Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Не плутати з Хамну Куну богиня в міфології та релігії Мейтей Стародавнього Канглейпака Античний Маніпур дружина бога Куб

Куну

Куну
Не плутати з Хамну.

Куну — богиня в міфології та релігії Мейтей Стародавнього Канглейпака (Античний Маніпур), дружина бога Кубру, берегиня північного напрямку. У Куну два будинки: головний будинок знаходиться на горі Куну, а інший будинок - на горі Кубру, де живе її чоловік Коубру. Їй поклоняються разом з Коубру як божествам Хуллакпи (сільського вождя). Куну та Кубру правили Стародавнім Маніпуром дуже довгий час після правління короля Нінтоу Путіби.

image
Куну
Куну
image
image Куну у Вікісховищі

Опис

image
Куну

Куну — одна із богів, яка змінює клімат та погоду. Її чоловік Коубру та її син Лоялакпа також є божествами погоди. Люди мейтей вірять, що якщо щорічні опади хороші, то їх спричиняє богиня Куну. Коли богиня Куну міняє клімат, це рятує від повені. Вона також збільшує урожайність сільськогосподарських культур.

Міфологія

Пропозиція про кохання і шлюб

Куну вперше зустріла Бога Кубру, коли шукала рослини бавовни на західних схилах гори Кубру. Обидвоє закохалися з першого погляду. Куну попросила Коубру принести їй усі фрукти для пропозиції одружитися. Вона сказала, що не погодиться вийти за нього заміж, якщо він цього не зробить. Отже, в суботу Бог Коубру мав зустріч з усіма богами та богинями пагорбів і рівнин. Усі вони приготувалися до збирання фруктів усіх сортів та вирішили приступити до пропозиції одружитися наступного дня, у неділю.

Наступного дня до сходу сонця богині принесли плоди до Куну. Чоловічі боги також прийшли з Коубру на це місце. Однак, боги не знайшли двох фруктів: хейкру (індійський агрус) і хайнінг. Тоді Куну відхилила пропозицію одружитися. При цьому Коубру сказав їй, що у неї буде дочка, бо вона завагітніла під час останньої зустрічі. Тоді інші боги-чоловіки розлютилися через надмірно стримані умови пропозиції одруження Куну, коли у її лоні вже була зачата дитина. Вони наклали прокляття на дитину Куну, сказавши, що вона народиться на кам'яній плиті в наступному втіленні дитини. Богині збиралися прокляти дитину, щоб вона перетворилася на квітку під час народження, але вони цього не зробили, оскільки Куну була й так достатньо покарана. Відчувши збентеження, Куну також прокляла всі дари з їх перетворенням на каміння на самому сході сонця. Невдовзі, як зійшло сонце, усі дари перетворилися на каміння.

Народження Лейсни — проклятої дитини

Куну народила дочку на ім'я «Лейсна» (Лайсна, Лейсана, Лайсана). Коли її дочка підросла, вона запитала Куну про свого батька, і Куну їй розповіла цю історію. Лейсна попросила піти до батька, щоб зустрітися з ним. Куну відпустила її. По дорозі Лейсна зустріла Пахангбу. Вони покохали один одного. Згодом вони одружилися. Оскільки Лейсна була смертною, вона померла, коли завершилося її земне життя.

Усиновлення Тоуду Нунгтел Лейма — наступне втілення проклятої дитини

Богиня Куну і Бог Кубру жили разом. Одного разу богиня Леймарел Сідабі вирішила втілитися як дочка двох. Так, Леймарель втілилася в дівчинку. Того самого дня Куну і Кубру йшли по горбистій місцевості. Бога Коубру змучила спрага. Він знайшов глечик Коуну порожнім. Не витримавши спраги, він пішов на берег річки напитися води. На диво, він знайшов новонароджену дівчинку, яка лежала на кам'яній плиті у руслі річки. Коубру тричі крикнув, чи є хтось з доросли х біля дівчинки. Ніхто не відгукнувся. Отже, Коубру і Куну привезли дівчину до своєї обителі. Двоє усиновили дівчину як рідну дочку. Вони дали їй три імена. Дитину назвали «Іпок Лейма» («Еепок Лейма»), тому що її знайшли в потоці. Дитину також назвали «Тоуду Нунгтел Лейма», тому що її знайшли лежачою на кам'яній плиті. Останнє ім'я дитини було «Тайпан Нганпі» («Тайбан Нганбі»), тому що вона була гарна і яскрава.

