Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
На цю статтю не посилаються інші статті Вікіпедії. Будь ласка розставте посилання відповідно до . |
Українська народна лялька — лялька, котра побутувала у різні часи на теренах України, була властивою у певних регіонах. Ключовою ознакою власне народної ляльки було те, що вона була властивою для конкретного регіону, а особливості її створення передавалися від покоління до покоління. Народні ляльки мали різний вигляд та створювалися з різних матеріалів — тканини, одягу, сіна, соломи, сезонних овочів тощо. Так і сам процес виготовлення, наприклад, ляльок з тканини в різних регіонах називали «в'язати куклу», «крутити куклу»(Київська, Полтавська, Черкаська обл.), "робити ляльку(Івано-Франківська обл.), «шити куклу», (Харківська обл.).
Види народних ляльок
Вузлові ляльки — сьогодні широко відомі як на теренах України, так і за її межами. Ці ляльки є традиційними для Середньої Наддніпрянщини (це територія сучасних Полтавської, Черкаської та частина Київської областей).
Найдавніші збережені вузлові ляльки, а також етнографічні записи про них і замальовки налічують не більше як 130 років. Це:
- вузлові ляльки, замальовані художником Авдєєвим приблизно в 1911—1918 рр.;
- так звані «решетилівські» вузлові ляльки, зібрані Миколою Бартрамом на Полтавщині приблизно у 1910 рр. Зберігаються у Художньо-педагогічному музеї РАО у Сергієвім Посаді (Росія);
- ляльки з колекції видатного етнографа, першого збирача і дослідника української народної іграшки, священика Марка Грушевського, створені наприкінці 1890х — на початку 1900х рр. ;
- ляльки з колекції Олександра Найдена та його дружини Людмили Орлової, створені бабусями із сіл Середньої Наддніпрянщини у 60-70 рр. 20ст.
«Шматок білої тканини або хустки … начиняється ганчірками і зав'язується. Виходить голова — єдина об'ємна частина ляльки, її основа. Потім голова перетягується хрест-навхрест нитками чорними або кольоровими (іноді нитки переплітаються таким чином, що посередині утворюється квадрат або ромб). Цей хрест, зсунутий найчастіше донизу, за поясненням місцевих мешканців, становить обличчя ляльки. Іноді задля більшої натуральності рід розхрестям ставлять вуглем або олівцем дві крапки — очі. Іноді обличчя залишається „пустим“, без хреста або будь-яких рис».
Цікава згадка про вузлових ляльок є у праці Марка Грушевського, священика. Етнографічні спостереження, зібрані у роботу під назвою «Дитячі забавки та ігри усякі. Зібрані по Чигиринщині Київської губернії», опубліковані у журналі «Киевская старина» у 1904 році (липень-серпень). У своїх дослідженнях Марко Грушевський описує наступне: «У кукол як грають, то не роблять хлопчиків, а все дівчат та молодиць… перш пожують хліба в роті, а тоді з його виліплять таке, як голова в молодиці. Як положать в пиркалинку або в полотнинку той хліб, то зараз зав'яжуть як вузлик ниткою… підождуть, щоб засохло. Як засохне, то молодицю зав'язують наче платком, а дівку в коси прибирають рук немає.» До нинішнього часу збереглися сім ляльок із колекції, зібраної Марком Грушевським на Чигиринщині. Усі вони зберігаються у київському музеї Михайла Грушевського.
Власне, хрест на місці обличчя є найхарактернішою ознакою цих ляльок. На територію України традиція робити хрест на обличчі ляльки потрапила із Північного Кавказу.
Вузлові ляльки, зібрані Марком Грушевським, а також ляльки з колекції етнографа професора Олександра Найдена— це ігрові ляльки. Їх створювали самі дівчата або їх старші родички для гри у весілля, сім'ю тощо. Етнографи припускають, що можливо, з огляду на особливості специфічної внутрішньої будови, ігрові вузлові ляльки походять від давніх обрядових, проте це лише гіпотеза. Також науковці співвідносять вузлових ляльок із темою плодоріддя.
Власне, вузлова лялька є єдиним типом народної ляльки, що має чітку локалізацію. Інші типи ляльок у тій чи іншій варіаціях зустрічаються на всій території України.
