Дивовижна подорож сеньйора Нік-Нака на планету Марс, у якій згадуються дивовижні пригоди цієї людини та розкриваються інституції, звичаї та проблеми невідомого світу — аргентинський роман «духовної фантазії» (згідно з тому ж автору), написаний і опублікований у дванадцяти щотижневих частинах між листопадом 1875 і лютим 1876, а потім опублікований у формі книги в березні 1876 року.
Автор | d |
---|
Зміст
Книга починається з розповіді про скандал, викликаний у Буенос-Айресі заявами сеньйора Нік-Нака про його подорож на Марс. Поки люди обговорюють правдивість історії, газети розповідають про ув'язнення персонажа в хоспісі Сан-Буенавентура та повідомляють про майбутню публікацію книги, яка міститиме історію, розказану Нік-Наком.
Потім пан Нік-Нак починає розмову про метафізичні проблеми, які його мучили, і бажання здійснити духовну подорож. Потім він консультується зі спіритуалістом, на ім'я Зеле (нім. «душа»), з яким він відкриває спосіб відокремлення душі від земного тіла, який полягає в повному позбавленні їжі майже до смерті. Після восьми днів, коли Нік-Нак нічого не їв і не пив, сім'я Нік-Нака розбита серцем, поки лікар намагається лікувати його, а його душа відділяється від тіла, піднімаючись у космос. Звідти він спостерігає, як Доктор (так званого в решті історії) також піддається страху, і його душа піднімається разом з ним.
Нік-Нак подорожує крізь вихор духів разом із Зеле на планету Марс, де зустрічає духа Доктора. На цьому місці книга описує вигадану географію Марса, паралельну географії Землі. Нік-Нак відправляється разом із Зеле на засніжену гору під назвою Невадо-де-Фаматіна, де Зеле виявляє себе генієм гори, що належить Марсу. Всередині гори Нік-Нак і Доктор перетворюються як мешканці Марса, щоб пізніше спуститися й виявити флору й фауну, схожу на земну. Їх веде дух з Марса у вигляді чорного кота до міста Теософополіс («Місто Бога і Мудрого»), розділене на Теополіс і Софополіс. Мешканці Марса (так звані «мартіаліти») мають власну світну ауру і не потребують штучного освітлення. У той час як теополіти мовчазні й важкі, софополіти блискучі й повні життя. Нік-Нак і Доктор йдуть за процесією, в той час, як останній загіпнотизований світлою точкою в небі.
Процесія веде старого чоловіка, який збирався померти, до храму, де герої спостерігають подробиці про християнську релігію Марса та те, як тіло старого починає крутитися та випаровується під час смерті. Виходячи з храму, вони бачать, як марціаліт робить безглузді розрахунки. Там їм розповідають історію про те, як теополітяни прийшли в Софополь, а потім викрали жінок міста, які більше не з'являлися. Військовий божевільний, якого називають «бойовим божевільним», відтоді вигадав спосіб помститися теополітанцям.
Нік-Нак і Доктор поселяються в будинку софополіта, і Доктор зачарований красою однієї зі своїх дочок, а також крапкою, що світиться на небі. Під час зустрічі з жінкою світна точка опускається, як дух, і коли вона збирається злитися з їхніми душами, знову з'являється Зеле, який її забирає. Поки Доктор залишається в будинку, Нік-Нак і софополіт відправляються відвідати Академію, де відбуваються різного роду дискусії та виявляється прониклий теополіт, якого божевільний, що з'явився раніше, затримав у колбі, і обговорюється його доля. Після виходу з Академії Нік-Наку допомагає дух у вигляді чорного кота вгадати назву країни, яка є Ауреліана (паралельна назві Аргентина).
Повернувшись додому, Доктор робить молодому софополіту сватання, і, готуючись до весілля, вони отримують коробку зі «згущеним сонячним промінням», спійманим астрономом. Виявляється, це той дух, який зачарував Доктора і за допомогою союзу якого він збирався досягти комплементарності з молодим софополітом. Однак вони отримують листа з проханням злити цей дух із духом захопленого Теополіта, щоб позбавити його духовного страждання. Лист виявляється підступом, виявленим Зелем, і весілля відбувається завдяки духовному союзу між Доктором і молодою жінкою.