Куну і Лоялакпа

Одного разу її син Лоялакпа запитав Куну про справжнє походження Тоуду Нунгтел Лейма. Лоялакпа сумнівався, чи справді Тоуду Нунгтел Лейма була його справжньою сестрою чи ні. Коубру вже попередив Куну не розкривати таємниці Тауду Нунгтел Лейма їхньому синові. Отже, спочатку Куну збрехав йому. Але на злобу Лоялакпи вона вирішила сказати йому правду. Але оскільки і мати Куну, і син Лоялакпа були в обителі Коубру, вона не наважувалася нічого про це говорити. Вона боялася, що Коубру може почути про це. З дозволу Коубру Куну та її син Лоялакпа пішли до неї. Це було безпечне місце, щоб розкрити правду. Куну розповіла Лоялакпі, як вони з Кубру знайшли Туду Нунгтела Лейму лежачим на кам'яній плиті в річці. Вона розповіла, що Тауду Нунгтел Лейма насправді була їхньою прийомною дочкою, а не справжньою за народженням. Пізніше син Куну Лоялакпа і прийомна дочка Куну Туду Нунгтел Лейма одружилися.

image
Куну

Культи і святині

Богині Куну та її чоловікові Богу Кубру поклоняються в багатьох культах і святинях Маніпура . Деякі з них розташовані в Маянг Лангджіні, Аванг Кхунноу, Сенджам, Чіранг, Лойтанг Кхунноу, Тінгрі, Коутрук, Аванг Потсангбам, Саірем Кхул, Каменг, Сарутел, Лейрел Саджик, Лайрел Каабі, Хейбонгпокпі, Нонгчуп Танджунг Санітхен Танджу Квак Сіпхай, Нарелконджін, Тхамнапокпі, Аванг Секмай, Леймрам, Пхумлу Кейроі, Пхумлу Сіпхай, Потсангбам Туріфі, Самушанг, Кейну Тонгтхак, Хонгхампат, Акхам, Морок Інгкхол, Ламбаал Кхул, Амбаал Кхулхаунг, Хаінгу Пхангхур, Хаінгу Пхангхур. Згідно з прийнятим у культурі Мейтей, богиня Куну і Бог Коубру є покровителькою і захисником згаданих місць.