Ляльки-немовлята — дуже різноманітні за розмірами та способами створення ляльки. Найчастіше таких ляльок скручували нашвидкуруч для дитячої гри — згортали валиком одяг та перев'язували його хусткою. Після гри лялька розгорталася, і одяг використовувався за основним призначенням. Невеликих ляльок-немовлят виготовляли скручували із невеликих шматків тканини, малювали ляльці личко, пеленали тощо. Такими ляльками бавилися довго, поки не набридали. Іноді ляльку-немовля робили для ляльки-матері, прив'язючи її на рівні грудей. Але ляльки-немовлята були найпопулярнішою іграшкою дівчаток у сільському середовищі до середини ХХ ст.
Хрестоподібні ляльки мають таку назву саме тому, що за внутрішньою будовою нагадують хрест. Походять від солом'яних ляльок схожої будови.
Ляльки з природних матеріалів — зазвичай зроблені нашвидкуруч, для гри. Є зразки ляльок із сіна, соломи, квітів, кукурудзи, кукурудзяного листя, а також комбіновані ляльки, де поєднано природні матеріали та тканину. Зазвичай таку ляльку після гри дитина знищувала або віддавала на годівлю худобі. Згадка про ляльок з трави з матеріалів до Монографії c. Старосілля Київщини, Заглади А. Б. виданій 1929 р. — «Навесні рвуть на болотах довгу траву, з якої роблять собі ляльки-панянки»
Шиті ляльки були поширеними у 20 сторіччі саморобними дитячими іграшками. Мали різну будову, зустрічалися, до прикладу, ляльки, в основі яких полотняний мішечок з пришитими ручками та ніжками, або ж ляльки, зшиті з двох половинок. Такі ляльки мали зазвичай намальоване личко а також саморобний одяг.
Як гралися саморобними ляльками
Дівчатка наслідують заняття матерів. Вони бавляться ляльками. Забави з ляльками теж наслідують різні заняття та щоденне життя дорослих-вони жнуть, перуть, варять обід, обідають і т.і.
Ляльки «оживали» у грі, «перетворювались» у жінок, чоловіків, дітей, «створювали» сім'ї. У цих іграх дитина, відтворюючи родинні та суспільні стосунки, готувалася до своїх майбутніх занять та обов'язків. Дитячі ігри з ляльками особливо заохочувалися, адже вірили, що за прикметою це віщує появу нового члена родини.
Сучасні «мотанки»
Після того, як у світ вийшли книги О. Найдена «Українська народна іграшка» (1999) та «Українська народна лялька» (2007), широко коло читачів отримало змогу познайомитися із вузловими ляльками. Безумовно, незвичний зовнішній вигляд та простота створення викликали бажання у багатьох спробувати виготовити такі ляльки самостійно. Зберігаючи вузлову основу, сучасні майстрині, створюючи власних ляльок, додають багато деталей. Сьогодні численні авторські інтерпретації вузлової ляльки відомі під назвою «мотанка». Така назва походить від слова «мотати» і має свідчити про те, що така лялька створена шляхом примотування однієї частини до іншої за допомогою ниток, без використання шиття. Такі ляльки є популярними сувенірами, а також окрасами багатьох осель. Іноді «мотанки» хибно вважають традиційними народними ляльками, що побутували на всій території України. Проте поширення інформації про «мотанку», численні авторські майстер-класи, котрі навчають, як її самостійно створити, поширилися лише на початку 21 сторіччя завдяки мережі Інтернет.
Реконструкції і репліки народних ляльок
Зараз деякі майстри займаються реконструкцією* віднайдених етнографами зразків народних ляльок, а також втіленням осмислення народної ляльки у власних творах.
Реконструкція автентичних зразків дозволяє продемонструвати більш ширшому колу людей, як виглядали справжні народні ляльки. Оригінальні зразки зберігаються в музейних фондах та у приватних колекціях, і дуже рідко експонуються. Тож такий спосіб є зручним і досить ефективним у вивчені традицій українського лялькарства.
Але існує ще один спосіб відтворення зразків народних ляльок — репліка. Репліка не вимагає точного повторення на відміну від реконструкції, де треба використовувати такі самі матеріали,з яких був виготовлений оригінал. Такі ляльки-репліки народних ляльок є прекрасними сувенірами, які презентують українські традиційні ремесла.
