Фаворське світло, нетварне світло ― неземне, божественне світіння, що виникає в ході сходження Божественної благодаті та діє на обраного Богом святого. Одне з ознак Божої Сили та Слави у християнстві. Окремі дослідники зазначають, що фаворське світло несе в собі ознаку майбутнього другого пришестя Христа, адже саме воно буде нескінченно освітлювати гідних після Страшного суду в «нескінченності віків». Таким чином, дане світло не є вигадкою людської свідомості, а виступає суто Божим творінням. Також даний термін тісно пов'язується з Мандорлою — особливою формою німбу, витягнутою у вертикальному напрямі, усередині якого міститься зображення почесних християнських святих.
Історія
Сам термін пов'язується з відомим прибічником ісихазму, що проживав в XIV ст., святого Григорія Палами, який вважається чи не основним дослідником фаворського світла. Через це його прозвали «сином Божественного Світла». Саме з міркувань св. Палами випливає друга назва фаворського світла — «нетварне світло», дана йому через те, що його сутність була цілком справжньою та не являлася витвором людської уяви. Св. Палама та його послідовники вважали, що силою віри, покаяння та безупинних молитов люди здатні стати не тільки високодуховними, але й богоносними, адже з дотриманням цих правил вони отримують можливість бачити те саме фаворське Божественне світло та, навіть, перебувати в його променях. Проти вчення св. Палами виступав монах-філософ Варлаам Каллабрійський, який відкидав ідею Божественного світла та вважав, що простим людям неможливо стати «богоносними», адже їм не осягнути та не пізнати Бога як такого, і що зробити це можна лише шляхом тривалого інтелектуального аналізу Писання та богословських книг. Тому, гадав Варлаам, навчання є набагато правильнішим, ніж молитва простих неосвічених християн (на його думку, саме таких, яким був Палама), а бачене ними світло, як і світло фаворське, є «тварне», тобто витвором людської уяви. Та вже на П'ятому Вселенському соборі, скликаного 1341 р. в Константинополі, єресь Варлаама була засуджена та викорінена. З того часу в богословській думці утвердилося роз'яснення Божественного світла св. Паламою як світла, створеного самим Богом, спостергіати яке після належної духовної підготовки може кожен ревний християнин.
Вживання св. Григорієм Паламою даного терміну можна характеризувати насамперед з його прив'язкою до відомих євангельських подій на горі Фавор, коли під час Преображення вершина гори наповнилась Божественним світлом, білизна якого була наповнена тонкою павутиною золотих променів. Воно покрило Ісуса Христа та Його одяг, а також шати об'явлених пророків Іллі та Мойсея, які з Ним говорили (Мт. 17:1–6). У Святому Письмі існують також свідчення того, що фаворське світло як Божа слава проявило себе не лише на горі Фавор, адже з'являлося апостолу Павлу на його шляху в Дамаск, про що йдеться в наступних рядках: «Коли ж він ішов і наближався вже до Дамаска, раптом його осяяло світло з неба» (Дії 9:3) та первомученику Стефану під час однієї зі своїх проповідей: «Ось я бачу відчинене небо, і Сина Людського, що по Божій правиці стоїть!» (Дії 7:55). Те, що це світло справді було Божим творінням підтверджує й сам Ісус Христос, який повторював своїм учням, що: «Я — Світло для світу; хто піде вслід за Мною, той не ходитиме в темряві, а матиме світло життя» (Ін. 8:12).
Згодом, зважаючи на глибоке шанування Небесного світла в час становлення ранньонаціональних релігій, серед яких особливо — християнської традиції, впродовж його тисячолітнього формування виникла ціла низка різнорідних спроб зобразити вищезазначені події в іконописі, окремі зразки якого демонструють численні спроби митців-іконописців інтерпретувати прояв Божественної енергії та висвітлити її у всій своїй повноті (детальніше ознайомитися з їхніми зразками можна тут).
Див. також
Посилання
- https://www.wordproject.org/bibles/uk/index.htm;
- https://bogoslov.kharkov.ua/news/731;
- https://www.bible.com/uk/bible/1755/ACT.9.УТТ;
- https://artsandculture.google.com/asset/the-transfiguration/zAEUmqNnlUgR9Q;
- http://www.xtec.cat/~jarrimad/medieval/romanico/taull.htm;
- http://blyzhchedoboga.com.ua/grygoriy-palama/;
- https://orthodoxwiki.org/Gregory_Palamas.
