, як ми їх споглядаємо, ані їх відношення самі по собі не такі, як вони нам являються, і що якби ми усунули наш суб'єкт або хоча б тільки суб'єктивний характер чуттів узагалі, то всі характеристики об'єктів і всі відношення їх у просторі й часі, та й самі простір і час зникли б: як явища вони можуть існувати лише в нас, а не самі по собі. Яким може бути стан предметів самих по собі і окремо від цієї сприйнятливості (Rezeptivität) нашої чуттєвості, нам залишається цілком невідомо. Ми не знаємо нічого, крім притаманного нам способу сприймати їх, який, хоча й має належати всякій людині, але не є необхідним для всякої істоти»
На думку дослідників, хоча сам Кант пише про непізнаваність речі в собі, проте навіть у рамках «Критики чистого розуму» він вказує, що річ у собі має певні властивості, а також наводить деякі її характеристики: (1) річ у собі знаходиться поза простором і часом, тобто незалежно від нашої свідомості; (2) річ у собі — це непідвладні для нашого сприйняття внутрішні властивості речі; (3) річ у собі діє на наші органи відчуттів і таким чином проявляється як явище, як «річ для нас», тобто вона служить причиною явища.
Примітки
- Кант, І. Критика чистого розуму. — К.: Юніверс, 2000. — С. 68-69.
- Кант, И. Собрание сочинений в 8-ми томах. — Т.3. — М.: ЧОРО, 1994. — С. 79.
- Кант, И. Собрание сочинений в 8-ми томах. — Т.3. — М.: ЧОРО, 1994. — С. 70, 660—661.
- Кант, И. Собрание сочинений в 8-ми томах. — Т.3. — М.: ЧОРО, 1994. — С. 257.
- Кант, И. Собрание сочинений в 8-ми томах. — Т.3. — М.: ЧОРО, 1994. — С. 195, 266, 384, 425.
- Олійник, Ю. Обертові світи і відносність існування: сім кроків до філософії Курта Гьоделя. — Е-ресурс: www.tureligious.com.ua
Джерела
- Кант, І. Критика чистого розуму. — К.:Юніверс, 2000.
- Кант, И. Собрание сочинений в 8-ми т. — М.:ЧОРО, 1994.
- Олійник, Ю. Обертові світи і відносність існування: сім кроків до філософії Курта Гьоделя. — Е-ресурс: www.tureligious.com.ua
- Stang, N. Kant's Transcendental Idealism. — Е-ресурс: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/kant-transcendental-idealism/>.
Література
- М. Булатов. Річ в собі // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 552. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
Це незавершена стаття з філософії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Rich u sobi Rich sama po sobi nim Ding an sich angl Thing in itself termin yakij Immanuyil Kant vikoristovuvav u svoyij filosofiyi dlya poznachennya sutnosti cilkom nezalezhnoyi vid dosvidu V istoriyi filosofiyi cej termin vikoristovuyut dlya poznachennya koncepciyi pokladenoyi v osnovu praci I Kanta Kritika chistogo rozumu Koncepciya rechej u sobi peredbachaye svit z usima jogo ob yektami zavzhdi danij nam oposeredkovano cherez sprijnyattya prostir i chas ce lishe vrodzheni formi sprijnyattya Zvidsi svit u cilomu ta bud yakij ob yekt u nomu zokrema skladayetsya z dvoh rivniv 1 istinnij ob yekt neyavlenij ob yekt rich u sobi noumen ta 2 ob yekt u jogo vidnoshennyah do inshih ob yektiv yavlenij ob yekt rich dlya nas fenomen Pershij riven prihovanij vid sprijnyattya a drugij riven sho jogo i lishe jogo mi sprijmayemo ce lishe priblizni i zdebilshogo vikrivleni nashi uyavlennya pro ob yekt Otzhe mi hotili skazati sho vsyake nashe spoglyadannya ye nisho inshe yak uyavlennya pro fenomen Erscheinung i sho rechi yaki mi spoglyadayemo ne ye sami po sobi takimi yak mi yih spoglyadayemo ani yih vidnoshennya sami po sobi ne taki yak voni nam yavlyayutsya i sho yakbi mi usunuli nash sub yekt abo hocha b tilki sub yektivnij harakter chuttiv uzagali to vsi harakteristiki ob yektiv i vsi vidnoshennya yih u prostori j chasi ta j sami prostir i chas znikli b yak yavisha voni mozhut isnuvati lishe v nas a ne sami po sobi Yakim mozhe buti stan predmetiv samih po sobi i okremo vid ciyeyi sprijnyatlivosti Rezeptivitat nashoyi chuttyevosti nam zalishayetsya cilkom nevidomo Mi ne znayemo nichogo krim pritamannogo nam sposobu sprijmati yih yakij hocha j maye nalezhati vsyakij lyudini ale ne ye neobhidnim dlya vsyakoyi istoti Na dumku doslidnikiv hocha sam Kant pishe pro nepiznavanist rechi v sobi prote navit u ramkah Kritiki chistogo rozumu vin vkazuye sho rich u sobi maye pevni vlastivosti a takozh navodit deyaki yiyi harakteristiki 1 rich u sobi znahoditsya poza prostorom i chasom tobto nezalezhno vid nashoyi svidomosti 2 rich u sobi ce nepidvladni dlya nashogo sprijnyattya vnutrishni vlastivosti rechi 3 rich u sobi diye na nashi organi vidchuttiv i takim chinom proyavlyayetsya yak yavishe yak rich dlya nas tobto vona sluzhit prichinoyu yavisha PrimitkiKant I Kritika chistogo rozumu K Yunivers 2000 S 68 69 Kant I Sobranie sochinenij v 8 mi tomah T 3 M ChORO 1994 S 79 Kant I Sobranie sochinenij v 8 mi tomah T 3 M ChORO 1994 S 70 660 661 Kant I Sobranie sochinenij v 8 mi tomah T 3 M ChORO 1994 S 257 Kant I Sobranie sochinenij v 8 mi tomah T 3 M ChORO 1994 S 195 266 384 425 Olijnik Yu Obertovi sviti i vidnosnist isnuvannya sim krokiv do filosofiyi Kurta Godelya E resurs www tureligious com uaDzherelaKant I Kritika chistogo rozumu K Yunivers 2000 Kant I Sobranie sochinenij v 8 mi t M ChORO 1994 Olijnik Yu Obertovi sviti i vidnosnist isnuvannya sim krokiv do filosofiyi Kurta Godelya E resurs www tureligious com ua Stang N Kant s Transcendental Idealism E resurs The Stanford Encyclopedia of Philosophy Edward N Zalta ed URL lt https plato stanford edu archives spr2016 entries kant transcendental idealism gt LiteraturaM Bulatov Rich v sobi Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 552 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Ce nezavershena stattya z filosofiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi