Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ця стаття має кілька недоліків. Будь ласка, допоможіть удосконалити її або обговоріть ці проблеми на .
|
Патріарший період Російської православної церкви — період в історії Російської православної церкви від отримання патріархату у 1589 році до його фактичного припинення у 1700 році.
Передісторія
Відокремлення Московської Митрополії від Київської Митрополії Константинопольського Патріархату та її фактична автокефалія були самостійно довершені 15 грудня 1448 р. шляхом поставлення Собором єпископів Великого князівства Московського єпископа Рязанського Іони «Митрополитом Київським» (фактично — Московським). Цей акт відбувся без благословення Константинопольського Патріарха та визначається як розкол Київської Митрополії. Через 10 років московський собор виразно маніфестував відрив від Києва. Це було виявом довгого існування двох окремих східнослов'янських церков-митрополій: Київської (українсько-білоруської) і Московської (російської). Наступник Іони вже іменувався митрополитом «Московським (а не „Київським“) і всієї Росії».
Порвавши зв'язок з центрами східного християнства московська Церква щораз більше ставала знаряддям державної влади та не мала євхаристійного єднання з усім православним світом і 141 рік (1448—1589) перебувала в схизмі. Наприкінці 15 ст., коли Москва частково звільнилася від підлеглості Золотій Орді, створюється концепція, що Москва — це спадкоємець давнього й нового Риму — Царгороду та охоронець чистоти православ'я. Цьому сприяли також занепад Константинополя у 1453, а ще перед тим спроба поєднання Східних і Західних церков (Фльорантійська унія 1439), коли в Москві не прийняли прихильника унії, Київського митрополита Ісидора. На цьому релігійно-обрядовому ґрунті розгорівся військовий конфлікт між Московським князівством та Новгородською республікою, коли після смерті в 1470 році архієпископа Великоновгородського та Псковського новгородці звернулись до канонічного Київського митрополита, щоб той висвятив їм нового архієпископа, то великий князь московський Іван ІІІ сприйняв цей факт, як наступ на його канонічну територію і вторгся в 1471 р., в Новгородську республіку, після «Шелонської битви (14.07.1471 р.)» був підписаний «Коростинський мир», за умовами якого Іван ІІІ «прінуділ ставити архієпископа на Москві». Концепція теорія III Риму в Москві, була зформульована в писаннях псковського ченця Філофея, про те, що всі православні землі тепер зібрані під владою єдиного православного московського царя; що два попередні Рими впали, третій, Москва, стоїть, а «четвертому не бути» і негоже йому чинити насилля. Царя почали вважати за голову Церкви, що особливо виявилося, починаючи з царювання Івана Грозного.
Московська Церква 141 рік (з 1448 по 1589 рр.) не мала офіційного визнання своєї автокефалії, яке отримала наступним чином. Правитель держави Борис Годунов запропонував Константинопольському Патріархові Ієремії ІІ (Траносу) переїхати із захопленого турками Константинополя до Московії. Патріарх приїхав для переговорів, але на місці виявилося, що Годунов хоче залишити у престольному місті — Москві — власного митрополита, а Патріарху пропонує надати резиденцію у «древній столиці» — Володимирі-на-Клязьмі. Коли Ієремія на це не погодився, то Годунов почав вимагати від нього надання Московському митрополиту титулу Патріарха. Цікаво, що ієрархи Московської Митрополії навіть не брали участі у вирішенні цих питань. Зрештою, під тиском мирської влади та обставин (після піврічного утримання у Москві в неволі у 1588 році), Патріарх Ієремія погодився на умови Бориса Годунова.
У липні 1948 року в Москві урочисто відзначалося 500-річчя автокефалії Російської Православної Церкви. До ювілею була приурочена Нарада Глав і Представників помісних Православних Церков (спочатку захід задумувалося керівництвом СРСР як вселенський собор «для вирішення питання про присвоєння Московської Патріархії титулу Вселенської»), яке засудило екуменічний рух і унію як знаряддя експансії папізму. Однак на нараду не прибули предстоятелі Східних грецьких патріархатів.
Історія
1589 Російська церква стала патріархатом, але це не змінило її залежності від царської влади. Показово, що переважна більшість підписів на грамоті Константинопольських ієрархів про заснування патріархії в Московській державі є підробні. Десятий з російських патріархів, Адріян, помер 1700, після нього нового не поставлено, і понад 200 років церква не була патріархією.
1721 році патріархат замінено Духовною Колегією («Святейший Правительствующий Синод»). Це завершило формальну деградацію церкви, яка стала державною інституцією, що діяла під зверхністю й за «указом» царя (імператора). Контрольною інстанцією Синоду був його обер-прокурор, світський державний достойник, що його називали «царським оком». Щойно 1917 російська церква позбулася, але на дуже короткий час, підлеглості світській владі.