Література
- Фаворське світло як смислообраз православного ідеалу людини: дис. … канд. філос. наук: 09.00.11 / Лисенко Олександр Віталійович; Житомир. держ. ун-т ім. Івана Франка. — Житомир, 2016;
- Потебня А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня. — М. : Лабиринт, 2007. — 248 с.;
- Палама Г. Триада в защиту священнобезмолвствующих / Г. Палама. — М.: Канон, 1995. — 383 с.;
- Святитель Григорий Палама как святогорец / Митр. Иерофей (Влахос); [пер. с англ. В. А. Петухова]. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2011;
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed.), p. 713.
Примітки
- Лисенко, Олександр (2016). Фаворське світло як смислообраз православного ідеалу людини [Текст] : дис. ... канд. філос. наук : 09.00.11 / Лисенко Олександр Віталійович; Житомир. держ. ун-т ім. Івана Франка. - Житомир, 2016 (українська) . Житомир: Житомир. держ. ун-т ім. Івана Франка.
- Палама Г. Триада в защиту священнобезмолвствующих / Г. Палама. — М. : Канон, 1995. — 383 с.
- Нетварне світло.
- Conjunt iconogràfic de Sant Climent de Taüll.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed.), p. 713.
- Святитель Григорий Палама как святогорец / Митр. Иерофей (Влахос) ; [пер. с англ. В. А. Петухова]. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2011
- Gregory_Palamas.
- Григорій Палама.
- Потебня А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня. — М. : Лабиринт, 2007. — 248 с.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Favorske svitlo netvarne svitlo nezemne bozhestvenne svitinnya sho vinikaye v hodi shodzhennya Bozhestvennoyi blagodati ta diye na obranogo Bogom svyatogo Odne z oznak Bozhoyi Sili ta Slavi u hristiyanstvi Okremi doslidniki zaznachayut sho favorske svitlo nese v sobi oznaku majbutnogo drugogo prishestya Hrista adzhe same vono bude neskinchenno osvitlyuvati gidnih pislya Strashnogo sudu v neskinchennosti vikiv Takim chinom dane svitlo ne ye vigadkoyu lyudskoyi svidomosti a vistupaye suto Bozhim tvorinnyam Takozh danij termin tisno pov yazuyetsya z Mandorloyu osoblivoyu formoyu nimbu vityagnutoyu u vertikalnomu napryami useredini yakogo mistitsya zobrazhennya pochesnih hristiyanskih svyatih Preobrazhennya Gospodnye Davnya ikona na yakij shematichno zobrazheno favorske svitlo u viglyadi svitlogo kolaIstoriyaSam termin pov yazuyetsya z vidomim pribichnikom isihazmu sho prozhivav v XIV st svyatogo Grigoriya Palami yakij vvazhayetsya chi ne osnovnim doslidnikom favorskogo svitla Cherez ce jogo prozvali sinom Bozhestvennogo Svitla Same z mirkuvan sv Palami viplivaye druga nazva favorskogo svitla netvarne svitlo dana jomu cherez te sho jogo sutnist bula cilkom spravzhnoyu ta ne yavlyalasya vitvorom lyudskoyi uyavi Sv Palama ta jogo poslidovniki vvazhali sho siloyu viri pokayannya ta bezupinnih molitov lyudi zdatni stati ne tilki visokoduhovnimi ale j bogonosnimi adzhe z dotrimannyam cih pravil voni otrimuyut mozhlivist bachiti te same favorske Bozhestvenne svitlo ta navit perebuvati v jogo promenyah Proti vchennya sv Palami vistupav monah filosof Varlaam Kallabrijskij yakij vidkidav ideyu Bozhestvennogo svitla ta vvazhav sho prostim lyudyam nemozhlivo stati bogonosnimi adzhe yim ne osyagnuti ta ne piznati Boga yak takogo i sho zrobiti ce mozhna lishe shlyahom trivalogo intelektualnogo analizu Pisannya ta bogoslovskih knig Tomu gadav Varlaam navchannya ye nabagato pravilnishim nizh molitva prostih neosvichenih hristiyan na jogo dumku same takih yakim buv Palama a bachene nimi svitlo yak i svitlo favorske ye tvarne tobto vitvorom lyudskoyi uyavi Ta