Популяризація української народної ляльки
Вивченню та популяризації української народної ляльки присвячені виставки та фестивалі. Наприклад, влітку 2013 р. в Національному центрі народної культури «Музей Івана Гончара» відбулася виставка аутентичних ляльок з колекції Олександра Найдена, Людмили Орлової та Тетяни Пірус. Також у 2009 р. у Львові у рамках фестивалю «Ляльковий світ» було започатковано проект «Етнолялька», на якому десятки майстрів з усіх куточків України презентували власних авторських ляльок.
Популярними в наш час є майстер–класи для дітей з виготовлення простих ігрових ляльок з різних матеріалів — текстилю, листя кукурудзи, волоських горішків, паперу. Як правило дітей навчають педагоги, які самі цікавляться і вивчають історію народної ляльки. Так молодшому поколінню українців передається інформація про традиції української культури, частиною якої є і народна лялька.
Примітки
- Історія декоративного мистецтва України у 5 томах,Т4 (українська) . Київ: ІМФЕ ім.М.Т.Рильського НАН України. 2011. с. 318—319. ISBN .
- Найден, Олександр (1987). Куклы и люди. Декоративное искусство СССР №5. с. 29—30.
- Грушевський, Марко (2011). Дитина у звичаях і віруваннях українського народу (українська) . Київ: "Либідь". с. 114. ISBN .
- Заглада, Ніна (1929). Матеріяли до етнології Побут селянської дитини,матеріяли до монографії с.Старопілля (українська) . Київ: Київ-Друк. с. 66.
Література
- Найден А. Куклы и люди // Декоративное искусство СССР. — 1987. — № 5.
- Марко Грушевський «Дитина у звичаях і віруваннях українського народу», друге видання стереотипне // Київ «Либідь». — 2011.
- О.С.Найден «Українська народна лялька» // Київ Видавничий дім «Стилос», 2007.
- Олександр Найден «Парадокс української ляльки» // Київ Видавничий дім «Стилос», 2016.
- Історія декоративного мистецтва України У 5 т. // [ голов.ред. Г.Скрипник];НАН України, ІМФЕ ім. М. Т. Рильського. — Київ, 2011. — Т4.
- Скляренко О. Традиційна українська лялька: нова семантика, образи. // LAB LAMBERT Academic Publishing.Deutschland/Німеччина. — 2018.
- Скляренко О. Реконструйована українська народна лялька початку ХХІ століття. // Palmarium Academic Publishing. — 2019.
- Заглада Л.Б.Матеріяли до етнології Побут селянської дитини. Матеріяли до монографії с. Старосілля. // Київ: Київ-Друк, 1929., Всеукраїнська академія наук, музей антропології та етнології ім. Хфедіра Вовка. вип. І.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Nemaye perevirenih versij ciyeyi storinki jmovirno yiyi she ne pereviryali na vidpovidnist pravilam proektu Na cyu stattyu ne posilayutsya inshi statti Vikipediyi Bud laska rozstavte posilannya vidpovidno do prijnyatih rekomendacij Ukrayinska narodna lyalka lyalka kotra pobutuvala u rizni chasi na terenah Ukrayini bula vlastivoyu u pevnih regionah Klyuchovoyu oznakoyu vlasne narodnoyi lyalki bulo te sho vona bula vlastivoyu dlya konkretnogo regionu a osoblivosti yiyi stvorennya peredavalisya vid pokolinnya do pokolinnya Narodni lyalki mali riznij viglyad ta stvoryuvalisya z riznih materialiv tkanini odyagu sina solomi sezonnih ovochiv tosho Tak i sam proces vigotovlennya napriklad lyalok z tkanini v riznih regionah nazivali v yazati kuklu krutiti kuklu Kiyivska Poltavska Cherkaska obl robiti lyalku Ivano Frankivska obl shiti kuklu Harkivska