Пізніше Зеле і Нік-Нак летять до столиці країни, яка є сатирою Буенос-Айреса. Там вони викликають переполох своїм ширяючим світінням у повітрі та викликають великі протистояння між мешканцями. Нік-Нак отримує листа від Доктора, який повідомляє йому, що його переслідують теополітанці. Потім Нік-Нак і Зеле вирушають у подорож навколо планети Марс, про яку оповідач майже з гумором не згадує. Повернувшись до Теософополя, вони знаходять місто у вогні та виявляють, що молода жінка була викрадена теополітанцями, між двома народами сталася війна. Посеред багаття Нік-Нак шукає своїх друзів. Божевільний у колбі підриває себе, щоб використати своє випарене тіло, щоб підпалити Теополіс і помститися. Первосвященник Теополіса, вважаючи себе загрозливим, використовує свою надприродну здатність, щоб випарувати тіла Доктора, молодої жінки Нік-Нак та їхнього софопольського господаря. Потім дух Нік-Нака повертається на Землю. Історія закінчується словами фіктивного редактора, який, хоча він і не може визнати автентичності історії, також не вірить, що це справедливо, що за це сеньйор Нік-Нак був ув'язнений у хоспісі.
Рецензії
Критики того моменту оцінили винахідливість, розважальний характер і наукову строгість твору, вихваляючи Голмберга як молоду надію національної літератури. З іншого боку, дехто критикував розпорошеність стилю, поверховість персонажів і слабкість кінцівки. Скориставшись суперечливим кліматом, створеним твором Dos partidos en lucha, опублікованим незадовго до цього, роман мав швидкий вплив на пресу та громадськість, що призвело до рішення опублікувати його у формі книги до того, як були закінчені частини серій.
Аналіз
У цьому творі можна знайти гібридизацію типових дискурсів того часу, таких як публіцистика, політичне ораторство, класичний поетичний регістр, науковий дискурс тощо. Пабло Краш Соломонофф у попередньому дослідженні твору стверджує, що багатьма ускладненнями сюжету книга завдячує написанню роману, і визнає одну з найпоширеніших характеристик фантастичної історії, яка полягає в наявності оповідача, який є зовнішнім щодо фактів і, як правило, недовірливий у ситуації, яка служить рамкою для самої фантастичної історії від першої особи.
У цьому романі можна знайти деякі типові елементи наукової фантастики того часу, такі як фантастична подорож, сатирична утопія та неортодоксальні науки. Соціальну сатиру можна знайти в паралелях між мешканцями Марса та аргентинськими громадянами ХІХ століття. У цій роботі Холмберг прокоментував місцеві та міжнародні питання, а також перебільшив і екстраполював аспекти аргентинського суспільства в «marcialitas». Робота торкається таких тем, як національна політична ситуація, дебати про релігію, релігійне лицемірство та академічні питання. Паралель до міста Кордова, резиденції ордену єзуїтів в Аргентині та Національної академії наук, можна знайти в Теософополісі. Завдяки паралелізму між столицею Авреліана та Буенос-Айресом Холмберг ніби посилає повідомлення про важливість національної єдності в нестабільній політичній ситуації цього моменту. Тема міжнародних дебатів, порушених у роботі, — це можливість життя на інших планетах, дискусія, яка досягла своєї кульмінації, коли в 1877 році Скіапареллі спостерігав передбачувані канали на Марсі.
Див. також
Посилання
- Holmberg, Eduardo (2007). Viaje maravilloso del señor Nic-Nac al planeta Marte (español) . Buenos Aires: Colihue. ISBN .
{{}}
:|access-date=
вимагає|url=
() - Haywood Ferreira, Rachel (2012). El viaje a marte en la imaginación argentina ayer y hoy: Viaje maravilloso del Señor Nic-Nac al planeta Marte de Holmberg y Viaje a Marte de Zaramella. Revista Iberoamericana. Pittsburgh: University of Pittsburgh. LXXVIII (238-239): 25—38. Процитовано 16 de octubre de 2016.