Примітки

  1. Ibemhal, Thounaojam Chanu (2000). Haoreima Shambubi (mni) . с. 222.
  2. Neelabi, sairem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul (mni) . с. 42.
  3. Neelabi, sairem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul (mni) . с. 46.
  4. Devi, Lairenlakpam Bino (2002). (англ.). Mittal Publications. ISBN . Архів оригіналу за 21 квітня 2022. Процитовано 21 квітня 2022.
  5. Tensuba, Keerti Chand (1993). (англ.). Inter-India Publications. ISBN . Архів оригіналу за 21 квітня 2022. Процитовано 21 квітня 2022.
  6. Mera Singh, Pukhrambam (1974). Ingelei (mni) . с. 11.
  7. Mera Singh, Pukhrambam (1974). Ingelei (mni) . с. 12.
  8. Mera Singh, Pukhrambam (1974). Ingelei (mni) . с. 13.
  9. Mera Singh, Pukhrambam (1974). Ingelei (mni) . с. 14.
  10. Mera Singh, Pukhrambam (1974). Ingelei (mni) . с. 36.
  11. Neelabi, sairem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul (mni) . с. 43.
  12. Neelabi, sairem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul (mni) . с. 44.
  13. Irabot Ningthouja (2011). মারজিং খুনথোকলোন (mni) . с. 125.
  14. Irabot Ningthouja (2011). মারজিং খুনথোকলোন (mni) . с. 126.
  15. Irabot Ningthouja (2011). মারজিং খুনথোকলোন (mni) . с. 127.
  16. Devi, Lairenlakpam Bino (2002). (англ.). Mittal Publications. ISBN . Архів оригіналу за 21 квітня 2022. Процитовано 21 квітня 2022.
  17. Neelabi, sairem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul (mni) . с. 47.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ne plutati z Hamnu Kunu boginya v mifologiyi ta religiyi Mejtej Starodavnogo Kanglejpaka Antichnij Manipur druzhina boga Kubru bereginya pivnichnogo napryamku U Kunu dva budinki golovnij budinok znahoditsya na gori Kunu a inshij budinok na gori Kubru de zhive yiyi cholovik Koubru Yij poklonyayutsya razom z Koubru yak bozhestvam Hullakpi silskogo vozhdya Kunu ta Kubru pravili Starodavnim Manipurom duzhe dovgij chas pislya pravlinnya korolya Nintou Putibi Kunu Kunu Kunu u VikishovishiOpisKunu Kunu odna iz bogiv yaka zminyuye klimat ta pogodu Yiyi cholovik Koubru ta yiyi sin Loyalakpa takozh ye bozhestvami pogodi Lyudi mejtej viryat sho yaksho shorichni opadi horoshi to yih sprichinyaye boginya Kunu Koli boginya Kunu minyaye klimat ce ryatuye vid poveni Vona takozh zbilshuye urozhajnist silskogospodarskih kultur MifologiyaPropoziciya pro kohannya i shlyub Kunu vpershe zustrila Boga Kubru koli shukala roslini bavovni na zahidnih shilah gori Kubru Obidvoye zakohalisya z pershogo poglyadu Kunu poprosila Koubru prinesti yij usi frukti dlya propoziciyi odruzhitisya Vona skazala sho ne pogoditsya vijti za nogo zamizh yaksho vin cogo ne zrobit Otzhe v subotu Bog Koubru mav zustrich z usima bogami ta boginyami pagorbiv i rivnin Usi voni prigotuvalisya do zbirannya fruktiv usih sortiv ta virishili pristupiti do propoziciyi odruzhitisya nastupnogo dnya u nedilyu Nastupnogo dnya do shodu soncya bogini prinesli plodi do Kunu Cholovichi bogi takozh prijshli z Koubru na ce misce Odnak bogi ne znajshli dvoh fruktiv hejkru indijskij agrus i hajning Todi Kunu vidhilila propoziciyu odruzhitisya Pri comu Koubru skazav yij sho u neyi bude dochka bo vona zavagitnila pid chas ostannoyi zustrichi Todi inshi bogi choloviki rozlyutilisya cherez nadmirno strimani umovi propoziciyi odruzhennya Kunu koli u yiyi loni vzhe bula zachata ditina Voni naklali proklyattya na ditinu Kunu skazavshi sho vona naroditsya na kam yanij pliti v nastupnomu vtilenni ditini Bogini zbiralisya proklyati ditinu shob vona peretvorilasya na kvitku pid chas narodzhennya ale voni cogo ne zrobili oskilki Kunu bula j tak dostatno pokarana Vidchuvshi zbentezhennya Kunu takozh proklyala vsi dari z yih peretvorennyam na kaminnya na samomu shodi soncya Nevdovzi yak zijshlo sonce usi dari peretvorilisya na kaminnya Narodzhennya Lejsni proklyatoyi ditini Kunu narodila dochku na im ya Lejsna Lajsna Lejsana Lajsana Koli yiyi dochka pidrosla vona zapitala Kunu pro svogo batka i Kunu yij rozpovila cyu istoriyu Lejsna poprosila piti do batka shob zustritisya z nim Kunu vidpustila