Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ни́кон (в миру Миколай Андрійович Софі́йський; 26 травня 1861, село Озарніково, Чухломський повіт, Костромська губернія - 10 червня 1908 , Тифліс (Тбілісі), Грузія) — єпископ єпископ Російської православної церкви в добу Російської імперії; з 9 червня 1906 року - архієпископ Карталинський і Кахетинський, Екзарх Грузії, член Святійшого Синоду.
| Никон Софійський | ||
 | ||
| ||
|---|---|---|
| 9 червня 1906 — 28 травня 1908 | ||
| Попередник: | Миколай (Налімов) | |
| Наступник: | Іннокентій (Беляєв) | |
| ||
| 27 листопада 1904 — 9 червня 1906 | ||
| Попередник: | ||
| Наступник: | Миколай (Налімов) | |
| ||
| 10 грудня 1901 — 27 листопада 1904 | ||
| Попередник: | ||
| Наступник: | ||
| ||
| 6 лютого 1899 — 10 грудня 1901 | ||
| Попередник: | Іоанн (Кратіров) | |
| Наступник: | Іннокентій (Беляєв) | |
| ||
| липень — 14 вересня 1898 | ||
| Попередник: | Михаїл (Грибановський) | |
| Наступник: | ||
| ||
| 8 березня 1898 — 6 лютого 1899 | ||
| Попередник: | Антоній (Шокотов) | |
| Наступник: | ||
| Альма-матер: | Санкт-Петербурзька духовна академія | |
| Діяльність: | диякон, архієпископ, пресвітер | |
| Народження: | 26 (14) травня 1861 село Озарніково, Чухломський повіт, Костромська губернія | |
| Смерть: | 10 червня (28 травня) 1908 (47 років) Тифліс (Тбілісі), Грузія | |
| Похований: | Владимир | |
| Священство: | 20 лютого 1883 | |
| Чернецтво: | 1887 | |
| Єп. хіротонія: | 8 березня 1898 | |
| | ||
Родина
Народився в селі Озарніково (нині урочище в Чухломському районі Костромської області) в родині сільського священика Андрія Софійського і його дружини Марії. Коли Миколі було три роки, батько помер. Родина, в якій було семеро дітей (шість хлопчиків і одна дівчинка), і без того жила бідно, а після цього залишилася без засобів до існування. Зміг здобути освіту лише завдяки праці його матері, що годувала сім'ю, займаючись важкою селянською працею. Точно так само і інші діти отримали освіту (не враховуючи брата Василя, що народився глухонімим), а старший брат Іван пізніше був протоієреєм у Чухломському Преображенському соборі.
Дружина - Серафима, уроджена Паніна, донька соборного священика міста Макар'єва. Померла в 1884; їх шлюб тривав лише один рік і три місяці.
Освіта
Закінчив Солігаліцьке духовне училище, Костромську духовну семінарію (1882). Був одним з кращих вихованців, але відмовився вступати до академії, що вікривала шлях до духовної кар'єри, надаючи перевагу життю сільського священика.
Після смерті дружини, у 1884 році вступив до Санкт-Петербурзької духовної академії, яку закінчив зі ступенем кандидата богослів'я в 1888 (тема кандидатської роботи: «Походження, характер і значення фарисейської секти в історії юдейства»). Рецензент твору доцент І. Г. Троїцький у своєму відгуку, зокрема, писав, що «до найбільш визначних місць твору слід віднести зроблену автором характеристику фарисеїв і їх вчення, що за своєю художністю і повнотою може бути названа найкращою поміж собі подібними».
Священик, чернець, педагог
З 27 серпня 1882 року - наглядач Макар'євського духовного училища.
20 лютого 1883 року висвячений на священика.
З лютого 1883 року - священик села Мамонтово Макар'євського повіту.
У 1887 році пострижений в чернецтво.
З 2 жовтня 1888 року - інспектор Санкт-Петербурзької духовної семінарії.
З 30 березня 1891 року - ректор Володимирської духовної семінарії з возведенням у сан архімандрита.
Був відомий як строгий наставник, діяльність якого викликала невдоволення багатьох семінаристів. Митрополит Євлогій (Георгіївський), який служив під його керівництвом у Володимирській духовної семінарії, дав таку характеристику владики Никона, яка пояснює його дії:
Це був гарний, здоровий, могутній чоловік, чернецтва не любив. «Мені б не ченцем, а крючником на Волзі бути …» - говорив він. О. Никон прийняв постриг не за потягом, а через потребу як-небудь влаштувати свою бідолашну долю вдовуючого священика... О. Никон болісно переживав нав'язане йому зовнішніми обставинами чернецтво і періодами впадав у похмуру зневіру, близьку до відчаю …
Він сам розумів, що в ченці він не годиться. «З попа та з солдата хорошого монаха не викроїш», - говорив він... Важка доля о. Никона залишила на ньому свій слід. Чесний, розумний, здібний, він замкнувся в рамках суворої законності, чужої любові і ідеалізму. Дисципліну він підтримував жорстокими заходами: залякуванням і нещадними репресіями. У семінарії створилася важка атмосфера, насичена злобою, страхом і ненавистю по відношенню до начальства.
У той же час при прощанні з вихованцями в 1898 о. Никон виклав власну точку зору на свої адміністративні заходи:
Я був суворим для напоумлення і виправлення. Але всі суворі стягнення, передбачені законом і совістю, я завжди розчиняв милістю; лише не посвяченим у справу вони здавалися сухою правдою. Тепер без шкоди для вас можу сказати, що іноді і зовсім прощав навіть великі провини, коли вони не були розголошені, коли не спокушали і коли помилування, як таємне, не могло подати приводу вважати проступки дозволеними і, таким чином, служити приводом до розбещеності закладу. Тепер без шкоди для вас можу сказати і те, що дитячих пустощів ваших часто, бачачи, не бачив і, чуючи, не чув, коли вони не свідчили про моральну зіпсованість .
.
Жорсткі заходи ректора академії привели до замаху на його життя, яке здійснив один з семінаристів, людина, психічно неврівноважена. Дивом залишившись в живих, о. Никон домігся звільнення злочинця (він був поміщений в лікарню) і пізніше, ставши єпископом, призначив його псаломщиком. Після замаху духовна влада запропонувала йому перейти на іншу, більш легку і вигідну посаду, але він відмовився і ще протягом трьох років продовжував служити ректором.
Очолюючи семінарію, виявив здібності хорошого господарника: при ньому був проведений капітальний ремонт семінарського храму.
Архієрей
3 березня 1898 року в залі Святійшого Синоду відбулося наречення архімандрита Никона в єпископа.
8 березня 1898 року в Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври хіротонізований на єпископа Вольського, вікарія Саратовської єпархії. Хіротонію здійснили митрополит Санкт-Петербурзький Паладій Раєв, митрополит Київський Іоанникій Руднєв, архієпископ Новгородський Феогност Лебедєв, архієпископ Фінляндський Антоній Вадковський, єпископ Тверський Димитрій Самбікін, єпископ Нарвський Іоанн Кратіров і єпископ Гдовський Веніамін Муратовський.
У липні того ж року був призначений тимчасово керуючим Таврійської єпархії у зв'язку з хворобою, а потім і смертю її правлячого архієрея, єпископа Михайла Грибановського.
З 6 лютого 1899 року - єпископ Нарвський, вікарій Санкт-Петербурзької єпархії. Був головним спостерігачем за викладанням Закону Божого у світських середніх і нижчих навчальних закладах Петербурга. В 1901 став одним із засновників Костромського благодійного товариства в Петербурзі, завданням якого була допомога костромчанам, які жили в столиці, в тому числі малолітнім, сиротам, людям похилого віку, учням.