obl Repliki lyalok Kiyivshini 1970 rokiVidi narodnih lyalokVuzlovi lyalki sogodni shiroko vidomi yak na terenah Ukrayini tak i za yiyi mezhami Ci lyalki ye tradicijnimi dlya Serednoyi Naddnipryanshini ce teritoriya suchasnih Poltavskoyi Cherkaskoyi ta chastina Kiyivskoyi oblastej Najdavnishi zberezheni vuzlovi lyalki a takozh etnografichni zapisi pro nih i zamalovki nalichuyut ne bilshe yak 130 rokiv Ce vuzlovi lyalki zamalovani hudozhnikom Avdyeyevim priblizno v 1911 1918 rr tak zvani reshetilivski vuzlovi lyalki zibrani Mikoloyu Bartramom na Poltavshini priblizno u 1910 rr Zberigayutsya u Hudozhno pedagogichnomu muzeyi RAO u Sergiyevim Posadi Rosiya lyalki z kolekciyi vidatnogo etnografa pershogo zbiracha i doslidnika ukrayinskoyi narodnoyi igrashki svyashenika Marka Grushevskogo stvoreni naprikinci 1890h na pochatku 1900h rr lyalki z kolekciyi Oleksandra Najdena ta jogo druzhini Lyudmili Orlovoyi stvoreni babusyami iz sil Serednoyi Naddnipryanshini u 60 70 rr 20st Shmatok biloyi tkanini abo hustki nachinyayetsya ganchirkami i zav yazuyetsya Vihodit golova yedina ob yemna chastina lyalki yiyi osnova Potim golova peretyaguyetsya hrest navhrest nitkami chornimi abo kolorovimi inodi nitki pereplitayutsya takim chinom sho poseredini utvoryuyetsya kvadrat abo romb Cej hrest zsunutij najchastishe donizu za poyasnennyam miscevih meshkanciv stanovit oblichchya lyalki Inodi zadlya bilshoyi naturalnosti rid rozhrestyam stavlyat vuglem abo olivcem dvi krapki ochi Inodi oblichchya zalishayetsya pustim bez hresta abo bud yakih ris Cikava zgadka pro vuzlovih lyalok ye u praci Marka Grushevskogo svyashenika Etnografichni sposterezhennya zibrani u robotu pid nazvoyu Dityachi zabavki ta igri usyaki Zibrani po Chigirinshini Kiyivskoyi guberniyi opublikovani u zhurnali Kievskaya starina u 1904 roci lipen serpen U svoyih doslidzhennyah Marko Grushevskij opisuye nastupne U kukol yak grayut to ne roblyat hlopchikiv a vse divchat ta molodic persh pozhuyut hliba v roti a todi z jogo viliplyat take yak golova v molodici Yak polozhat v pirkalinku abo v polotninku toj hlib to zaraz zav yazhut yak vuzlik nitkoyu pidozhdut shob zasohlo Yak zasohne to molodicyu zav yazuyut nache platkom a divku v kosi pribirayut ruk nemaye Do ninishnogo chasu zbereglisya sim lyalok iz kolekciyi zibranoyi Markom Grushevskim na Chigirinshini Usi voni zberigayutsya u kiyivskomu muzeyi Mihajla Grushevskogo Vlasne hrest na misci oblichchya ye najharakternishoyu oznakoyu cih lyalok Na teritoriyu Ukrayini tradiciya robiti hrest na oblichchi lyalki potrapila iz Pivnichnogo Kavkazu Vuzlovi lyalki zibrani Markom Grushevskim a takozh lyalki z kolekciyi etnografa profesora Oleksandra Najdena ce igrovi lyalki Yih stvoryuvali sami divchata abo yih starshi rodichki dlya gri u vesillya sim yu tosho Etnografi pripuskayut sho mozhlivo z oglyadu na osoblivosti specifichnoyi vnutrishnoyi budovi igrovi vuzlovi lyalki pohodyat vid davnih obryadovih prote ce lishe gipoteza Takozh naukovci spivvidnosyat vuzlovih lyalok iz temoyu plodoriddya Repliki lyalok Poltavshini s Reshitilivka z zibrannya M Bartrama priblizno 1910 r avtor rekonstrukcij narodnij majster Olena Medinska Vlasne vuzlova lyalka ye yedinim tipom narodnoyi lyalki sho maye chitku lokalizaciyu Inshi tipi lyalok u tij chi inshij