У римській міфології Деа Діа (лат. Dea Dia — богиня світла) — богиня родючості і росту. Вона була інколи ототожнена з Керерою, а іноді і з грецькою богинею Деметрою. Римляни їй поклонялися під час амбарвалій — фестивалю полів. У травні, її священики Арвальські брати проводили ці свята в її честь, що відбулася три дні.
Походження ім'я
Ім'я богині з латини (класична латинь: [ˈd̪e.a ˈd̪iː.a]) означає «Богиня денного світла» або «Яскрава богиня» Перший елемент походить від латинського dea («богиня»), тоді як другий пов'язаний з diēs («день»), ймовірно, у зв'язку з ритуальним приписом оголошення в січні травневих церемоній «під небесним склепінням».
Культ
Деа Діа була богинею родючості, однією з богинь-захисниць полів. Різноманітні твори братів Арвалесів повідомляють нам про детальні особливості поклоніння цій богині. Варто зазначити, що це місцевий культ, дуже давній, проте маловідомий. Жоден із латинських чи грецьких авторів не згадує цю богиню. Про це відомо лише з написів, знайдених у винограднику Чеккареллі в Римі.
Поклоніння цій богині обмежувався братством, яке їй служило. Його ніколи не визнавали, незважаючи на захист, який надав цьому культу йому Август. Релігійні церемонії братів Арвалесів, про які написи дають нам багато інформації, відзначалися у священному гаю Деа Діа, лісі лавра та дубів. Цей священний гай знаходився поблизу Віа Кампана. Друге місце поклоніння богині знаходилось в Римі, воно не було постійним і змінювалося щороку. Це переносний вівтар, який перевозили у резиденції президента (магістра) братства братів Арвалесів, який обирався щорічно.
Дею Дію вшановували три дні в травні (17, 19 і 20 травня або 27, 28, 29 травня), і це мало спияти родючості.
Місцем поклоніння було священне дерево за межами Риму розташоване біля Тибру. Воно складається із священного простору з вівтарем і храмом (пов'язаним із пагорбом), а також із цирку на заході та будівлі на березі Тибру з кімнатами, включаючи ванну кімнату для очищення. Між цирком і будівлями на схід є Цезарум і тетрастиль. Цезарум — будівля для поклоніння імператорам-дивам і генію правлячого імператора. Тетрастиль — місце виборів і бенкету братів Арвалесів.
Священний ліс вимагв спеціальних ритуалів, щоб мати можливість увійти в ліс і попросити вибачення за це вторгнення, безкровну жертву. Церемонія поклоніння здійснювалася братами Арвалесами і також вимагає такого роду жертв на початку та в кінці ремонтних робіт. Не робити їх означало б порушити мир з богами. Тому ми повинні переконатися, що храм знаходиться в хорошому стані, перевірити, чи не було штормів і чи є якісь пошкодження, щоб місце залишалося гідним богині та присутніх богів.
Сучасна інтерпритація
Культ Деї Дії є центральним в романі Жана Матре «Кузени Вейон» 1932 року
Примітки
- Lipka, Michael (2009). Roman Gods: A Conceptual Approach (англ.). BRILL. ISBN .
- Страбон. Географія Розділ (5.3) [ 5 червня 2020 у Wayback Machine.](англ.)
- Jenkyns, Richard (2013). God, space, and city in the Roman imagination. Oxford: Oxford University Press. ISBN .
- Schilling, Robert (1992). Roman and European Mythologies.
- dius • Dictionnaire Gaffiot latin-français - page 547. www.lexilogos.com. Процитовано 24 листопада 2023.
- Scheid, John (2011). Quand faire, c'est croire: les rites sacrificiels des Romains. Collection historique (вид. Nouvelle éd.). Paris: Aubier. ISBN .
- LES COUSINS DE VAISON by MARTET JEAN: bon Couverture souple (1932) | Le-Livre. www.abebooks.com (англ.). Процитовано 24 листопада 2023.