Єпископ Вятський та Слобідський
З 10 грудня 1901 року - єпископ Вятський та Слобідський. Відвідав майже всі парафії єпархії, побувавши навіть в тих із них, жителі яких жодного разу не бачили в своїх храмах свого архієрея. За його пропозицією, в міських церквах Вятки по неділях, після вечірні, організовувалися повчальні читання. Організував ремонт Вятського кафедрального собору і архієрейського будинку. Зміг врегулювати конфлікт з вихованцями Вятської духовної семінарії таким чином, що було звільнено менше число учнів, ніж очікувалося, причому багато хто зі звільнених був пізніше знову прийнятий в семінарію, завершивши тим самим освіту (мабуть, він врахував складний досвід свого ректорства у Володимирі).
Підтримував єдиновірський рух (прихильники якого служили за старими книгами, але знаходилися в юрисдикції Відомства православного віросповідання Російської імперії) на противагу старообрядництву. Під час його єпархіального архієрейства були закладені два єдиновірських храми. Причому на початку будівництва одного з них - в селі Осипинське Глазовського повіту - єпископ особисто здійснив за стародавніми книгами всеночну, яка тривала близько п'яти годин.
Заохочував місіонерську діяльність серед черемисів ( марійців), татарів, вотяків ( удмуртів), заохочував переклади релігійних текстів на національні мови. Організував у Вятці місіонерські курси, на яких навчалися представники цих народів, що після закінчення ставали псаломщиками і вчителями церковно-парафіяльних шкіл, а потім і священиками. Сам викладав на курсах Священне Писання.
Володимирський архієрей
З 27 листопада [[1904] року - єпископ Володимирський і Суздальський.
Ініціював будівництво нового жіночого єпархіального училища, для чого було куплене місце в кращій частині міста. В умовах заворушень семінаристів домігся того, що семінарія була закрита, а заарештовані цивільною владою учні звільнені. За його ініціативою при Братстві св. Олександра Невського була відкрита місіонерська школа. Багато проповідував, часто здійснював поїздки по єпархії.
6 травня 1906 возведений у сан архієпископа.
Екзарх Грузії
З 9 червня 1906 - архієпископ Карталинський і Кахетинський, Екзарх Грузії, постійний член Святійшого Синоду.
Був направлений в Грузію у ситуації, коли місцеве духовенство активно вимагало відновлення автокефалії, яку Грузинська церква втратила в 1811 році. Під час його прибуття в Тифліс 26 серпня 1906 року, грузинське духовенство відмовилося зустрічати Екзарха. У кафедральному Сіонському соборі його зустрічали тільки російські священики і єдиний грузин єпископ Горійський Петро Кончуєв, який у вітальній промові побажав, щоб новопризначений Екзарх сам домагався автокефалії Грузинської церкви.
Однак екзарх відмовився підтримати вимоги про відновлення автокефалії - в результаті грузинське духовенство оголосило йому бойкот.
Вважав за можливе виділити зі складу Грузинського Екзархату частини з російським і грецьким населенням і приєднати їх до російських єпархій; грузинським же частинам Екзархату - надати певну частку самостійності.
За його ініціативи було розпочато ремонт пам'ятника грузинської церковної старовини - Мцхетського собору, на що він виклопотав у Святійшого Синоду значні кошти. Також ініціював початок перегляду та виправлення священних і богослужбових книг грузинською мовою, для чого була утворена спеціальна комісія. Владика Никон домігся введення виборності духовенства Тифліської єпархії та міста Баку (що було безпрецедентно для Російської імперії), в грузинських духовно-навчальних закладах богословські предмети стали викладати грузинською мовою. За його клопотанням були виділені значні кошти на благоустрій церковно-парафіяльних шкіл. Підтримав створення в Тифлісі релігійно-філософського товариства. Згодом грузинське духовенство постановило частково зняти бойкот і, не визнаючи в Екзархові законного архіпастиря Грузії, стало, однак, входити з ним у адміністративно-службові відносини.
