«Іон» (дв-грец. Ἴων, Iōn) — трагедія давньогрецького драматурга Евріпіда, поставлена близько 412 року до н. е.
Іон | ||||
---|---|---|---|---|
дав.-гр. Ἴων | ||||
Жанр | трагедія | |||
Форма | п'єса | |||
Автор | Евріпід | |||
Мова | давньогрецька | |||
| ||||
Іона була написана в роки укладення «Нікейського миру», не настільки сприятливого для афінян. Евріпід бажає підняти моральний дух своїх співвітчизників, рекламуючи Креусу як предка всіх іонійських племен. Вона є матір'ю Іони, і від неї народяться Дорос і Ахай. Поет зводить народження іонійської раси до бога, цим він певним чином виправдовує її бажання панувати.
Дійові особи
Сюжет
Дія п'єси відбувається в Дельфах. Креуса, яка мала від Аполлона сина Іону, покидає його на Акрополі. Гермес знайшов дитину і приніс її в Дельфи. Креуса вийшла заміж за Ксуфа, який об'єднався з афінянами і захопив владу. Пара залишається бездітною, і Ксутос відправляється в Дельфи, щоб отримати оракула, який сказав, що його син буде тим, кого він зустріне, виходячи з храму. Потім Іона слідує за Ксутосом до Афін. Креуса спочатку проти Іона, і організовує спробу отруїти його, але боги рятують його. З відкриттям Піфії його ненародженої дитини відбувається визнання матері та сина. З'являється Афіна і каже, що Іона є сином Аполлона, і просить посадити його на трон, пророкуючи при цьому народження Ахея і Дорос.
Інформація про трагедію
З початку 420-х рр. до н. е. можна відзначити одну особливість у творчості Евріпіда: він починає створювати п'єси з заплутаною фабулою, яка містить і змову. Такий драматургічний прийом, очевидно, мав на меті посилити сценічний вплив трагедії на глядачів. Прикладом подібної п'єси є «Іон», поставлений, ймовірніше за все, у 418 р. до н. е. Цей твір Евріпіда у порівнянні з іншими має ряд особливостей. Головним винуватцем розгортання драматичних подій в «Іоні» є Аполлон. Дія відбувається перед святилищем Бога в Дельфах. П'єса великою мірою має риси побутової драми, у якій мають місце і насилля над дівчиною, і підкинута дитина, і розпізнавання сина, коли він став вже дорослим.
Думка критиків стосовно трагедії
Хоча «Іон» не є серед найшанованіших трагедій Евріпіда, але деякі критики називали його розповіді незвичайним в контексті грецької трагедії. У класичній літературі Спенсер Коул захищав аргумент іншого вченого: "самореферентних до такої міри, аналогів якому немає ніде в Евріпіда" і писав, що «Іон» був роботою, у якій трагік буде до інноваційної діяльності найочевиднішим.
Крилаті вислови
- «Ніколи не довіряй жінці, навіть якщо вона говорить правду»
- «Той кращий пророк, хто передбачає хороше»
- «Життя наше є боротьба»
- «Справжня мужність — обережність»
- «Немає гіршого зла ніж погана жінка і кращого добра ніж гарна»
- «Кого Юпітер бажає згубити, того позбавляє розуму» та інші.
Переклад
- Роберт Поттер, 1781 — вірш: повний текст.
- Едвард П. Кольрідж, 1891 — проза.
- Артур S. до речі, 1912 — вірш.
- Х. Д., 1937 — й вірш.
- Філіп Vellacott, 1954 — вірш.
- Рональд Уїллетс Фредерік 1958, — вірш.
- Девід Лан 1994, — * Підлогу Рош, 1998 — вірш.
- Давид Ковач, 1999 — проза.
- Майк Поултон, 2004.
- Джордж Theodoridis, 2006 — проза: повний текст.
