Ложи́ця, заст. лжи́ця, лави́да (церк.-слов. лжица, грец. λαβίδα) — літургійний предмет, який вживається у грецькому та греко-католицькому обряді для причащання мирян. Являє собою металеву (золоту, позолочену срібляну або олов'яну) ложку з хрестом на кінці ручки. Ложиця символізує кліщі з вуглиною у руці Серафима, якими він торкнувся вуст пророка Ісаї, очистивши їх: «…І прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугілля розпалене, яке він узяв щипцями з-над жертовника…» (Іс. 6). Про це нагадує і її грецька назва λαβίδα — буквально «кліщі». Окрім того, ложиця означає також посередництво Церкви в окормленні вірян. Впровадження ложиці до ужитку у Православній Літургії традиційно приписують Івану Золотоустому.
У Давніх Церквах ложиць не було. У пам'ять про Тайну Вечерю, де Ісус роздав учням хліб та вино, і священики і миряни перших століть християнства приймали Святі Дари окремо. Священик роздавав частинки Агнця прямо у руки мирянам — чоловікам безпосередньо у долоні, жінкам — у хустки. Потім причасники відпивали Божественної Крові з потира. Кліщі Серафима з вуглинкою тут символізувала сама рука священика, якою він підносив частинку до уст причасника. Починаючи з V—IX ст. ложиці вводять до грецького обряду. Як доповідає легенда, під час архієрейства Івана Златоуста одна з жінок, прийнявши частинку Тіла Господня, віднесла її додому — щоб використати для чаклування. Дізнавшись про це, Іван Златоуст розпорядився припинити роздавати мирянам Святі Дари окремо та постановив уживання ложиці. Проте, підтверджень тому немає: не збереглося письмових свідчень, а знайдені артефакти не дозволяють однозначно ідентифікувати їх як ложки для причащання. На думку протопресвітера , ложиці стали використовувати тільки з VII ст., також стверджують, що ложиці уперше згадуються у документах Двократного собору у Костантинополі (861 рік).
За допомогою ложиці священик роздає частинки Тіла Христового, змішаного з вином (Кров'ю). Причастя мирян означає прийняття Тіла Христа після його Воскресіння (обагрене Кров'ю), чим відрізняється від Причастя священослужителів, які приймають Тіло окремо — подібно апостолам на Тайній Вечері.
Джерела
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Ложиця |
- Объяснение церковных богослужений. Литургия. Проскомидия http://www.magister.msk.ru [ 14 листопада 2016 у Wayback Machine.]
- БОГОСЛУЖЕБНАЯ УТВАРЬ http://vedmedenko.org [ 27 листопада 2016 у Wayback Machine.]
- Ложиця [ 6 квітня 2018 у Wayback Machine.] СЦОТ (Словник церковно-обрядової термінології)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Lozhi cya zast lzhi cya lavi da cerk slov lzhica grec labida liturgijnij predmet yakij vzhivayetsya u greckomu ta greko katolickomu obryadi dlya prichashannya miryan Yavlyaye soboyu metalevu zolotu pozolochenu sriblyanu abo olov yanu lozhku z hrestom na kinci ruchki Lozhicya simvolizuye klishi z vuglinoyu u ruci Serafima yakimi vin torknuvsya vust proroka Isayi ochistivshi yih I priletiv do mene odin z Serafimiv a v ruci jogo vugillya rozpalene yake vin uzyav shipcyami z nad zhertovnika Is 6 Pro ce nagaduye i yiyi grecka nazva labida bukvalno klishi Okrim togo lozhicya oznachaye takozh poserednictvo Cerkvi v okormlenni viryan Vprovadzhennya lozhici do uzhitku u Pravoslavnij Liturgiyi tradicijno pripisuyut Ivanu Zolotoustomu Lozhicya XVII pochatok XVIII st Ukrayina Istorichnij muzej Moskva U Davnih Cerkvah lozhic ne bulo U pam yat pro Tajnu Vecheryu de Isus rozdav uchnyam hlib ta vino i svyasheniki i miryani pershih stolit hristiyanstva prijmali Svyati Dari okremo Svyashenik rozdavav chastinki Agncya pryamo u ruki miryanam cholovikam bezposeredno u doloni zhinkam u hustki Potim prichasniki vidpivali Bozhestvennoyi Krovi z potira Klishi Serafima z vuglinkoyu tut simvolizuvala sama ruka svyashenika yakoyu vin pidnosiv chastinku do ust prichasnika Pochinayuchi z V IX st lozhici vvodyat do greckogo obryadu Yak dopovidaye legenda pid chas arhiyerejstva Ivana Zlatousta odna z zhinok prijnyavshi chastinku Tila Gospodnya vidnesla yiyi dodomu shob vikoristati dlya chakluvannya Diznavshis pro ce Ivan Zlatoust rozporyadivsya pripiniti rozdavati miryanam Svyati Dari okremo ta postanoviv uzhivannya lozhici Prote pidtverdzhen tomu nemaye ne zbereglosya pismovih svidchen a znajdeni artefakti ne dozvolyayut odnoznachno identifikuvati yih yak lozhki dlya prichashannya Na dumku protopresvitera lozhici stali vikoristovuvati tilki z VII st takozh stverdzhuyut sho lozhici upershe zgaduyutsya u dokumentah Dvokratnogo soboru u Kostantinopoli 861 rik Za dopomogoyu lozhici svyashenik rozdaye chastinki Tila Hristovogo zmishanogo z vinom Krov yu Prichastya miryan oznachaye prijnyattya Tila Hrista pislya jogo Voskresinnya obagrene Krov yu chim vidriznyayetsya vid Prichastya svyashenosluzhiteliv yaki prijmayut Tilo okremo podibno apostolam na Tajnij Vecheri DzherelaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Lozhicya Obyasnenie cerkovnyh bogosluzhenij Liturgiya Proskomidiya http www magister msk ru 14 listopada 2016 u Wayback Machine BOGOSLUZhEBNAYa UTVAR http vedmedenko org 27 listopada 2016 u Wayback Machine Lozhicya 6 kvitnya 2018 u Wayback Machine SCOT Slovnik cerkovno obryadovoyi terminologiyi