Архієпископ Никон також домігся асигнування коштів для виправлення видання Біблії і богослужбових книг осетинською і абхазькою мовами. Після його загибелі єпископ Сухумський Димитрій Сперовський так оцінював діяльність Екзарха:
Завдяки владній підтримці, абхазька перекладацька комісія протягом одного року встигла перекласти і надрукувати чини божественної літургії, хрещення, вінчання і поховання, причому священні співи покладені на ноти. Восени минулого року ми мали можливість урочисто відкрити в моїй особистій присутності богослужіння абхазькою мовою. Почувши слово Боже і молитви рідною мовою, абхазці дуже зраділи. Це була велика апостольська справа, яку зробив для них покійний архіпастир-мученик.
Загибель
28 травня 1908 hjre був смертельно поранений пострілами з пістолета на сходах Грузино-Імеретинської Синодальної контори; вбивці втекли з місця злочину. Помер через 20-30 хвилин після замаху.
Відповідно до свого заповіту, був похований в кафедральному Успенському соборі м. Владіміра, в цинковій труні, в південно-західному куті, в ногах гробниці архієпископа Володимирського і Суздальського Сергія Спаського.
У причетності до загибелі владики противники автокефалістів звинувачували прихильників грузинської автокефалії (в тому числі і з числа ієрархів), але довести нічого не вдалося.
Мав ордени: Св. Володимира 3-го ступеня (1899), Св. Анни 1-го ступеня (1902); в 1907 році отримав діамантовий хрест для носіння на клобуці.
Література
- «Урядовий вісник». 30 травня 1908 (12 червня), № 117, стор. 3 (некролог і інші матеріали).
- Високопреосвященний Никон, архієпископ Карталинський і Кахетинський, Екзарх Грузії (1861-1908). М., 1909.
Примітки
Посилання
- Бондаренко І. І., Клімов Д. В. Жертви політичного терору в Росії (1901-1912) / Тероризм в Росії на початку XX ст. // Історичний вісник. - Т. 2 [149]. - Грудень 2012). - С. 190-215.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ni kon v miru Mikolaj Andrijovich Sofi jskij 26 travnya 1861 selo Ozarnikovo Chuhlomskij povit Kostromska guberniya 10 chervnya 1908 Tiflis Tbilisi Gruziya yepiskop yepiskop Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi v dobu Rosijskoyi imperiyi z 9 chervnya 1906 roku arhiyepiskop Kartalinskij i Kahetinskij Ekzarh Gruziyi chlen Svyatijshogo Sinodu Nikon Sofijskij Arhiyepiskop Kartalinskij i Kahetinskij Ekzarh Gruziyi 9 chervnya 1906 28 travnya 1908 Poperednik Mikolaj Nalimov Nastupnik Innokentij Belyayev Arhiyepiskop Volodimirskij i Suzdalskij do 6 travnya 1906 roku yepiskop lt small gt 27 listopada 1904 9 chervnya 1906 Poperednik Nastupnik Mikolaj Nalimov Yepiskop Vyatskij ta Slobidskij 10 grudnya 1901 27 listopada 1904 Poperednik Nastupnik Yepiskop Narvskij vikarij Sankt Peterburzkoyi yeparhiyi 6 lyutogo 1899 10 grudnya 1901 Poperednik Ioann Kratirov Nastupnik Innokentij Belyayev timchasovo keruyuchij Tavrijskoyu yeparhiyeyu lipen 14 veresnya 1898 Poperednik Mihayil Gribanovskij Nastupnik Yepiskop Volskij vikarij Saratovskoyi yeparhiyi 8 bereznya 1898 6 