Зовнішня експансія
У своїй експансії церква, використовуючи політичну могутність держави, поширила свої впливи на єпархії Київської митрополії, особливо після підписання «березневих статей 1654 р.» (Переяславської угоди). Київська митрополія боронилася проти цього, воліючи залишитися в юрисдикції Константинопольського патріарха. Проте 1686 приєднання Київської митрополії до Москви стало доконаним фактом. Освічене духовенство спроваджувано з Київської митрополії до Москви, пізніше — до Петербурга, де воно працювало у церковній адміністрації, шкільництві, проповідництві тощо. Місіонери Російської православної церкви охрещували інородців на півн. і півд.-сх. Європейської Росії та в Сибіру.
Примітки
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Cya stattya maye kilka nedolikiv Bud laska dopomozhit udoskonaliti yiyi abo obgovorit ci problemi na Nejtralnist ciyeyi statti pid sumnivom Bud laska oznajomtesya z vidpovidnim ta za mozhlivosti vipravte nedoliki kviten 2024 Cya stattya ne maye interviki posilan Vi mozhete dopomogti proyektu znajshovshi ta dodavshi posilannya na nazvu ciyeyi storinki u vidpovidnomu yij elementi Vikidanih abo yaksho Vi vpevneni sho takij she ne isnuye to mozhete smilivo stvoryuvati vlasnij element potochnoyi storinki ta zapovniti v nomu vidpovidni vlastivosti Vikidanih kviten 2024 Patriarshij period Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi period v istoriyi Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi vid otrimannya patriarhatu u 1589 roci do jogo faktichnogo pripinennya u 1700 roci PeredistoriyaVidokremlennya Moskovskoyi Mitropoliyi vid Kiyivskoyi Mitropoliyi Konstantinopolskogo Patriarhatu ta yiyi faktichna avtokefaliya buli samostijno doversheni 15 grudnya 1448 r shlyahom postavlennya Soborom yepiskopiv Velikogo knyazivstva Moskovskogo yepiskopa Ryazanskogo Ioni Mitropolitom Kiyivskim faktichno Moskovskim Cej akt vidbuvsya bez blagoslovennya Konstantinopolskogo Patriarha ta viznachayetsya yak rozkol Kiyivskoyi Mitropoliyi Cherez 10 rokiv moskovskij sobor virazno manifestuvav vidriv vid Kiyeva Ce bulo viyavom dovgogo isnuvannya dvoh okremih shidnoslov yanskih cerkov mitropolij Kiyivskoyi ukrayinsko biloruskoyi i Moskovskoyi rosijskoyi Nastupnik Ioni vzhe imenuvavsya mitropolitom Moskovskim a ne Kiyivskim i vsiyeyi Rosiyi Porvavshi zv yazok z centrami shidnogo hristiyanstva moskovska Cerkva shoraz bilshe stavala znaryaddyam derzhavnoyi vladi ta ne mala yevharistijnogo yednannya z usim pravoslavnim svitom i 141 rik 1448 1589 perebuvala v shizmi Naprikinci 15 st koli Moskva chastkovo zvilnilasya vid pidleglosti Zolotij Ordi stvoryuyetsya koncepciya sho Moskva ce spadkoyemec davnogo j novogo Rimu Cargorodu ta ohoronec chistoti pravoslav ya Comu spriyali takozh zanepad Konstantinopolya u 1453 a she pered tim sproba poyednannya Shidnih i Zahidnih cerkov Florantijska uniya 1439 koli v Moskvi ne prijnyali prihilnika uniyi Kiyivskogo mitropolita Isidora Na comu religijno obryadovomu grunti rozgorivsya vijskovij konflikt mizh Moskovskim knyazivstvom ta Novgorodskoyu respublikoyu koli pislya smerti v 1470 roci arhiyepiskopa Velikonovgorodskogo ta Pskovskogo novgorodci zvernulis do kanonichnogo Kiyivskogo mitropolita shob toj visvyativ yim novogo arhiyepiskopa to velikij knyaz moskovskij Ivan III sprijnyav cej fakt yak nastup na jogo kanonichnu teritoriyu i vtorgsya v 1471 r v Novgorodsku respubliku pislya Shelonskoyi bitvi 14 07 1471 r buv pidpisanij Korostinskij mir za umovami yakogo Ivan III prinudil staviti arhiyepiskopa na Moskvi Koncepciya teoriya III Rimu v Moskvi bula zformulovana v