variaciyah zustrichayutsya na vsij teritoriyi Ukrayini Lyalki nemovlyata duzhe riznomanitni za rozmirami ta sposobami stvorennya lyalki Najchastishe takih lyalok skruchuvali nashvidkuruch dlya dityachoyi gri zgortali valikom odyag ta perev yazuvali jogo hustkoyu Pislya gri lyalka rozgortalasya i odyag vikoristovuvavsya za osnovnim priznachennyam Nevelikih lyalok nemovlyat vigotovlyali skruchuvali iz nevelikih shmatkiv tkanini malyuvali lyalci lichko pelenali tosho Takimi lyalkami bavilisya dovgo poki ne nabridali Inodi lyalku nemovlya robili dlya lyalki materi priv yazyuchi yiyi na rivni grudej Ale lyalki nemovlyata buli najpopulyarnishoyu igrashkoyu divchatok u silskomu seredovishi do seredini HH st Hrestopodibni lyalki mayut taku nazvu same tomu sho za vnutrishnoyu budovoyu nagaduyut hrest Pohodyat vid solom yanih lyalok shozhoyi budovi Lyalki z prirodnih materialiv zazvichaj zrobleni nashvidkuruch dlya gri Ye zrazki lyalok iz sina solomi kvitiv kukurudzi kukurudzyanogo listya a takozh kombinovani lyalki de poyednano prirodni materiali ta tkaninu Zazvichaj taku lyalku pislya gri ditina znishuvala abo viddavala na godivlyu hudobi Zgadka pro lyalok z travi z materialiv do Monografiyi c Starosillya Kiyivshini Zagladi A B vidanij 1929 r Navesni rvut na bolotah dovgu travu z yakoyi roblyat sobi lyalki panyanki Shiti lyalki buli poshirenimi u 20 storichchi samorobnimi dityachimi igrashkami Mali riznu budovu zustrichalisya do prikladu lyalki v osnovi yakih polotnyanij mishechok z prishitimi ruchkami ta nizhkami abo zh lyalki zshiti z dvoh polovinok Taki lyalki mali zazvichaj namalovane lichko a takozh samorobnij odyag Yak gralisya samorobnimi lyalkamiDivchatka nasliduyut zanyattya materiv Voni bavlyatsya lyalkami Zabavi z lyalkami tezh nasliduyut rizni zanyattya ta shodenne zhittya doroslih voni zhnut perut varyat obid obidayut i t i Lyalki ozhivali u gri peretvoryuvalis u zhinok cholovikiv ditej stvoryuvali sim yi U cih igrah ditina vidtvoryuyuchi rodinni ta suspilni stosunki gotuvalasya do svoyih majbutnih zanyat ta obov yazkiv Dityachi igri z lyalkami osoblivo zaohochuvalisya adzhe virili sho za prikmetoyu ce vishuye poyavu novogo chlena rodini Suchasni motanki Pislya togo yak u svit vijshli knigi O Najdena Ukrayinska narodna igrashka 1999 ta Ukrayinska narodna lyalka 2007 shiroko kolo chitachiv otrimalo zmogu poznajomitisya iz vuzlovimi lyalkami Bezumovno nezvichnij zovnishnij viglyad ta prostota stvorennya viklikali bazhannya u bagatoh sprobuvati vigotoviti taki lyalki samostijno Zberigayuchi vuzlovu osnovu suchasni majstrini stvoryuyuchi vlasnih lyalok dodayut bagato detalej Sogodni chislenni avtorski interpretaciyi vuzlovoyi lyalki vidomi pid nazvoyu motanka Taka nazva pohodit vid slova motati i maye svidchiti pro te sho taka lyalka stvorena shlyahom primotuvannya odniyeyi chastini do inshoyi za dopomogoyu nitok bez vikoristannya shittya Taki lyalki ye populyarnimi suvenirami a takozh okrasami bagatoh osel Inodi motanki hibno vvazhayut tradicijnimi narodnimi lyalkami sho pobutuvali na vsij teritoriyi Ukrayini Prote poshirennya informaciyi pro motanku chislenni avtorski majster klasi kotri navchayut yak yiyi samostijno stvoriti poshirilisya lishe na pochatku 21 storichchya zavdyaki merezhi Internet Rekonstrukciyi i repliki narodnih