Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. (березень 2020) |
Оксфордський рух — рух серед англікан Високої Церкви (High Church) в Церкві Англії, який поступово розвинувся в англо-католицизм. Рух, члени якого часто асоціювалися з Оксфордським університетом, виступав за відновлення традиційних аспектів християнської віри, згодом загублених, і включення їх в англіканську літургію і богослов'я. Саме в надрах Оксфордського руху народилася «теорія гілок», згідно з якою Англіканська церква є однією з трьох гілок Церкви Христової разом, відповідно, з Римо-католицькою і Православною церквами.
Рух також відомий як Трактаріанський після серії публікацій «Tracts for the Times», опублікованих між 1833—1841 рр. Цю групу також називали Ньюменітами (Newmanites) (до 1845 роки) і П'юсеайцам (Puseyites) (після 1845) в честь двох великих трактаріанців — Джона Генрі Ньюмена (John Henry Newman) і Едварда БУВЕР П'юзо (Edward Bouverie Pusey). Серед найбільш відомих трактаріанців можна назвати Джона Кібла (John Keble), Чарльза Мерріотта (Charles Marriott), Річарда Харрелл Фроуде (Richard Hurrell Froude), Роберта Вілберфорса (Robert Wilberforce), Айзека Вільямса (Isaac Williams) і Вільяма Палмера (William Palmer) з Вустер-Коледжу.
Початок руху
Безпосереднім імпульсом для руху стала секуляризація церкви, фокусом якої стало рішення уряду скоротити до десяти кількість ірландських єпископів в Церкві Ірландії відповідно до Акту про реформі 1832 року. Кібл обрушився з критикою на цю пропозицію, назвавши його «національною зрадою» в своїй проповіді (Assize Sermon) в Оксфорді в 1833 році. Лідери руху критикували лібералізм в богослов'ї. Їх інтерес до коріння і витоків християнства привів до перегляду відносин між Церквою Англії та Римо-католицькою церквою.
Рух постулювати «Теорію гілок», яка стверджувала, що англіканство поряд з православ'ям і католицизмом формують три «гілки» однієї «Вселенської Церкви». Ідеологи руху виступали за включення в літургію ряду традиційних аспектів з середньовічної богослужбової практики, так як вважали, що Церква стала занадто «простий». У дев'яностому і останньому трактаті (Tract), Ньюмен виступав з думкою, що доктрини Римсько-католицької церкви, встановлені Тридентським собором, сумісні з 39 статтями англіканського віросповідання Церкви Англії XVI століття. Звернення Ньюмена в 1845 році в католицизм мало великий вплив на весь рух.
Публікації
Крім «Tracts for the Times», богословсько-ідеологічний базис для руху становило збори перекладів Отців Церкви, відоме як «Бібліотека Отців Церкви» (the Library of the Fathers). У підсумку ці збори склало 48 томів, останній з яких був опублікований через три роки після смерті Пьюсі. Головним редактором багатьох з томів був Чарльз Мерріотт. Так само були опубліковані деякі оригінальні тексти грецькою і латинською.
Критика
Оксфордський рух піддавалося гострій критиці в тому, що воно було явною «романізірующей» тенденцією. Проте, воно почало впливати на богослов'я і практику Церкви Англії. Результатом цього стала організація англіканських релігійних орденів, як чоловічих, так і жіночих, і відновлення ряду монастирів і центрів паломництва (наприклад, Англіканська Каплиця Богоматері Уолшінхемской). Воно також включило ідеї і практики, що стосуються літургії і церемоній, в прагненні привнести сильніший емоційний символізм і енергію до церкви. Особливо, воно привнесло розуміння літургійного руху в життя Церкви. Його вплив стало так сильно, що поступово Євхаристія стала знову центром богослужіння, богослужбові шати стали повсюдно використовуватися, і ряд католицьких практик знову були введені в богослужіння. Це вело до суперечок в церквах, які закінчувалися в суді (як наприклад в суперечці про ритуализма).
Частково через те, що єпископи не забезпечували священиків-трактаріанцев житлом, вони закінчували своє життя, працюючи в трущобах. Це призвело до того, що вони розвинули критику британської політики на місцевому та національному рівнях.
