Акунін сьокі (яп. 悪人正機, あくにんしょうき, «злодії — об'єкт спасіння») — постулат вчення буддистської секти Дзьодо сінсю, запропонований у середині 13 століття японським монахом Сінраном, за яким злодії та грішники цього світу є головним об'єктом спасіння, що здійснюється завдяки заповітній обіцянці будди врятувати людство.
Короткі відомості
У буддистському вченні існувала віра в те, що злодії, які прив'язвні до страждань і спокус цього світу, можуть досягнути просвітлення і потрапити до не завдяки , а силі заповітної обіцянки будди Аміда. Тобто, грішник спасався не завдяки добрим ділам та аскетичним практикам, а вірі у будду Аміда — невтомному молінню до нього.
Монах Сінран, який стояв на позиціях абсолтного уповання на , розвинув цю концепцію. Згідно з його вченням, будда Аміда дав свою обіцянку врятувати людство саме для того, щоб злодії і негідники були врятовані та потрапили до раю. Тобто саме грішники були об'єктом порятунку Аміди. У Сінран писав:
Якщо добродії перероджуються в раю Чистої землі, то злодії — поготів.
Ця концепція Сінрана мала великий розголос у релігійному світі середньовічної Японії.
Див. також
Джерела та література
- 『新編 日本史辞典』 (Нове видання. Словник історії Японії) 京大日本史辞典編纂会、東京創元社、1994. — P.7-8.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Akunin soki yap 悪人正機 あくにんしょうき zlodiyi ob yekt spasinnya postulat vchennya buddistskoyi sekti Dzodo sinsyu zaproponovanij u seredini 13 stolittya yaponskim monahom Sinranom za yakim zlodiyi ta grishniki cogo svitu ye golovnim ob yektom spasinnya sho zdijsnyuyetsya zavdyaki zapovitnij obicyanci buddi vryatuvati lyudstvo Korotki vidomostiU buddistskomu vchenni isnuvala vira v te sho zlodiyi yaki priv yazvni do strazhdan i spokus cogo svitu mozhut dosyagnuti prosvitlennya i potrapiti do ne zavdyaki a sili zapovitnoyi obicyanki buddi Amida Tobto grishnik spasavsya ne zavdyaki dobrim dilam ta asketichnim praktikam a viri u buddu Amida nevtomnomu molinnyu do nogo Monah Sinran yakij stoyav na poziciyah absoltnogo upovannya na rozvinuv cyu koncepciyu Zgidno z jogo vchennyam budda Amida dav svoyu obicyanku vryatuvati lyudstvo same dlya togo shob zlodiyi i negidniki buli vryatovani ta potrapili do rayu Tobto same grishniki buli ob yektom poryatunku Amidi U Sinran pisav Yaksho dobrodiyi pererodzhuyutsya v rayu Chistoyi zemli to zlodiyi pogotiv Cya koncepciya Sinrana mala velikij rozgolos u religijnomu sviti serednovichnoyi Yaponiyi Div takozhSinranDzherela ta literatura 新編 日本史辞典 Nove vidannya Slovnik istoriyi Yaponiyi 京大日本史辞典編纂会 東京創元社 1994 P 7 8