lyutogo 1899 Poperednik Antonij Shokotov Nastupnik Alma mater Sankt Peterburzka duhovna akademiya Diyalnist diyakon arhiyepiskop presviter Narodzhennya 26 14 travnya 1861 1861 05 14 selo Ozarnikovo Chuhlomskij povit Kostromska guberniya Smert 10 chervnya 28 travnya 1908 1908 05 28 47 rokiv Tiflis Tbilisi Gruziya Pohovanij Vladimir Svyashenstvo 20 lyutogo 1883 Chernectvo 1887 Yep hirotoniya 8 bereznya 1898 Nikon u VikishovishiRodinaNarodivsya v seli Ozarnikovo nini urochishe v Chuhlomskomu rajoni Kostromskoyi oblasti v rodini silskogo svyashenika Andriya Sofijskogo i jogo druzhini Mariyi Koli Mikoli bulo tri roki batko pomer Rodina v yakij bulo semero ditej shist hlopchikiv i odna divchinka i bez togo zhila bidno a pislya cogo zalishilasya bez zasobiv do isnuvannya Zmig zdobuti osvitu lishe zavdyaki praci jogo materi sho goduvala sim yu zajmayuchis vazhkoyu selyanskoyu praceyu Tochno tak samo i inshi diti otrimali osvitu ne vrahovuyuchi brata Vasilya sho narodivsya gluhonimim a starshij brat Ivan piznishe buv protoiyereyem u Chuhlomskomu Preobrazhenskomu sobori Druzhina Serafima urodzhena Panina donka sobornogo svyashenika mista Makar yeva Pomerla v 1884 yih shlyub trivav lishe odin rik i tri misyaci OsvitaZakinchiv Soligalicke duhovne uchilishe Kostromsku duhovnu seminariyu 1882 Buv odnim z krashih vihovanciv ale vidmovivsya vstupati do akademiyi sho vikrivala shlyah do duhovnoyi kar yeri nadayuchi perevagu zhittyu silskogo svyashenika Pislya smerti druzhini u 1884 roci vstupiv do Sankt Peterburzkoyi duhovnoyi akademiyi yaku zakinchiv zi stupenem kandidata bogosliv ya v 1888 tema kandidatskoyi roboti Pohodzhennya harakter i znachennya farisejskoyi sekti v istoriyi yudejstva Recenzent tvoru docent I G Troyickij u svoyemu vidguku zokrema pisav sho do najbilsh viznachnih misc tvoru slid vidnesti zroblenu avtorom harakteristiku fariseyiv i yih vchennya sho za svoyeyu hudozhnistyu i povnotoyu mozhe buti nazvana najkrashoyu pomizh sobi podibnimi Svyashenik chernec pedagogZ 27 serpnya 1882 roku naglyadach Makar yevskogo duhovnogo uchilisha 20 lyutogo 1883 roku visvyachenij na svyashenika Z lyutogo 1883 roku svyashenik sela Mamontovo Makar yevskogo povitu U 1887 roci postrizhenij v chernectvo Z 2 zhovtnya 1888 roku inspektor Sankt Peterburzkoyi duhovnoyi seminariyi Z 30 bereznya 1891 roku rektor Volodimirskoyi duhovnoyi seminariyi z vozvedennyam u san arhimandrita Buv vidomij yak strogij nastavnik diyalnist yakogo viklikala nevdovolennya bagatoh seminaristiv Mitropolit Yevlogij Georgiyivskij yakij sluzhiv pid jogo kerivnictvom u Volodimirskij duhovnoyi seminariyi dav taku harakteristiku vladiki Nikona yaka poyasnyuye jogo diyi Ce buv garnij zdorovij mogutnij cholovik chernectva ne lyubiv Meni b ne chencem a kryuchnikom na Volzi buti govoriv vin O Nikon prijnyav postrig ne za potyagom a cherez potrebu yak nebud vlashtuvati svoyu bidolashnu dolyu vdovuyuchogo svyashenika O Nikon bolisno perezhivav nav yazane jomu zovnishnimi obstavinami chernectvo