Посилання
Theodor Birt: Dea Dia. у: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, ст. 964—975 (нім.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U rimskij mifologiyi Dea Dia lat Dea Dia boginya svitla boginya rodyuchosti i rostu Vona bula inkoli ototozhnena z Kereroyu a inodi i z greckoyu bogineyu Demetroyu Rimlyani yij poklonyalisya pid chas ambarvalij festivalyu poliv U travni yiyi svyasheniki Arvalski brati provodili ci svyata v yiyi chest sho vidbulasya tri dni Pohodzhennya im yaIm ya bogini z latini klasichna latin ˈd e a ˈd iː a oznachaye Boginya dennogo svitla abo Yaskrava boginya Pershij element pohodit vid latinskogo dea boginya todi yak drugij pov yazanij z dies den jmovirno u zv yazku z ritualnim pripisom ogoloshennya v sichni travnevih ceremonij pid nebesnim sklepinnyam KultDea Dia bula bogineyu rodyuchosti odniyeyu z bogin zahisnic poliv Riznomanitni tvori brativ Arvalesiv povidomlyayut nam pro detalni osoblivosti pokloninnya cij bogini Varto zaznachiti sho ce miscevij kult duzhe davnij prote malovidomij Zhoden iz latinskih chi greckih avtoriv ne zgaduye cyu boginyu Pro ce vidomo lishe z napisiv znajdenih u vinogradniku Chekkarelli v Rimi Pokloninnya cij bogini obmezhuvavsya bratstvom yake yij sluzhilo Jogo nikoli ne viznavali nezvazhayuchi na zahist yakij nadav comu kultu jomu Avgust Religijni ceremoniyi brativ Arvalesiv pro yaki napisi dayut nam bagato informaciyi vidznachalisya u svyashennomu gayu Dea Dia lisi lavra ta dubiv Cej svyashennij gaj znahodivsya poblizu Via Kampana Druge misce pokloninnya bogini znahodilos v Rimi vono ne bulo postijnim i zminyuvalosya shoroku Ce perenosnij vivtar yakij perevozili u rezidenciyi prezidenta magistra bratstva brativ Arvalesiv yakij obiravsya shorichno Deyu Diyu vshanovuvali tri dni v travni 17 19 i 20 travnya abo 27 28 29 travnya i ce malo spiyati rodyuchosti Miscem pokloninnya bulo svyashenne derevo za mezhami Rimu roztashovane bilya Tibru Vono skladayetsya iz svyashennogo prostoru z vivtarem i hramom pov yazanim iz pagorbom a takozh iz cirku na zahodi ta budivli na berezi Tibru z kimnatami vklyuchayuchi vannu kimnatu dlya ochishennya Mizh cirkom i budivlyami na shid ye Cezarum i tetrastil Cezarum budivlya dlya pokloninnya imperatoram divam i geniyu pravlyachogo imperatora Tetrastil misce viboriv i benketu brativ Arvalesiv Svyashennij lis vimagv specialnih ritualiv shob mati mozhlivist uvijti v lis i poprositi vibachennya za ce vtorgnennya bezkrovnu zhertvu Ceremoniya pokloninnya zdijsnyuvalasya bratami Arvalesami i takozh vimagaye takogo rodu zhertv na pochatku ta v kinci remontnih robit Ne robiti yih oznachalo b porushiti mir z bogami Tomu mi povinni perekonatisya sho hram znahoditsya v horoshomu stani pereviriti chi ne bulo shtormiv i chi ye yakis poshkodzhennya shob misce zalishalosya gidnim bogini ta prisutnih bogiv Suchasna interpritaciyaKult Deyi Diyi ye centralnim v romani Zhana Matre Kuzeni Vejon 1932 rokuPrimitkiLipka Michael 2009 Roman Gods A Conceptual Approach angl BRILL ISBN 978 90 04 17503 7 Strabon Geografiya Rozdil 5 3 5 chervnya 2020 u Wayback Machine angl Jenkyns Richard 2013 God space and city in the Roman imagination Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 967552 4 Schilling Robert 1992 Roman and European Mythologies dius Dictionnaire Gaffiot latin francais page 547 www lexilogos com Procitovano 24 listopada 2023 Scheid John 2011 Quand faire c est croire les rites sacrificiels des Romains Collection historique vid Nouvelle ed Paris Aubier ISBN 978 2 7007 0415 0 LES COUSINS DE VAISON by MARTET JEAN bon Couverture souple 1932 Le Livre www abebooks com angl Procitovano 24 listopada 2023 PosilannyaTheodor Birt Dea Dia u Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 1 1 Leipzig 1886 st 964 975 nim