Примітки
- Еврипід. Трагедії. М., 1980. Т. 2. С. 633.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ion dv grec Ἴwn Iōn tragediya davnogreckogo dramaturga Evripida postavlena blizko 412 roku do n e Iondav gr ἼwnZhanrtragediyaFormap yesaAvtorEvripidMovadavnogrecka Iona bula napisana v roki ukladennya Nikejskogo miru ne nastilki spriyatlivogo dlya afinyan Evripid bazhaye pidnyati moralnij duh svoyih spivvitchiznikiv reklamuyuchi Kreusu yak predka vsih ionijskih plemen Vona ye matir yu Ioni i vid neyi narodyatsya Doros i Ahaj Poet zvodit narodzhennya ionijskoyi rasi do boga cim vin pevnim chinom vipravdovuye yiyi bazhannya panuvati Dijovi osobiIon Kreusa Ksuf Afina Germes Starij dyadko Kreusa Pifiya delfijska prorochicya Rab KreusaSyuzhetDiya p yesi vidbuvayetsya v Delfah Kreusa yaka mala vid Apollona sina Ionu pokidaye jogo na Akropoli Germes znajshov ditinu i prinis yiyi v Delfi Kreusa vijshla zamizh za Ksufa yakij ob yednavsya z afinyanami i zahopiv vladu Para zalishayetsya bezditnoyu i Ksutos vidpravlyayetsya v Delfi shob otrimati orakula yakij skazav sho jogo sin bude tim kogo vin zustrine vihodyachi z hramu Potim Iona sliduye za Ksutosom do Afin Kreusa spochatku proti Iona i organizovuye sprobu otruyiti jogo ale bogi ryatuyut jogo Z vidkrittyam Pifiyi jogo nenarodzhenoyi ditini vidbuvayetsya viznannya materi ta sina Z yavlyayetsya Afina i kazhe sho Iona ye sinom Apollona i prosit posaditi jogo na tron prorokuyuchi pri comu narodzhennya Aheya i Doros Informaciya pro tragediyuZ pochatku 420 h rr do n e mozhna vidznachiti odnu osoblivist u tvorchosti Evripida vin pochinaye stvoryuvati p yesi z zaplutanoyu fabuloyu yaka mistit i zmovu Takij dramaturgichnij prijom ochevidno mav na meti posiliti scenichnij vpliv tragediyi na glyadachiv Prikladom podibnoyi p yesi ye Ion postavlenij jmovirnishe za vse u 418 r do n e Cej tvir Evripida u porivnyanni z inshimi maye ryad osoblivostej Golovnim vinuvatcem rozgortannya dramatichnih podij v Ioni ye Apollon Diya vidbuvayetsya pered svyatilishem Boga v Delfah P yesa velikoyu miroyu maye risi pobutovoyi drami u yakij mayut misce i nasillya nad divchinoyu i pidkinuta ditina i rozpiznavannya sina koli vin stav vzhe doroslim Dumka kritikiv stosovno tragediyiHocha Ion ne ye sered najshanovanishih tragedij Evripida ale deyaki kritiki nazivali jogo rozpovidi nezvichajnim v konteksti greckoyi tragediyi U klasichnij literaturi Spenser Koul zahishav argument inshogo vchenogo samoreferentnih do takoyi miri analogiv yakomu nemaye nide v Evripida i pisav sho Ion buv robotoyu u yakij tragik bude do innovacijnoyi diyalnosti najochevidnishim Krilati vislovi Nikoli ne doviryaj zhinci navit yaksho vona govorit pravdu Toj krashij prorok hto peredbachaye horoshe Zhittya nashe ye borotba Spravzhnya muzhnist oberezhnist Nemaye girshogo zla nizh pogana zhinka i krashogo dobra nizh garna Kogo Yupiter bazhaye zgubiti togo pozbavlyaye rozumu ta inshi PerekladRobert Potter 1781 virsh povnij tekst Edvard P Kolridzh 1891 proza Artur S do rechi 1912 virsh H D 1937 j virsh Filip Vellacott 1954 virsh Ronald Uyillets Frederik 1958 virsh Devid Lan 1994 Pidlogu Rosh 1998 virsh David Kovach 1999 proza Majk Poulton 2004 Dzhordzh Theodoridis 2006 proza povnij tekst PrimitkiEvripid Tragediyi M 1980 T 2 S 633