lyalokRepliki lyalok z zibrannya M Grushevskogo s Subotiv Chigirinskij povit Cherkashina 1890 1900 rr avtor rekonstrukciyi O Medinska m Kropivnickij Zaraz deyaki majstri zajmayutsya rekonstrukciyeyu vidnajdenih etnografami zrazkiv narodnih lyalok a takozh vtilennyam osmislennya narodnoyi lyalki u vlasnih tvorah Rekonstrukciya avtentichnih zrazkiv dozvolyaye prodemonstruvati bilsh shirshomu kolu lyudej yak viglyadali spravzhni narodni lyalki Originalni zrazki zberigayutsya v muzejnih fondah ta u privatnih kolekciyah i duzhe ridko eksponuyutsya Tozh takij sposib ye zruchnim i dosit efektivnim u vivcheni tradicij ukrayinskogo lyalkarstva Ale isnuye she odin sposib vidtvorennya zrazkiv narodnih lyalok replika Replika ne vimagaye tochnogo povtorennya na vidminu vid rekonstrukciyi de treba vikoristovuvati taki sami materiali z yakih buv vigotovlenij original Taki lyalki repliki narodnih lyalok ye prekrasnimi suvenirami yaki prezentuyut ukrayinski tradicijni remesla Populyarizaciya ukrayinskoyi narodnoyi lyalkiVivchennyu ta populyarizaciyi ukrayinskoyi narodnoyi lyalki prisvyacheni vistavki ta festivali Napriklad vlitku 2013 r v Nacionalnomu centri narodnoyi kulturi Muzej Ivana Gonchara vidbulasya vistavka autentichnih lyalok z kolekciyi Oleksandra Najdena Lyudmili Orlovoyi ta Tetyani Pirus Takozh u 2009 r u Lvovi u ramkah festivalyu Lyalkovij svit bulo zapochatkovano proekt Etnolyalka na yakomu desyatki majstriv z usih kutochkiv Ukrayini prezentuvali vlasnih avtorskih lyalok Populyarnimi v nash chas ye majster klasi dlya ditej z vigotovlennya prostih igrovih lyalok z riznih materialiv tekstilyu listya kukurudzi voloskih gorishkiv paperu Yak pravilo ditej navchayut pedagogi yaki sami cikavlyatsya i vivchayut istoriyu narodnoyi lyalki Tak molodshomu pokolinnyu ukrayinciv peredayetsya informaciya pro tradiciyi ukrayinskoyi kulturi chastinoyu yakoyi ye i narodna lyalka PrimitkiIstoriya dekorativnogo mistectva Ukrayini u 5 tomah T4 ukrayinska Kiyiv IMFE im M T Rilskogo NAN Ukrayini 2011 s 318 319 ISBN 978 966 02 6057 3 Najden Oleksandr 1987 Kukly i lyudi Dekorativnoe iskusstvo SSSR 5 s 29 30 Grushevskij Marko 2011 Ditina u zvichayah i viruvannyah ukrayinskogo narodu ukrayinska Kiyiv Libid s 114 ISBN 978 966 06 0591 6 Zaglada Nina 1929 Materiyali do etnologiyi Pobut selyanskoyi ditini materiyali do monografiyi s Staropillya ukrayinska Kiyiv Kiyiv Druk s 66 LiteraturaNajden A Kukly i lyudi Dekorativnoe iskusstvo SSSR 1987 5 Marko Grushevskij Ditina u zvichayah i viruvannyah ukrayinskogo narodu druge vidannya stereotipne Kiyiv Libid 2011 O S Najden Ukrayinska narodna lyalka Kiyiv Vidavnichij dim Stilos 2007 Oleksandr Najden Paradoks ukrayinskoyi lyalki Kiyiv Vidavnichij dim Stilos 2016 Istoriya dekorativnogo mistectva Ukrayini U 5 t golov red G Skripnik NAN Ukrayini IMFE im M T Rilskogo Kiyiv 2011 T4 Sklyarenko O Tradicijna ukrayinska lyalka nova semantika obrazi LAB LAMBERT Academic Publishing Deutschland Nimechchina 2018 Sklyarenko O Rekonstrujovana ukrayinska narodna lyalka pochatku HHI stolittya Palmarium Academic Publishing 2019 Zaglada L B Materiyali do etnologiyi Pobut selyanskoyi ditini Materiyali do monografiyi s Starosillya Kiyiv Kiyiv Druk 1929 Vseukrayinska akademiya nauk muzej antropologiyi ta etnologiyi im Hfedira Vovka vip I