Лінгвокраїнознавство

Лінгвокраїнознавство (від лат. lingua — мова й укр. країнознавство) — дослідницький напрямок, що включає в себе вивчення мови й дає необхідні для кваліфікованого спілкування відомості про культуру країни мови, що вивчається.

Головна мета лінгвокраїнознавства — забезпечити мовну компетентність у питаннях міжмовного спілкування за допомогою адекватного розуміння культури мови співрозмовника й вихідних текстів.

Історія

Зачинателями лінгвокраїнознавства в Росії вважаються В. Г. Костомаров і Є. М. Верещагін. Термін «лінгвокраїнознавство» був вперше використаний в роботі згаданих учених «Лингвистическая проблематика страноведения в преподавании русского языка иностранцам» (М., 1971).

Активно він почав використовуватися після виходу книги В. Г. Костомарова і Є. М. Верещагіна «Мова і культура» (М., 1973). У ній ішлося про використання країнознавчих фактів в процесі вивчення мови і прийомах ознайомлення учнів з новою для них мовною культурою.

Спочатку лінгвокраїнознавство вважали галуззю методики, котра пов'язана з дослідженням шляхів і способів ознайомлення учнів із дійсністю країни мови, що вивчається в процесі вивчення мови, і за посередництва цієї мови. Пізніше відбулося переосмислення та уточнення змісту даного терміну, і лінгвокраїнознавство стало трактуватися як методична дисципліна, яка відтворює в навчальному процесі відомості про національно-культурну специфіку мовного спілкування носія мови з метою забезпечення комунікативної компетенції студентів, які вивчають нову мову (Прохоров, 1996).

А. М. Щукін визначає лингвокраїнознавство як країнознавчо орієнтовану лінгвістику, що вивчає іноземну мову в зіставленні з рідною. При цьому об'єктом розгляду виступає мова як носій культури, що вивчається (Щукін, 2003).

Питання, які складають проблематику лінгвокраїнознавства , поділяються на два типи: лінгвістичні та методичні. Лінгвістичні питання стосуються аналізу одиниць мови з метою виявлення національно-культурного сенсу, що міститься в них: безеквівалентна лексика, невербальні засоби спілкування (дії, що передаються за допомогою міміки, жестів і мають значення і сфери вживання, відмінні від вживань, прийнятих в рідній мові), фонові знання, характерні для мовців і котрі забезпечують мовне спілкування, мовна афористика і фразеологія, котрі розглядаються з точки зору відображення в них культури і національних особливостей людей, що говорять мовою, що вивчається. Методичні питання стосуються прийомів введення, закріплення й активізації специфічних для мови одиниць національно-культурного змісту, які випливають з досліджуваних текстів.

Терміни

З кінця XX століття російські дослідники, що займаються лінгвокраїнознавством і лінгвокультурологією, вводять нові терміни, котрі описують об'єкт вивчення - взаємовплив мови і культури:

• концепт і перцепт. Терміни вводяться з початку 1990-х років  ;
• логоепістема. Термін був запропонований В. Г. Костомаровим і М. Д. Бурвіковою в 1996 році і позначає мовне вираження, зміст якого зрозумілий через загальну пам'ять носіїв мови. Приклад: «Все змішалося в домі Облонських»  ;
• константа;
• лінгвокультурема. Термін було запропоновано В. В. Воробйовим в 1997 році для позначення єдності знака та екстралінгвістичного поняття  ;
• лінгвоконцентр;
• лексичний фон;
• сапіентема. Термін було запропоновано в 2005 році Є. М. Верещагіним і В. Г. Костомаровим після їхньої відмови від використання терміна «логоепістема» ( «суперечки про слова на суті справи не позначаються»)  ;
• презентема.

Багато авторів відзначають, що всі ці терміни описують одне й те саме явище , створюючи «протиборство термінів, котре виникло стихійно» . За словами С. Г. Воркачева, в більшості своїй вони не піднялися над «рівнем авторських неологізмів » .

Див. також

• лінгвокультурологія

Примітки

1. Воркачев С. Г. Лингвокультурная концептология и ее терминосистема : (продолжение дискуссии) [ 20 травня 2018 у Wayback Machine.] // Политическая лингвистика. — 2014. — № 3 (49). — С. 12-20.
2. логоэпистема // Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). — М.: Издательство ИКАР. Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин. 2009.
3. лингвокультурема // Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). — М.: Издательство ИКАР. Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин. 2009.
4. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Язык и культура. Три лингвострановедческие концепции: лексического фона, рече-поведенческих тактик и сапиентемы / Под ред. акад. Ю. С. Степанова. М., 2005. С. 38.
5. Лысакова И. П. К вопросу о понятийном аппарате дисциплин «лингвокультурология» и «межкультурная коммуникация» [ 20 липня 2018 у Wayback Machine.].
6. лингвокультурема // Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). — М.: Издательство ИКАР. Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин. 2009: Попытки предложить другие названия для культурологической единицы привели к появлению таких терминов, как концепт, константа, логоэпистема.
7. Ольга Евтушенко. Художественная речь как инструмент познания. Языки славянской культуры. М., 2010. С. 39. Для объекта лингвокультурологии предлагались и другие термины [кроме концепта], например «лингвокультурема», «логоэпистема»
8. Ольга Евтушенко. Художественная речь как инструмент познания. Языки славянской культуры. М., 2010. С. 39.

джерела

література

• Верещагін Є. М., Костомаров В. Г. Лінгвістична проблематика країнознавства у викладанні російської мови іноземцям. М .: Рус. яз., 1971.
• Верещагін Є. М., Костомаров В. Г. Мова і культура: лингвострановедение в викладанні російської мови як іноземної. М., 1973.
• Прохоров Ю. Е. Лингвострановедение. Культуроведеніе. Країнознавство. Теорія і практика навчання російської мови як іноземної. М., 1996.
• Щукін О. М. «Методика викладання російської мови як іноземної: навчальний посібник для вузів», М .: Вища. шк., 2003.

посилання