Посилання
У Вікіджерелах є Viaje maravilloso del Señor Nic-Nac |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Divovizhna podorozh senjora Nik Naka na planetu Mars u yakij zgaduyutsya divovizhni prigodi ciyeyi lyudini ta rozkrivayutsya instituciyi zvichayi ta problemi nevidomogo svitu argentinskij roman duhovnoyi fantaziyi zgidno z tomu zh avtoru napisanij i opublikovanij u dvanadcyati shotizhnevih chastinah mizh listopadom 1875 i lyutim 1876 a potim opublikovanij u formi knigi v berezni 1876 roku Divovizhna podorozh senjora Nik Naka Avtor dZmistKniga pochinayetsya z rozpovidi pro skandal viklikanij u Buenos Ajresi zayavami senjora Nik Naka pro jogo podorozh na Mars Poki lyudi obgovoryuyut pravdivist istoriyi gazeti rozpovidayut pro uv yaznennya personazha v hospisi San Buenaventura ta povidomlyayut pro majbutnyu publikaciyu knigi yaka mistitime istoriyu rozkazanu Nik Nakom Potim pan Nik Nak pochinaye rozmovu pro metafizichni problemi yaki jogo muchili i bazhannya zdijsniti duhovnu podorozh Potim vin konsultuyetsya zi spiritualistom na im ya Zele nim dusha z yakim vin vidkrivaye sposib vidokremlennya dushi vid zemnogo tila yakij polyagaye v povnomu pozbavlenni yizhi majzhe do smerti Pislya vosmi dniv koli Nik Nak nichogo ne yiv i ne piv sim ya Nik Naka rozbita sercem poki likar namagayetsya likuvati jogo a jogo dusha viddilyayetsya vid tila pidnimayuchis u kosmos Zvidti vin sposterigaye yak Doktor tak zvanogo v reshti istoriyi takozh piddayetsya strahu i jogo dusha pidnimayetsya razom z nim Nik Nak podorozhuye kriz vihor duhiv razom iz Zele na planetu Mars de zustrichaye duha Doktora Na comu misci kniga opisuye vigadanu geografiyu Marsa paralelnu geografiyi Zemli Nik Nak vidpravlyayetsya razom iz Zele na zasnizhenu goru pid nazvoyu Nevado de Famatina de Zele viyavlyaye sebe geniyem gori sho nalezhit Marsu Vseredini gori Nik Nak i Doktor peretvoryuyutsya yak meshkanci Marsa shob piznishe spustitisya j viyaviti floru j faunu shozhu na zemnu Yih vede duh z Marsa u viglyadi chornogo kota do mista Teosofopolis Misto Boga i Mudrogo rozdilene na Teopolis i Sofopolis Meshkanci Marsa tak zvani martialiti mayut vlasnu svitnu auru i ne potrebuyut shtuchnogo osvitlennya U toj chas yak teopoliti movchazni j vazhki sofopoliti bliskuchi j povni zhittya Nik Nak i Doktor jdut za procesiyeyu v toj chas yak ostannij zagipnotizovanij svitloyu tochkoyu v nebi Procesiya vede starogo cholovika yakij zbiravsya pomerti do hramu de geroyi sposterigayut podrobici pro hristiyansku religiyu Marsa ta te yak tilo starogo pochinaye krutitisya ta viparovuyetsya pid chas smerti Vihodyachi z hramu voni bachat yak marcialit robit bezgluzdi rozrahunki Tam yim rozpovidayut istoriyu pro te yak teopolityani prijshli v Sofopol a potim vikrali zhinok mista yaki bilshe ne z yavlyalisya Vijskovij bozhevilnij yakogo nazivayut bojovim bozhevilnim vidtodi vigadav sposib pomstitisya teopolitancyam Nik Nak i Doktor poselyayutsya v budinku sofopolita i Doktor zacharovanij krasoyu odniyeyi zi svoyih dochok a takozh krapkoyu sho svititsya na nebi Pid chas zustrichi z zhinkoyu svitna tochka opuskayetsya yak duh i koli vona zbirayetsya zlitisya z yihnimi dushami znovu z yavlyayetsya Zele yakij yiyi zabiraye Poki Doktor zalishayetsya v budinku Nik Nak i sofopolit vidpravlyayutsya vidvidati Akademiyu de vidbuvayutsya riznogo rodu diskusiyi ta viyavlyayetsya proniklij teopolit yakogo bozhevilnij sho z yavivsya ranishe zatrimav u kolbi i obgovoryuyetsya jogo dolya Pislya vihodu z Akademiyi Nik Naku dopomagaye duh u viglyadi chornogo kota vgadati nazvu krayini yaka ye Aureliana paralelna nazvi Argentina Povernuvshis dodomu Doktor robit molodomu sofopolitu svatannya i gotuyuchis do vesillya voni otrimuyut korobku zi zgushenim sonyachnim prominnyam spijmanim astronomom Viyavlyayetsya ce toj duh yakij zacharuvav Doktora i za dopomogoyu soyuzu yakogo vin zbiravsya dosyagti komplementarnosti z molodim sofopolitom Odnak voni otrimuyut lista z prohannyam zliti cej duh iz duhom zahoplenogo Teopolita shob pozbaviti jogo duhovnogo strazhdannya List viyavlyayetsya pidstupom viyavlenim