Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Бача пош перс بچه پوش одягнена як хлопчик культурна практика поширена в Афганістані і Пакистані в сім ях в яких немає си

Бача-пош

Бача-пош

Бача-пош (перс. بچه پوش‎ ‎«одягнена як хлопчик») — культурна практика, поширена в Афганістані і Пакистані: в сім'ях, в яких немає синів, одну з дочок тимчасово одягають хлопчиком і вважають таким.

Бача-пош дозволяє бача-пош деякий час мати більше свободи, отримувати доступ до освіти, а сім'ї — уникати соціальної стигми, пов'язаної з відсутністю синів.

Походження

Традиції бача-пош багато століть, і вона все ще жива. Можливо, вона почалася з того, що жінки стали переодягатися в чоловіків, щоб боротися або захищатися. Історик Ненсі Дюпре повідомила репортерові з The New York Times про те, що бачила фотографію початку XX століття (правління Хабібулли-хана), на якій жінки, одягнені в чоловічі костюми, охороняють гарем правителя, тому що за законом ні жінки, ні чоловіки не могли бути охоронцями.

Загальні відомості про практику

В Афганістані й Пакистані на сім'ю, яка не має сина, створюють соціальний тиск, бо син є продовжувачем роду і спадкоємцем майна батька. Крім того, вважається, що жінка може впливати на стать своїх дітей, тому в разі народження дочки вона піддається додатковому тиску. За відсутності сина батьки можуть переодягнути одну з дочок в чоловічий одяг; крім того, є марновірство, згідно з яким бача-пош може «викликати» появу сина в наступну вагітність.

Бача-пош живе як хлопчик, одягається в чоловічий одяг, їй коротко стрижуть волосся, їй дають чоловіче ім'я. Метою цього не є введення оточення в оману, бо багато хто, включаючи вчителів, знають про те, що дитина насправді жіночої статі. У своєму будинку бача-пош займає проміжне положення між дочкою і сином, наприклад, їй не потрібно прибирати й готувати, як іншим дівчаткам. Бача-пош набагато простіше здобути освіту, вести справи, займатися спортом, працювати й вільно пересуватися в громадських місцях; вона також може супроводжувати сестер замість чоловіка.

Зазвичай дівчинку повертають до жіночого образу життя тоді, коли у неї починається статеве дозрівання. У подальшому житті багато колишніх бача-пош відчувають труднощі, пов'язані з тим, що вони не звикли до обмежень, що накладаються на жінок в афганському суспільстві.

Законодавиця Азіза Рафаат, обрана в Національну асамблею Афганістану від провінції Бадгіс, не мала синів і зробила одну зі своїх дочок «бача-пош». Вона повідомила репортерам, що подібні речі в Афганістані не настільки немислимі, як на Заході.

У фільмі «Усама», знятому в 2003 році в Афганістані (режисер і сценарист — [en]), розповідається про дівчинку, яка жила при талібах, яка переодягається в чоловічий одяг, щоб влаштуватися на роботу, бо всі родичі чоловічої статі загинули, а без чоловіка-опікуна вони не можуть заробити. Також про бача-пош в 2012 році знятий фільм «Bacha Posh: You will be a boy, my daughter», режисер Стефані Лебрюн (фр. Stéphanie Lebrun)

Згідно з повідомленнями, кількість бача-пош росте. Це загальновизнана практика, хоча через відсутність офіційних підрахунків невідомо, скільки дівчаток живе частину життя в чоловічому вигляді; вона вважається розумним рішенням проблеми з відсутністю хлопчика в родині.

Мотивація і результат

Клінічний психолог і фахівець з психології розвитку Діана Еренсафт (англ. Diane Ehrensaft) вважає, що бача-пош поводяться не відповідно до своєї гендерної приналежності, а відповідно до очікувань батьків. Батьки, за її словами, пропонують дочкам привілеї, яких вони більше ніяк не отримають — бігати і грати на вулиці, їздити на велосипеді; дівчинки, в свою чергу, скаржаться, що їм некомфортно серед хлопчиків і хочеться стати дівчинкою знову.