Трактаріанство і Російська православна церква
Англіканський диякон Вільям Палмер з Магдален-Коледжу, один із засновників Оксфордського руху, цікавився російським православ'ям і зробив дві поїздки в Росію в 1840 і 1842 для ознайомлення з життям Російської церкви і переговорів про можливе возз'єднання двох Церков. Листувався з Хомякова А. Розглядав можливість приєднання до Російської церкви, але в підсумку, в 1855 прийняв католицтво.
Література
- Canon H. Liddon, Life of E.B.Pusey, 4 vols. London (1893). The standard history of the Oxford Movement, which quotes extensively from their correspondence, and the source for much written subsequently. The is discussed in vol. 1 pp. 420—440. Available on archive.org.
- Dean Burgon, Lives of Twelve Good Men. Includes biography of Charles Marriott.
- Faught, C. Brad (2003). The Oxford Movement: A Thematic History of the Tractarians and Their Times, University Park, PA: Pennsylvania State University Press,
- Richard W. Pfaff, «The library of the fathers: the tractarians as patristic translators», Studies in Philology 70 (1973), p. 333ff.
- Leech, Kenneth and Williams, Rowan (eds) (1983) Essays Catholic and Radical: a jubilee group symposium for the 150th anniversary of the beginning of the Oxford Movement 1833—1983, London : Bowerdean,
- Norman, Edward R. (1976) Church and Society in England 1770—1970: a historical study, Oxford : Clarendon Press, .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad berezen 2020 Oksfordskij ruh ruh sered anglikan Visokoyi Cerkvi High Church v Cerkvi Angliyi yakij postupovo rozvinuvsya v anglo katolicizm Ruh chleni yakogo chasto asociyuvalisya z Oksfordskim universitetom vistupav za vidnovlennya tradicijnih aspektiv hristiyanskoyi viri zgodom zagublenih i vklyuchennya yih v anglikansku liturgiyu i bogoslov ya Same v nadrah Oksfordskogo ruhu narodilasya teoriya gilok zgidno z yakoyu Anglikanska cerkva ye odniyeyu z troh gilok Cerkvi Hristovoyi razom vidpovidno z Rimo katolickoyu i Pravoslavnoyu cerkvami Ruh takozh vidomij yak Traktarianskij pislya seriyi publikacij Tracts for the Times opublikovanih mizh 1833 1841 rr Cyu grupu takozh nazivali Nyumenitami Newmanites do 1845 roki i P yuseajcam Puseyites pislya 1845 v chest dvoh velikih traktarianciv Dzhona Genri Nyumena John Henry Newman i Edvarda BUVER P yuzo Edward Bouverie Pusey Sered najbilsh vidomih traktarianciv mozhna nazvati Dzhona Kibla John Keble Charlza Merriotta Charles Marriott Richarda Harrell Froude Richard Hurrell Froude Roberta Vilberforsa Robert Wilberforce Ajzeka Vilyamsa Isaac Williams i Vilyama Palmera William Palmer z Vuster Koledzhu Pochatok ruhuBezposerednim impulsom dlya ruhu stala sekulyarizaciya cerkvi fokusom yakoyi stalo rishennya uryadu skorotiti do desyati kilkist irlandskih yepiskopiv v Cerkvi Irlandiyi vidpovidno do Aktu pro reformi 1832 roku Kibl obrushivsya z kritikoyu na cyu propoziciyu nazvavshi jogo nacionalnoyu zradoyu v svoyij propovidi Assize Sermon v Oksfordi v 1833 roci Lideri ruhu kritikuvali liberalizm v bogoslov yi Yih interes do korinnya i vitokiv hristiyanstva priviv do pereglyadu vidnosin mizh Cerkvoyu Angliyi ta Rimo katolickoyu cerkvoyu Ruh postulyuvati Teoriyu gilok yaka stverdzhuvala sho anglikanstvo poryad z pravoslav yam i katolicizmom formuyut tri gilki odniyeyi Vselenskoyi Cerkvi Ideologi ruhu vistupali za vklyuchennya v liturgiyu ryadu tradicijnih