Zelem i vesillya vidbuvayetsya zavdyaki duhovnomu soyuzu mizh Doktorom i molodoyu zhinkoyu Piznishe Zele i Nik Nak letyat do stolici krayini yaka ye satiroyu Buenos Ajresa Tam voni viklikayut perepoloh svoyim shiryayuchim svitinnyam u povitri ta viklikayut veliki protistoyannya mizh meshkancyami Nik Nak otrimuye lista vid Doktora yakij povidomlyaye jomu sho jogo peresliduyut teopolitanci Potim Nik Nak i Zele virushayut u podorozh navkolo planeti Mars pro yaku opovidach majzhe z gumorom ne zgaduye Povernuvshis do Teosofopolya voni znahodyat misto u vogni ta viyavlyayut sho moloda zhinka bula vikradena teopolitancyami mizh dvoma narodami stalasya vijna Posered bagattya Nik Nak shukaye svoyih druziv Bozhevilnij u kolbi pidrivaye sebe shob vikoristati svoye viparene tilo shob pidpaliti Teopolis i pomstitisya Pervosvyashennik Teopolisa vvazhayuchi sebe zagrozlivim vikoristovuye svoyu nadprirodnu zdatnist shob viparuvati tila Doktora molodoyi zhinki Nik Nak ta yihnogo sofopolskogo gospodarya Potim duh Nik Naka povertayetsya na Zemlyu Istoriya zakinchuyetsya slovami fiktivnogo redaktora yakij hocha vin i ne mozhe viznati avtentichnosti istoriyi takozh ne virit sho ce spravedlivo sho za ce senjor Nik Nak buv uv yaznenij u hospisi RecenziyiKritiki togo momentu ocinili vinahidlivist rozvazhalnij harakter i naukovu strogist tvoru vihvalyayuchi Golmberga yak molodu nadiyu nacionalnoyi literaturi Z inshogo boku dehto kritikuvav rozporoshenist stilyu poverhovist personazhiv i slabkist kincivki Skoristavshis superechlivim klimatom stvorenim tvorom Dos partidos en lucha opublikovanim nezadovgo do cogo roman mav shvidkij vpliv na presu ta gromadskist sho prizvelo do rishennya opublikuvati jogo u formi knigi do togo yak buli zakincheni chastini serij AnalizU comu tvori mozhna znajti gibridizaciyu tipovih diskursiv togo chasu takih yak publicistika politichne oratorstvo klasichnij poetichnij registr naukovij diskurs tosho Pablo Krash Solomonoff u poperednomu doslidzhenni tvoru stverdzhuye sho bagatma uskladnennyami syuzhetu kniga zavdyachuye napisannyu romanu i viznaye odnu z najposhirenishih harakteristik fantastichnoyi istoriyi yaka polyagaye v nayavnosti opovidacha yakij ye zovnishnim shodo faktiv i yak pravilo nedovirlivij u situaciyi yaka sluzhit ramkoyu dlya samoyi fantastichnoyi istoriyi vid pershoyi osobi U comu romani mozhna znajti deyaki tipovi elementi naukovoyi fantastiki togo chasu taki yak fantastichna podorozh satirichna utopiya ta neortodoksalni nauki Socialnu satiru mozhna znajti v paralelyah mizh meshkancyami Marsa ta argentinskimi gromadyanami HIH stolittya U cij roboti Holmberg prokomentuvav miscevi ta mizhnarodni pitannya a takozh perebilshiv i ekstrapolyuvav aspekti argentinskogo suspilstva v marcialitas Robota torkayetsya takih tem yak nacionalna politichna situaciya debati pro religiyu religijne licemirstvo ta akademichni pitannya Paralel do mista Kordova rezidenciyi ordenu yezuyitiv v Argentini ta Nacionalnoyi akademiyi nauk mozhna znajti v Teosofopolisi Zavdyaki paralelizmu mizh stoliceyu Avreliana ta Buenos Ajresom Holmberg nibi posilaye povidomlennya pro vazhlivist nacionalnoyi yednosti v nestabilnij politichnij situaciyi cogo momentu Tema mizhnarodnih debativ porushenih u roboti ce mozhlivist zhittya na inshih planetah diskusiya yaka dosyagla svoyeyi kulminaciyi koli v 1877 roci Skiaparelli sposterigav peredbachuvani kanali na Marsi Div takozhNaukovij roman Goracij Kalibang abo avtomati Pershi lyudi na Misyaci Princesa Marsa Nezvichajni podorozhiPosilannyaHolmberg Eduardo 2007 Viaje maravilloso del senor Nic Nac al planeta Marte espanol Buenos Aires Colihue ISBN 950 563 907 4 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a access date vimagaye url dovidka Haywood Ferreira Rachel 2012 El viaje a marte en la imaginacion argentina ayer y hoy Viaje maravilloso del Senor Nic Nac al planeta Marte de Holmberg y Viaje a Marte de Zaramella Revista Iberoamericana Pittsburgh University of Pittsburgh LXXVIII 238 239 25 38 Procitovano 16 de octubre de 2016 PosilannyaU Vikidzherelah ye Viaje maravilloso del Senor Nic Nac