pisannyah pskovskogo chencya Filofeya pro te sho vsi pravoslavni zemli teper zibrani pid vladoyu yedinogo pravoslavnogo moskovskogo carya sho dva poperedni Rimi vpali tretij Moskva stoyit a chetvertomu ne buti i negozhe jomu chiniti nasillya Carya pochali vvazhati za golovu Cerkvi sho osoblivo viyavilosya pochinayuchi z caryuvannya Ivana Groznogo Moskovska Cerkva 141 rik z 1448 po 1589 rr ne mala oficijnogo viznannya svoyeyi avtokefaliyi yake otrimala nastupnim chinom Pravitel derzhavi Boris Godunov zaproponuvav Konstantinopolskomu Patriarhovi Iyeremiyi II Tranosu pereyihati iz zahoplenogo turkami Konstantinopolya do Moskoviyi Patriarh priyihav dlya peregovoriv ale na misci viyavilosya sho Godunov hoche zalishiti u prestolnomu misti Moskvi vlasnogo mitropolita a Patriarhu proponuye nadati rezidenciyu u drevnij stolici Volodimiri na Klyazmi Koli Iyeremiya na ce ne pogodivsya to Godunov pochav vimagati vid nogo nadannya Moskovskomu mitropolitu titulu Patriarha Cikavo sho iyerarhi Moskovskoyi Mitropoliyi navit ne brali uchasti u virishenni cih pitan Zreshtoyu pid tiskom mirskoyi vladi ta obstavin pislya pivrichnogo utrimannya u Moskvi v nevoli u 1588 roci Patriarh Iyeremiya pogodivsya na umovi Borisa Godunova U lipni 1948 roku v Moskvi urochisto vidznachalosya 500 richchya avtokefaliyi Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Do yuvileyu bula priurochena Narada Glav i Predstavnikiv pomisnih Pravoslavnih Cerkov spochatku zahid zadumuvalosya kerivnictvom SRSR yak vselenskij sobor dlya virishennya pitannya pro prisvoyennya Moskovskoyi Patriarhiyi titulu Vselenskoyi yake zasudilo ekumenichnij ruh i uniyu yak znaryaddya ekspansiyi papizmu Odnak na naradu ne pribuli predstoyateli Shidnih greckih patriarhativ Istoriya Dokladnishe Patriarh Moskovskij i vsiyeyi Rosiyi 1589 Rosijska cerkva stala patriarhatom ale ce ne zminilo yiyi zalezhnosti vid carskoyi vladi Pokazovo sho perevazhna bilshist pidpisiv na gramoti Konstantinopolskih iyerarhiv pro zasnuvannya patriarhiyi v Moskovskij derzhavi ye pidrobni Desyatij z rosijskih patriarhiv Adriyan pomer 1700 pislya nogo novogo ne postavleno i ponad 200 rokiv cerkva ne bula patriarhiyeyu 1721 roci patriarhat zamineno Duhovnoyu Kolegiyeyu Svyatejshij Pravitelstvuyushij Sinod Ce zavershilo formalnu degradaciyu cerkvi yaka stala derzhavnoyu instituciyeyu sho diyala pid zverhnistyu j za ukazom carya imperatora Kontrolnoyu instanciyeyu Sinodu buv jogo ober prokuror svitskij derzhavnij dostojnik sho jogo nazivali carskim okom Shojno 1917 rosijska cerkva pozbulasya ale na duzhe korotkij chas pidleglosti svitskij vladi Zovnishnya ekspansiya U svoyij ekspansiyi cerkva vikoristovuyuchi politichnu mogutnist derzhavi poshirila svoyi vplivi na yeparhiyi Kiyivskoyi mitropoliyi osoblivo pislya pidpisannya bereznevih statej 1654 r Pereyaslavskoyi ugodi Kiyivska mitropoliya boronilasya proti cogo voliyuchi zalishitisya v yurisdikciyi Konstantinopolskogo patriarha Prote 1686 priyednannya Kiyivskoyi mitropoliyi do Moskvi stalo dokonanim faktom Osvichene duhovenstvo sprovadzhuvano z Kiyivskoyi mitropoliyi do Moskvi piznishe do Peterburga de vono pracyuvalo u cerkovnij administraciyi shkilnictvi propovidnictvi tosho Misioneri Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi ohreshuvali inorodciv na pivn i pivd sh Yevropejskoyi Rosiyi ta v Sibiru PrimitkiCit iz zvitu SDRPC do CK VKP b shodo pidsumkiv roboti za 1946 rik 14 lyutogo 1947 r za Lisovoj N N Russkaya Cerkov i Patriarhaty Vostoka Tri cerkovno politicheskie utopii XX veka Religii mira Istoriya i sovremennost 2002 M Nauka str 151 ros Deyaniya Soveshaniya