aspektiv z serednovichnoyi bogosluzhbovoyi praktiki tak yak vvazhali sho Cerkva stala zanadto prostij U dev yanostomu i ostannomu traktati Tract Nyumen vistupav z dumkoyu sho doktrini Rimsko katolickoyi cerkvi vstanovleni Tridentskim soborom sumisni z 39 stattyami anglikanskogo virospovidannya Cerkvi Angliyi XVI stolittya Zvernennya Nyumena v 1845 roci v katolicizm malo velikij vpliv na ves ruh PublikaciyiKrim Tracts for the Times bogoslovsko ideologichnij bazis dlya ruhu stanovilo zbori perekladiv Otciv Cerkvi vidome yak Biblioteka Otciv Cerkvi the Library of the Fathers U pidsumku ci zbori sklalo 48 tomiv ostannij z yakih buv opublikovanij cherez tri roki pislya smerti Pyusi Golovnim redaktorom bagatoh z tomiv buv Charlz Merriott Tak samo buli opublikovani deyaki originalni teksti greckoyu i latinskoyu Kritika Oksfordskij ruh piddavalosya gostrij kritici v tomu sho vono bulo yavnoyu romaniziruyushej tendenciyeyu Prote vono pochalo vplivati na bogoslov ya i praktiku Cerkvi Angliyi Rezultatom cogo stala organizaciya anglikanskih religijnih ordeniv yak cholovichih tak i zhinochih i vidnovlennya ryadu monastiriv i centriv palomnictva napriklad Anglikanska Kaplicya Bogomateri Uolshinhemskoj Vono takozh vklyuchilo ideyi i praktiki sho stosuyutsya liturgiyi i ceremonij v pragnenni privnesti silnishij emocijnij simvolizm i energiyu do cerkvi Osoblivo vono privneslo rozuminnya liturgijnogo ruhu v zhittya Cerkvi Jogo vpliv stalo tak silno sho postupovo Yevharistiya stala znovu centrom bogosluzhinnya bogosluzhbovi shati stali povsyudno vikoristovuvatisya i ryad katolickih praktik znovu buli vvedeni v bogosluzhinnya Ce velo do superechok v cerkvah yaki zakinchuvalisya v sudi yak napriklad v superechci pro ritualizma Chastkovo cherez te sho yepiskopi ne zabezpechuvali svyashenikiv traktariancev zhitlom voni zakinchuvali svoye zhittya pracyuyuchi v trushobah Ce prizvelo do togo sho voni rozvinuli kritiku britanskoyi politiki na miscevomu ta nacionalnomu rivnyah Traktarianstvo i Rosijska pravoslavna cerkvaAnglikanskij diyakon Vilyam Palmer z Magdalen Koledzhu odin iz zasnovnikiv Oksfordskogo ruhu cikavivsya rosijskim pravoslav yam i zrobiv dvi poyizdki v Rosiyu v 1840 i 1842 dlya oznajomlennya z zhittyam Rosijskoyi cerkvi i peregovoriv pro mozhlive vozz yednannya dvoh Cerkov Listuvavsya z Homyakova A Rozglyadav mozhlivist priyednannya do Rosijskoyi cerkvi ale v pidsumku v 1855 prijnyav katolictvo LiteraturaCanon H Liddon Life of E B Pusey 4 vols London 1893 The standard history of the Oxford Movement which quotes extensively from their correspondence and the source for much written subsequently The is discussed in vol 1 pp 420 440 Available on archive org Dean Burgon Lives of Twelve Good Men Includes biography of Charles Marriott Faught C Brad 2003 The Oxford Movement A Thematic History of the Tractarians and Their Times University Park PA Pennsylvania State University Press ISBN 978 02 71022 499 Richard W Pfaff The library of the fathers the tractarians as patristic translators Studies in Philology 70 1973 p 333ff Leech Kenneth and Williams Rowan eds 1983 Essays Catholic and Radical a jubilee group symposium for the 150th anniversary of the beginning of the Oxford Movement 1833 1983 London Bowerdean ISBN 0 906097 10 X Norman Edward R 1976 Church and Society in England 1770 1970 a historical study Oxford Clarendon Press ISBN 0 19 826435 6