i periodami vpadav u pohmuru zneviru blizku do vidchayu Vin sam rozumiv sho v chenci vin ne goditsya Z popa ta z soldata horoshogo monaha ne vikroyish govoriv vin Vazhka dolya o Nikona zalishila na nomu svij slid Chesnij rozumnij zdibnij vin zamknuvsya v ramkah suvoroyi zakonnosti chuzhoyi lyubovi i idealizmu Disciplinu vin pidtrimuvav zhorstokimi zahodami zalyakuvannyam i neshadnimi represiyami U seminariyi stvorilasya vazhka atmosfera nasichena zloboyu strahom i nenavistyu po vidnoshennyu do nachalstva U toj zhe chas pri proshanni z vihovancyami v 1898 o Nikon viklav vlasnu tochku zoru na svoyi administrativni zahodi Ya buv suvorim dlya napoumlennya i vipravlennya Ale vsi suvori styagnennya peredbacheni zakonom i sovistyu ya zavzhdi rozchinyav milistyu lishe ne posvyachenim u spravu voni zdavalisya suhoyu pravdoyu Teper bez shkodi dlya vas mozhu skazati sho inodi i zovsim proshav navit veliki provini koli voni ne buli rozgolosheni koli ne spokushali i koli pomiluvannya yak tayemne ne moglo podati privodu vvazhati prostupki dozvolenimi i takim chinom sluzhiti privodom do rozbeshenosti zakladu Teper bez shkodi dlya vas mozhu skazati i te sho dityachih pustoshiv vashih chasto bachachi ne bachiv i chuyuchi ne chuv koli voni ne svidchili pro moralnu zipsovanist Zhorstki zahodi rektora akademiyi priveli do zamahu na jogo zhittya yake zdijsniv odin z seminaristiv lyudina psihichno nevrivnovazhena Divom zalishivshis v zhivih o Nikon domigsya zvilnennya zlochincya vin buv pomishenij v likarnyu i piznishe stavshi yepiskopom priznachiv jogo psalomshikom Pislya zamahu duhovna vlada zaproponuvala jomu perejti na inshu bilsh legku i vigidnu posadu ale vin vidmovivsya i she protyagom troh rokiv prodovzhuvav sluzhiti rektorom Ocholyuyuchi seminariyu viyaviv zdibnosti horoshogo gospodarnika pri nomu buv provedenij kapitalnij remont seminarskogo hramu Arhiyerej3 bereznya 1898 roku v zali Svyatijshogo Sinodu vidbulosya narechennya arhimandrita Nikona v yepiskopa 8 bereznya 1898 roku v Troyickomu sobori Oleksandro Nevskoyi Lavri hirotonizovanij na yepiskopa Volskogo vikariya Saratovskoyi yeparhiyi Hirotoniyu zdijsnili mitropolit Sankt Peterburzkij Paladij Rayev mitropolit Kiyivskij Ioannikij Rudnyev arhiyepiskop Novgorodskij Feognost Lebedyev arhiyepiskop Finlyandskij Antonij Vadkovskij yepiskop Tverskij Dimitrij Sambikin yepiskop Narvskij Ioann Kratirov i yepiskop Gdovskij Veniamin Muratovskij U lipni togo zh roku buv priznachenij timchasovo keruyuchim Tavrijskoyi yeparhiyi u zv yazku z hvoroboyu a potim i smertyu yiyi pravlyachogo arhiyereya yepiskopa Mihajla Gribanovskogo Z 6 lyutogo 1899 roku yepiskop Narvskij vikarij Sankt Peterburzkoyi yeparhiyi Buv golovnim sposterigachem za vikladannyam Zakonu Bozhogo u svitskih serednih i nizhchih navchalnih zakladah Peterburga V 1901 stav odnim iz zasnovnikiv Kostromskogo blagodijnogo tovaristva v Peterburzi zavdannyam yakogo bula dopomoga kostromchanam yaki zhili v stolici v tomu chisli malolitnim sirotam lyudyam pohilogo viku uchnyam Yepiskop Vyatskij ta Slobidskij Z 10 grudnya 1901 roku yepiskop Vyatskij ta Slobidskij Vidvidav majzhe vsi parafiyi yeparhiyi pobuvavshi navit v tih iz nih zhiteli yakih zhodnogo razu ne bachili v svoyih hramah svogo arhiyereya Za jogo propoziciyeyu v miskih cerkvah Vyatki po nedilyah pislya vechirni organizovuvalisya povchalni chitannya Organizuvav remont Vyatskogo kafedralnogo soboru i arhiyerejskogo budinku Zmig vregulyuvati konflikt z vihovancyami Vyatskoyi duhovnoyi seminariyi takim chinom sho bulo zvilneno menshe chislo uchniv nizh ochikuvalosya prichomu bagato hto zi zvilnenih buv piznishe znovu prijnyatij v seminariyu zavershivshi tim samim osvitu mabut vin vrahuvav skladnij dosvid svogo rektorstva u Volodimiri Pidtrimuvav yedinovirskij ruh prihilniki yakogo sluzhili za starimi knigami ale znahodilisya v yurisdikciyi Vidomstva pravoslavnogo virospovidannya Rosijskoyi imperiyi na protivagu staroobryadnictvu Pid chas jogo yeparhialnogo arhiyerejstva buli zakladeni dva yedinovirskih hrami Prichomu na pochatku budivnictva odnogo z nih v seli Osipinske Glazovskogo povitu yepiskop osobisto zdijsniv za starodavnimi knigami vsenochnu yaka trivala blizko p yati godin Zaohochuvav misionersku diyalnist sered cheremisiv marijciv tatariv votyakiv udmurtiv zaohochuvav perekladi religijnih tekstiv na nacionalni movi Organizuvav u Vyatci misionerski kursi na yakih navchalisya predstavniki cih narodiv sho pislya zakinchennya stavali psalomshikami i vchitelyami cerkovno parafiyalnih shkil a potim i svyashenikami Sam vikladav na kursah Svyashenne Pisannya Volodimirskij arhiyerej Nikon Sofijskij yep Volodimirskij Svitlina Poch XX st RGIA Z 27 listopada 1904 roku yepiskop Volodimirskij i Suzdalskij Iniciyuvav budivnictvo novogo zhinochogo yeparhialnogo uchilisha dlya chogo bulo kuplene misce v krashij chastini mista V umovah zavorushen seminaristiv domigsya togo sho seminariya bula zakrita a zaareshtovani civilnoyu vladoyu uchni zvilneni Za jogo iniciativoyu pri Bratstvi sv Oleksandra Nevskogo bula vidkrita misionerska shkola Bagato propoviduvav chasto zdijsnyuvav poyizdki po yeparhiyi 6 travnya 1906 vozvedenij u san arhiyepiskopa Ekzarh Gruziyi Z 9 chervnya 1906 arhiyepiskop Kartalinskij i Kahetinskij Ekzarh Gruziyi postijnij chlen Svyatijshogo Sinodu Buv napravlenij v Gruziyu u situaciyi koli misceve duhovenstvo aktivno vimagalo vidnovlennya avtokefaliyi yaku Gruzinska cerkva vtratila v 1811 roci Pid chas jogo pributtya v Tiflis 26 serpnya 1906 roku gruzinske duhovenstvo vidmovilosya zustrichati Ekzarha U kafedralnomu Sionskomu sobori jogo zustrichali tilki rosijski svyasheniki i yedinij gruzin yepiskop Gorijskij Petro Konchuyev yakij u vitalnij promovi pobazhav shob novopriznachenij Ekzarh sam domagavsya avtokefaliyi Gruzinskoyi cerkvi Odnak ekzarh vidmovivsya pidtrimati vimogi pro vidnovlennya avtokefaliyi v rezultati gruzinske duhovenstvo ogolosilo jomu bojkot Vvazhav za mozhlive vidiliti zi skladu Gruzinskogo Ekzarhatu chastini z rosijskim i greckim naselennyam i priyednati yih do rosijskih yeparhij gruzinskim zhe chastinam Ekzarhatu nadati pevnu chastku samostijnosti Za jogo iniciativi bulo rozpochato remont pam yatnika gruzinskoyi cerkovnoyi starovini Mchetskogo soboru na sho vin viklopotav u Svyatijshogo Sinodu znachni koshti Takozh iniciyuvav pochatok pereglyadu ta vipravlennya svyashennih i bogosluzhbovih knig gruzinskoyu movoyu dlya chogo bula utvorena specialna komisiya Vladika Nikon domigsya vvedennya vibornosti duhovenstva Tifliskoyi yeparhiyi ta mista Baku sho bulo bezprecedentno dlya Rosijskoyi imperiyi v gruzinskih duhovno navchalnih zakladah bogoslovski predmeti stali vikladati gruzinskoyu movoyu Za jogo klopotannyam buli vidileni znachni koshti na blagoustrij cerkovno parafiyalnih shkil Pidtrimav stvorennya v Tiflisi religijno filosofskogo tovaristva Zgodom gruzinske duhovenstvo postanovilo chastkovo znyati bojkot i ne viznayuchi v Ekzarhovi zakonnogo arhipastirya Gruziyi stalo odnak vhoditi z nim u administrativno sluzhbovi vidnosini Arhiyepiskop Nikon takozh domigsya asignuvannya koshtiv dlya vipravlennya vidannya Bibliyi i bogosluzhbovih knig osetinskoyu i abhazkoyu movami Pislya jogo zagibeli yepiskop Suhumskij Dimitrij Sperovskij tak ocinyuvav diyalnist Ekzarha Zavdyaki vladnij pidtrimci abhazka perekladacka komisiya protyagom odnogo roku vstigla pereklasti i nadrukuvati chini bozhestvennoyi liturgiyi hreshennya vinchannya i pohovannya prichomu svyashenni spivi pokladeni na noti Voseni minulogo roku mi mali mozhlivist urochisto vidkriti v moyij osobistij prisutnosti bogosluzhinnya abhazkoyu movoyu Pochuvshi slovo Bozhe i molitvi ridnoyu movoyu abhazci duzhe zradili Ce bula velika apostolska sprava yaku zrobiv dlya nih pokijnij arhipastir muchenik Zagibel 28 travnya 1908 hjre buv smertelno poranenij postrilami z pistoleta na shodah Gruzino Imeretinskoyi Sinodalnoyi kontori vbivci vtekli z miscya zlochinu Pomer cherez 20 30 hvilin pislya zamahu Vidpovidno do svogo zapovitu buv pohovanij v kafedralnomu Uspenskomu sobori m Vladimira v cinkovij truni v pivdenno zahidnomu kuti v nogah grobnici arhiyepiskopa Volodimirskogo i Suzdalskogo Sergiya Spaskogo U prichetnosti do zagibeli vladiki protivniki avtokefalistiv zvinuvachuvali prihilnikiv gruzinskoyi avtokefaliyi v tomu chisli i z chisla iyerarhiv ale dovesti nichogo ne vdalosya Mav ordeni Sv Volodimira 3 go stupenya 1899 Sv Anni 1 go stupenya 1902 v 1907 roci otrimav diamantovij hrest dlya nosinnya na klobuci Literatura Uryadovij visnik 30 travnya 1908 12 chervnya 117 stor 3 nekrolog i inshi materiali Visokopreosvyashennij Nikon arhiyepiskop Kartalinskij i Kahetinskij Ekzarh Gruziyi 1861 1908 M 1909 PrimitkiSofijskij L I Visokopreosvyashennij Nikon Arhiyepiskop Kartalinskij i Kahetinskij ekzarh Gruziyi 1861 1908 SPb 1909 PosilannyaBondarenko I I Klimov D V Zhertvi politichnogo teroru v Rosiyi 1901 1912 Terorizm v Rosiyi na pochatku XX st Istorichnij visnik T 2 149 Gruden 2012 S 190 215