vzhe na P yatomu Vselenskomu sobori sklikanogo 1341 r v Konstantinopoli yeres Varlaama bula zasudzhena ta vikorinena Z togo chasu v bogoslovskij dumci utverdilosya roz yasnennya Bozhestvennogo svitla sv Palamoyu yak svitla stvorenogo samim Bogom spostergiati yake pislya nalezhnoyi duhovnoyi pidgotovki mozhe kozhen revnij hristiyanin Grigorij Palama Freska Vzhivannya sv Grigoriyem Palamoyu danogo terminu mozhna harakterizuvati nasampered z jogo priv yazkoyu do vidomih yevangelskih podij na gori Favor koli pid chas Preobrazhennya vershina gori napovnilas Bozhestvennim svitlom bilizna yakogo bula napovnena tonkoyu pavutinoyu zolotih promeniv Vono pokrilo Isusa Hrista ta Jogo odyag a takozh shati ob yavlenih prorokiv Illi ta Mojseya yaki z Nim govorili Mt 17 1 6 U Svyatomu Pismi isnuyut takozh svidchennya togo sho favorske svitlo yak Bozha slava proyavilo sebe ne lishe na gori Favor adzhe z yavlyalosya apostolu Pavlu na jogo shlyahu v Damask pro sho jdetsya v nastupnih ryadkah Koli zh vin ishov i nablizhavsya vzhe do Damaska raptom jogo osyayalo svitlo z neba Diyi 9 3 ta pervomucheniku Stefanu pid chas odniyeyi zi svoyih propovidej Os ya bachu vidchinene nebo i Sina Lyudskogo sho po Bozhij pravici stoyit Diyi 7 55 Te sho ce svitlo spravdi bulo Bozhim tvorinnyam pidtverdzhuye j sam Isus Hristos yakij povtoryuvav svoyim uchnyam sho Ya Svitlo dlya svitu hto pide vslid za Mnoyu toj ne hoditime v temryavi a matime svitlo zhittya In 8 12 Zgodom zvazhayuchi na gliboke shanuvannya Nebesnogo svitla v chas stanovlennya rannonacionalnih religij sered yakih osoblivo hristiyanskoyi tradiciyi vprodovzh jogo tisyacholitnogo formuvannya vinikla cila nizka riznoridnih sprob zobraziti vishezaznacheni podiyi v ikonopisi okremi zrazki yakogo demonstruyut chislenni sprobi mitciv ikonopisciv interpretuvati proyav Bozhestvennoyi energiyi ta visvitliti yiyi u vsij svoyij povnoti detalnishe oznajomitisya z yihnimi zrazkami mozhna tut Div takozhMandorla Favor Preobrazhennya Druge prishestya HristaPosilannyahttps www wordproject org bibles uk index htm https bogoslov kharkov ua news 731 https www bible com uk bible 1755 ACT 9 UTT https artsandculture google com asset the transfiguration zAEUmqNnlUgR9Q http www xtec cat jarrimad medieval romanico taull htm http blyzhchedoboga com ua grygoriy palama https orthodoxwiki org Gregory Palamas LiteraturaFavorske svitlo yak smisloobraz pravoslavnogo idealu lyudini dis kand filos nauk 09 00 11 Lisenko Oleksandr Vitalijovich Zhitomir derzh un t im Ivana Franka Zhitomir 2016 Potebnya A A Mysl i yazyk A A Potebnya M Labirint 2007 248 s Palama G Triada v zashitu svyashennobezmolvstvuyushih G Palama M Kanon 1995 383 s Svyatitel Grigorij Palama kak svyatogorec Mitr Ierofej Vlahos per s angl V A Petuhova Sergiev Posad Svyato Troickaya Sergieva lavra 2011 The Oxford Dictionary of the Christian Church 3rd ed p 713 PrimitkiLisenko Oleksandr 2016 Favorske svitloyak smisloobraz pravoslavnogo idealu lyudini Tekst dis kand filos nauk 09 00 11 Lisenko Oleksandr Vitalijovich Zhitomir derzh un t im Ivana Franka Zhitomir 2016 ukrayinska Zhitomir Zhitomir derzh un t im Ivana Franka Palama G Triada v zashitu svyashennobezmolvstvuyushih G Palama M Kanon 1995 383 s Netvarne svitlo Conjunt iconografic de Sant Climent de Taull The Oxford Dictionary of the Christian Church 3rd ed p 713 Svyatitel Grigorij Palama kak svyatogorec Mitr Ierofej Vlahos per s angl V A Petuhova Sergiev Posad Svyato Troickaya Sergieva lavra 2011 Gregory Palamas Grigorij Palama Potebnya A A Mysl i yazyk A A Potebnya M Labirint 2007 248 s