Етика благоговіння перед життям — етичне вчення, в основі якого лежить ідея, що добро — все те, що служить збереженню і розвитку життя, а зло — те, що знищує життя чи перешкоджає йому. Тому Людина повинна ставитися до будь-якого життя з тим же благоговінням, що і до свого власного. Етика благоговіння перед життям передає сутність етичного точніше, ніж співчуття або навіть любов, тому що поєднує з самозреченням і стверджує занепокоєння постійної відповідальності. Розроблено німецьким лікарем, гуманістом і філософом Альбертом Швейцером в 1915 р.
А. Швейцер писав: «Що говорить етика благоговіння перед життям про відносини між людиною і творінням природи? Там, де я завдаю шкоду будь-якому життю, я повинен ясно усвідомлювати, наскільки це необхідно. Я не повинен робити нічого, крім неминучого, навіть найбільш незначного»(5). Етика благоговіння перед життям, в якій А. Швейцер багато взяв з релігійно-етичних поглядів буддизму, послужила розвитку одного з двох основних напрямків екологічної етики — біоцентризму, а сам А. Швейцер вважається одним із засновників екологічної етики. На думку д.б.н., професора А. Нікольського, швейцеровський принцип благоговіння перед життям має стати одним з базових у заповідній справі і на території заповідників і національних парків має бути зведений в абсолют.
А. Швейцер тверезо оцінює парадоксальність своєї етики: "Особливо дивним знаходять в етиці благоговіння перед життям те, що вона не підкреслює відмінності між вищим і нижчим, більш цінним і менш цінним життям. У неї є свої підстави ставитися таким чином … Для істинно моральної людини будь-яке життя священне, навіть те, яке з нашої людської точки зору здається нижчевартісним ".
А. Швейцер писав про те, що його життя затьмарюють два основних переживання: усвідомлення того, що світ являє собою незрозумілу загадку і сповнений страждання, і той факт, що він народився в «період духовного занепаду людства». Впоратися з ними йому вдалося «шляхом роздумів, які призвели до світо- і життєствердженню благоговіння перед життям». У цьому випадку людина, на його думку, знаходить у житті тверду опору і ясний напрямок, стає менш поверхневою і морально сильнішою. Це спонукає людину мислити. Етика благоговіння перед життям — це етика любові. Людина, етична по-справжньому, вважає будь-яке життя священним, включаючи і те, яке з людської точки зору повинно було б перебувати в нижній частині шкали цінності. При цьому будь-яке духовне життя зустрічається тільки в межах природного життя. Отже, «благоговіння перед життям» відноситься до природного життя так само, як і до духовного. Чим сильніше благоговіння перед природним життям, тим більшою мірою людина буде його випробовувати перед життям духовним.
Див. також
- (Права природи)
- Ідея абсолютної заповідності
- (Сучасна світова культура)
- Етика
- Екологічна етика
- (Екологічна демократія)
- Біоцентризм
Ресурси Інтернету
- Етика «благоговіння перед життям» Альберта Швейцера [1] [ 17 серпня 2013 у Wayback Machine.]
- А. Швейцер. Етика благоговіння перед життям [2] [ 16 серпня 2013 у Wayback Machine.]
- Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д. Философия. / Учебник. Этика благоговения перед жизнью [3] [ 14 липня 2014 у Wayback Machine.]
- Моральний принцип благоговіння перед життям [4][недоступне посилання з липня 2019]
- Етика ненасилля і етика благоговіння перед життям — дві сучасні концепції [5] [ 18 грудня 2013 у Wayback Machine.]
Література
- О. Кисельова. Благоговіння перед життям // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — 742 с. — 1000 екз. — ББК 87я2. — .
Примітки
- Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М.: Прогресс, 1992. — 573 с.
- Никольский А. Этика благоговения перед жизнью как концепция заповедного дела // Охрана дикой природы. — 1996. — № 11. — С. 15-17.
- Борейко В. Е. Прорыв в экологическую этику. — К.: КЭКЦ, 1999. — 128 с.
- Nash R. The rights of nature. A history of environmental ethics. — Madison: Univ. Wisconsin Press, 1988. — 290 p.
- Швейцер А. Благоговение перед жизнью как основа этического миро- и жизнеутверждения // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М.: Прогресс, 1990. — С. 328—350.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет