Фанес (дав.-гр. Φάνης) — божество-деміург в орфічній теокосмогонії (VI ст. до н. е.).
Орфічна теогонія
Космогенезис орфізму починається з Праначала світу (Хро-ніс), що народжує хаос і ефір. У ефірі Хронос «створив срібне яйце». Воно розділилося навпіл і народився бог Фанес («Сяючий»). З половинок яйця утворилися небо і земля. Фанес містить в собі всіх інших Богів і єдиний з Ними. Від Фаніса народилася Ніч (Єхидна), від неї — Уран і Гея. Подальша теогонія розвивається по Гесиоду: народження нового Зевса, битва Богів і Титанів, розтерзання Діоніса Загрея, сина Зевса, порятунок його серця Афіною, нове народження Загрея для миру, знищення Титанів блискавками Зевса, створення і народження з їх праху людського роду — третього від початку миру (1-й — золотий за Фанеса, 2-й — срібний за Кроноса), в якому «зла титанічна природа» (Платон, Закони 701в) сполучена з божественною дионісичною. Етичне вчення засноване на ідеї звільнення душі з матерії. Кожна людина, створена із злого початку (матерія) і що має душу — божественну іскру життя, — для того, щоб повернутися до Божественного стану, повинна очиститися через шлях етичного вдосконалення. Аскетизм, стриманість, випробування в містеріях, подвиги в житті — невід'ємні елементи шляху. О. спирається на вчення про переселення душ, розуміючи тіло як місце тимчасового ув'язнення душі. Перевтілення — перехід душі з одного тіла в інше — необхідний для вдосконалення, досягнення безсмертя і переселення в царство Богів, мислиме в О. як інші планети і зірки. Вчення Орфея прямо і непрямо заклало фундаментальні основи майбутньої античної філософії в Греції, особливо сильно вплинувши на зміст піфагореизму, а також на космогонію Анаксимандра, Геракліта, Парменіда, Емпедокла і, частково, Платона, і очищало релігію від жрецького догматика і культової обрядовості.
Його ім'я означає «бути» (φαντός). Його епітети — «Первонароджений» (Протогон, тому його називають «первородним сином»), Ерікепей, а також Пріап і Антавг. Іменується ключем розуму і проливає рясні зливи. Крім священної Ночі його ніхто не бачив очима.
Література
- Лексикон Рошера. Т. 3. Стб. 2249—2271
Примітки
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Фанес |
- Античная философия: Энциклопедический словарь. М., 2008. С. 537 (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Fanes dav gr Fanhs bozhestvo demiurg v orfichnij teokosmogoniyi VI st do n e Malyunok Franchesko SalviatiOrfichna teogoniyaKosmogenezis orfizmu pochinayetsya z Pranachala svitu Hro nis sho narodzhuye haos i efir U efiri Hronos stvoriv sribne yajce Vono rozdililosya navpil i narodivsya bog Fanes Syayuchij Z polovinok yajcya utvorilisya nebo i zemlya Fanes mistit v sobi vsih inshih Bogiv i yedinij z Nimi Vid Fanisa narodilasya Nich Yehidna vid neyi Uran i Geya Podalsha teogoniya rozvivayetsya po Gesiodu narodzhennya novogo Zevsa bitva Bogiv i Titaniv rozterzannya Dionisa Zagreya sina Zevsa poryatunok jogo sercya Afinoyu nove narodzhennya Zagreya dlya miru znishennya Titaniv bliskavkami Zevsa stvorennya i narodzhennya z yih prahu lyudskogo rodu tretogo vid pochatku miru 1 j zolotij za Fanesa 2 j sribnij za Kronosa v yakomu zla titanichna priroda Platon Zakoni 701v spoluchena z bozhestvennoyu dionisichnoyu Etichne vchennya zasnovane na ideyi zvilnennya dushi z materiyi Kozhna lyudina stvorena iz zlogo pochatku materiya i sho maye dushu bozhestvennu iskru zhittya dlya togo shob povernutisya do Bozhestvennogo stanu povinna ochistitisya cherez shlyah etichnogo vdoskonalennya Asketizm strimanist viprobuvannya v misteriyah podvigi v zhitti nevid yemni elementi shlyahu O spirayetsya na vchennya pro pereselennya dush rozumiyuchi tilo yak misce timchasovogo uv yaznennya dushi Perevtilennya perehid dushi z odnogo tila v inshe neobhidnij dlya vdoskonalennya dosyagnennya bezsmertya i pereselennya v carstvo Bogiv mislime v O yak inshi planeti i zirki Vchennya Orfeya pryamo i nepryamo zaklalo fundamentalni osnovi majbutnoyi antichnoyi filosofiyi v Greciyi osoblivo silno vplinuvshi na zmist pifagoreizmu a takozh na kosmogoniyu Anaksimandra Geraklita Parmenida Empedokla i chastkovo Platona i ochishalo religiyu vid zhreckogo dogmatika i kultovoyi obryadovosti Jogo im ya oznachaye buti fantos Jogo epiteti Pervonarodzhenij Protogon tomu jogo nazivayut pervorodnim sinom Erikepej a takozh Priap i Antavg Imenuyetsya klyuchem rozumu i prolivaye ryasni zlivi Krim svyashennoyi Nochi jogo nihto ne bachiv ochima LiteraturaLeksikon Roshera T 3 Stb 2249 2271PrimitkiVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Fanes Antichnaya filosofiya Enciklopedicheskij slovar M 2008 S 537 ros