Міфологія алтайців

Немає цієї сторінки; ймовірно, її ще не перевіряли на відповідність правилам проекту.

Міфоло́гія алта́йців — сукупність міфологічних поглядів, вірувань і культів алтайців.

У міфології алтайців існувало уявлення як і про три внутрішні світи великого Всесвіту (небесний, земний і підземний), так і про безліч його сфер, шарів або ярусів, в яких мешкають багато персонажів алтайської міфології.

У небесній сфері мешкають світлі й доброзичливі божества та духи. Верховними небожителями, деміургами, творцями світу різних релігійно-міфологічних традицій вважалися , Ульгень, Бурхан, Кудай.

У земній сфері мешкає людина й численні земні божества та духи-господарі навколишньої природи: духи вогню, вітру, води, гір, лісів, джерел, домашні духи.

У підземному світі живуть духи, ворожі людині. Владикою підземного світу є Ерлік, брат Кудая (бога).

У міфології алтайців головний творець худоби й людей Кеде Менке Адаз живе на дев'ятому небі, він господар всіх небожителів улгенів, його зброя — блискавка та промінь світла. Нижчим за ієрархією є грізне божество небесного вогню — Ялкен. За даними Г. Н. Потаніна алтайсько-хакаський Кудай представляв володаря верхнього світу. В уявленнях алтайців (а також тувинців і якутів) Улуу — небесне божество, яке створює грім. А. В. Анохін вважає, що в шаманській міфології алтайців духи вищого розряду, в тому числі й Ерлік, називаються «тӧс» (основа), а нижчі за рангом — чисті духи (ару-кöрмöси), «таянганым» (моя опора). Кожен чистий дух має свого тöся і, ймовірно, він до нього «кланяється» (якщо тöс — дух гори) або «омивається» (якщо той — дух озера).

У шаманстві та міфології алтайців присутні й багато уявлень про ведмедя.

Космогонія

Творцем усього сущого, деміургом, Ульгень став за допомогою Священної Білої Матері (Ак-Ене). Створення тривало шість днів. Ульгень створив не тільки землю, небо, сонце, місяць, веселку, грім, вогонь, але й створив першу людину, кістки якої були зроблені з очерету, а тіло — з глини. Він створив собаку (Ійт) й звелів їй вартувати перших людей. Він же створив богатирів ^[ru] і ^[ru]. Створив каміння, дерева, посадив квіти. Він є творцем голови й пуповини в людей і худоби, творець пасовищ та людських осель. Перед потопом він доручив Наме побудувати пліт і наказав посадити на нього всіх звірів і птахів.

Верхній світ

• Кудай
• Ульгень
• Юч-Курбустан
• Бурхан
• Ак-Ене
• Кайракан
• ^[ru]
• ^[ru]
• От-Ене
• Майдере
• Мангдишіре
• ^[ru]
• Тюрюн-Музикай
• Коча-кан

Духи верхнього світу

• ^[ru]
• ^[ru]
• ^[ru]
• ^[ru]
• Кургай-кан
• Уткучи
• Чимар-кас
• Куралдай
• ^[ru]
• Ермен-хан

Предки

• ^[ru]
• ^[ru]
• ^[ru]
• ^[ru]
• ^[ru]

Нижній світ

• Ерлік
• ^[ru]
• ^[ru]
• Пургул-кан
• Синзай-хан

Духи нижнього світу

• Кьормьос-духи
• Узют-ангел нижнього світу
• Алдачи-ангел смерті

Середній світ

^[ru]

• Алтай еззі (дух-господар Алтая)
• Д'єрдін еззі (дух-господар Землі)
• Туунин (дух-господар гір)
• Д'єр-Суу (Земля-Вода)
• ^[ru] (дух-господар води)
• Аржан, кутук (дух-господар цілющої води)
• Сари-емеєн, Куу-емеєн (духи-господарі вітру та вихора урагана)
• Тьяликан-еззі / Д'ялкин-еззі (дух-господар блискавок)

Духи дому та сімейно-родові хранителі (коручилар)

• ^[ru]
• От-еззі (господар вогню)
• Емегендер (духи материнського роду)
• Енекелер (праматері, матері Емегендер)

Нижча міфологія

• Албасти (Алмис)
• Д'єлбеген

Примітки

1. Маслова В. Введение в когнитивную лингвистику [Архівовано 7 липня 2018 у Wayback Machine.]
2. Homo Eurasicus в системах социальных коммуникаций : VI Всероссийская научно-практическая конференция: коллективная монография — Москва, Берлин: Директ-Медиа, 2015 — 373 с. — ISBN: 978-5-4475-5872-7 — С.
3. Урало-Алтайская мифология. Символ и архетип. — Новосибирск: Наука, 1991 — С. 110
4. Материальная культура и мифология: Сборник статей / Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР; отв. ред. Б.Н. Путилов. — Ленинград: Наука, 1981. — 227 с. — (Сборник Музея антропологии и этнографии; т. 37) — С.

Література

• Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири [Архівовано 1 квітня 2018 у Wayback Machine.] — Новосибирск, 1984
• Анохин А. В. Материалы по шаманству у алтайцев // Сб. Музея антропологии и этнографии при Российской академии наук, т. 4, вып. 2 — Ленинград, 1924
• Ойноткинова Н. Р. Текстология шаманских текстов, опубликованных А. В. Анохиным: комментарии к образам, символам и понятиям [Архівовано 27 квітня 2019 у Wayback Machine.] // Сибирский филологический журнал. 2014. № 4
• Сагалаев А. М. Мифология и верования алтайцев. Центральноазиатские влияния. [Архівовано 7 лютого 2021 у Wayback Machine.] / отв. ред. И. Н. Гемуев; Академия наук СССР. СО. — Новосибирск: Наука, 1984 — 121 с.
• Сагалаев А. М. Урало-Алтайская мифология. Символ и архетип. — Новосибирск: Наука, 1991 — 156 с. —