yiyi Po dorozi Lejsna zustrila Pahangbu Voni pokohali odin odnogo Zgodom voni odruzhilisya Oskilki Lejsna bula smertnoyu vona pomerla koli zavershilosya yiyi zemne zhittya Usinovlennya Toudu Nungtel Lejma nastupne vtilennya proklyatoyi ditini Boginya Kunu i Bog Kubru zhili razom Odnogo razu boginya Lejmarel Sidabi virishila vtilitisya yak dochka dvoh Tak Lejmarel vtililasya v divchinku Togo samogo dnya Kunu i Kubru jshli po gorbistij miscevosti Boga Koubru zmuchila spraga Vin znajshov glechik Kounu porozhnim Ne vitrimavshi spragi vin pishov na bereg richki napitisya vodi Na divo vin znajshov novonarodzhenu divchinku yaka lezhala na kam yanij pliti u rusli richki Koubru trichi kriknuv chi ye htos z dorosli h bilya divchinki Nihto ne vidguknuvsya Otzhe Koubru i Kunu privezli divchinu do svoyeyi obiteli Dvoye usinovili divchinu yak ridnu dochku Voni dali yij tri imena Ditinu nazvali Ipok Lejma Eepok Lejma tomu sho yiyi znajshli v potoci Ditinu takozh nazvali Toudu Nungtel Lejma tomu sho yiyi znajshli lezhachoyu na kam yanij pliti Ostannye im ya ditini bulo Tajpan Nganpi Tajban Nganbi tomu sho vona bula garna i yaskrava Kunu i Loyalakpa Odnogo razu yiyi sin Loyalakpa zapitav Kunu pro spravzhnye pohodzhennya Toudu Nungtel Lejma Loyalakpa sumnivavsya chi spravdi Toudu Nungtel Lejma bula jogo spravzhnoyu sestroyu chi ni Koubru vzhe poperediv Kunu ne rozkrivati tayemnici Taudu Nungtel Lejma yihnomu sinovi Otzhe spochatku Kunu zbrehav jomu Ale na zlobu Loyalakpi vona virishila skazati jomu pravdu Ale oskilki i mati Kunu i sin Loyalakpa buli v obiteli Koubru vona ne navazhuvalasya nichogo pro ce govoriti Vona boyalasya sho Koubru mozhe pochuti pro ce Z dozvolu Koubru Kunu ta yiyi sin Loyalakpa pishli do neyi Ce bulo bezpechne misce shob rozkriti pravdu Kunu rozpovila Loyalakpi yak voni z Kubru znajshli Tudu Nungtela Lejmu lezhachim na kam yanij pliti v richci Vona rozpovila sho Taudu Nungtel Lejma naspravdi bula yihnoyu prijomnoyu dochkoyu a ne spravzhnoyu za narodzhennyam Piznishe sin Kunu Loyalakpa i prijomna dochka Kunu Tudu Nungtel Lejma odruzhilisya KunuKulti i svyatiniBogini Kunu ta yiyi cholovikovi Bogu Kubru poklonyayutsya v bagatoh kultah i svyatinyah Manipura Deyaki z nih roztashovani v Mayang Langdzhini Avang Khunnou Sendzham Chirang Lojtang Khunnou Tingri Koutruk Avang Potsangbam Sairem Khul Kameng Sarutel Lejrel Sadzhik Lajrel Kaabi Hejbongpokpi Nongchup Tandzhung Sanithen Tandzhu Kvak Siphaj Narelkondzhin Thamnapokpi Avang Sekmaj Lejmram Phumlu Kejroi Phumlu Siphaj Potsangbam Turifi Samushang Kejnu Tongthak Honghampat Akham Morok Ingkhol Lambaal Khul Ambaal Khulhaung Haingu Phanghur Haingu Phanghur Zgidno z prijnyatim u kulturi Mejtej boginya Kunu i Bog Koubru ye pokrovitelkoyu i zahisnikom zgadanih misc PrimitkiIbemhal Thounaojam Chanu 2000 Haoreima Shambubi mni s 222 Neelabi sairem 2006 Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul mni s 42 Neelabi sairem 2006 Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul mni s 46 Devi Lairenlakpam Bino 2002 angl Mittal Publications ISBN 978 81 7099 849 5 Arhiv originalu za 21 kvitnya 2022 Procitovano 21 kvitnya 2022 Tensuba Keerti Chand 1993 angl Inter India Publications ISBN 978 81 210 0308 7 Arhiv originalu za 21 kvitnya 2022 Procitovano 21 kvitnya 2022 Mera Singh Pukhrambam 1974 Ingelei mni s 11 Mera Singh Pukhrambam 1974 Ingelei mni s 12 Mera Singh Pukhrambam 1974 Ingelei mni s 13 Mera Singh Pukhrambam 1974 Ingelei mni s 14 Mera Singh Pukhrambam 1974 Ingelei mni s 36 Neelabi sairem 2006 Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul mni s 43 Neelabi sairem 2006 Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul mni s 44 Irabot Ningthouja 2011 ম রজ খ নথ কল ন mni s 125 Irabot Ningthouja 2011 ম রজ খ নথ কল ন mni s 126 Irabot Ningthouja 2011 ম রজ খ নথ কল ন mni s 127 Devi Lairenlakpam Bino 2002 angl Mittal Publications ISBN 978 81 7099 849 5 Arhiv originalu za 21 kvitnya 2022 Procitovano 21 kvitnya 2022 Neelabi sairem 2006 Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul mni s 47

Дата публікації:
Топ