Після життя як бача-пош більшість відчувають труднощі соціалізації при спілкуванні з дівчатками, бо колишнім бача-пош звичніше спілкуватися з хлопчиками. Елаха, колишня бача-пош протягом 20 років і яка стала знову жінкою перед вступом до університету, повідомила Бі-бі-сі, що повернулася в жіночий одяг лише через традиції суспільства. Бача-пош повинні поводитися як хлопчики в період формування особистості, відповідно, вони виростають подібними чоловікам. Деякі повідомляють, що відчувають, як ніби вони втратили важливі дитячі спогади і свою жіночу особистість. Інші кажуть, що їм подобалося бути більш вільними, ніж якби вони були афганськими дівчатками. Багато бача-пош не хочуть ставати жінками назад.

Точаться суперечки про те, чи допомагає звичай бача-пош жінкам в подальшому житті або психологічна шкода від неї переважує. Активісти стверджують, що проблема не в самій практиці переодягання, а в проблемах з правами афганських жінок в цілому.

Повернення в жіночу роль

Коли бача-пош входять у шлюбний вік (17—20 років), вони зазвичай знову починають грати жіночу роль, хоча в окремих випадках перехід може затягнутися. Найчастіше перехід ініціюють батьки, коли влаштовують дочці весілля. Багато бача-пош не хочуть виходити заміж, боячись громадського тиску й насильства чоловіка. Крім того, оскільки бача-пош росли як хлопчики, то вони не відводять погляд при розмові, не вміють займатися традиційними домашніми справами (готувати, шити) і не знають багатьох обов'язкових в афганському суспільстві для жінки речей.

Див. також

Примітки

  1. J. Jack Halberstam. Gaga Feminism: Sex, Gender, and the End of Normal. — Beacon Press, 2012. — .
  2. Ford, Cheryl Waiters, with Darnella. Blood, sweat, and high heels: a memoir. — Bloomington : [en]. — С. 9. — .
  3. Shah, Mudassar (24 серпня 2012). . Nepali Times. Архів оригіналу за 8 квітня 2020. Процитовано 12 вересня 2012.
  4. Nordberg, Jenny. «Where Boys Are Prized, Girls Live the Part» [ 5 жовтня 2017 у Wayback Machine.], The New York Times, September 20, 2010. Accessed September 20, 2010.
  5. Arbabzadah, Nushin (30 листопада 2011). . Guardian. Архів оригіналу за 3 січня 2012. Процитовано 12 вересня 2012.
  6. Tahir Qadiry (27 березня 2012). . BBC News. Архів оригіналу за 28 березня 2012. Процитовано 28 березня 2012.
  7. Linda A. Mooney, David Knox, Caroline Schacht. Understanding Social Problems. — Cengage Learning, 2012. — С. 314. — .
  8. Roberta Seret. World Affairs in Foreign Films: Getting the Global Picture. — McFarland, 2011. — С. 24. — .
  9. Warcholak, Natasha (30 травня 2012). . Guardian. Архів оригіналу за 18 грудня 2012. Процитовано 12 вересня 2012.
  10. Qadiry, Tahir (27 березня 2012). The Afghan Girls Who Live as Boys. BBC. Процитовано 22 травня 2012.
  11. Menvielle, Diane Ehrensaft; foreword by Edgardo. Gender born, gender made: raising healthy gender-nonconforming children. — 3rd ed., rev. and updated. — New York : Experiment. — .
  12. Qadiry, Tahir (27 березня 2012). . BBC. Архів оригіналу за 28 березня 2012. Процитовано 22 травня 2012.
  13. Qadiry, Tahir (17 січня 2012). . BBC. Архів оригіналу за 10 липня 2015. Процитовано 22 травня 2012.
  14. Bulatovic, Marija. . University of Illinois at Chicago. Архів оригіналу за 8 квітня 2020. Процитовано 22 травня 2012.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Bacha posh pers بچه پوش odyagnena yak hlopchik kulturna praktika poshirena v Afganistani i Pakistani v sim yah v yakih nemaye siniv odnu z dochok timchasovo odyagayut hlopchikom i vvazhayut takim Bacha posh dozvolyaye bacha posh deyakij chas mati bilshe svobodi otrimuvati dostup do osviti a sim yi unikati socialnoyi stigmi pov yazanoyi z vidsutnistyu siniv PohodzhennyaTradiciyi bacha posh bagato stolit i vona vse she zhiva Mozhlivo vona pochalasya z togo sho zhinki stali pereodyagatisya v cholovikiv shob borotisya abo zahishatisya Istorik Nensi Dyupre povidomila reporterovi z The New York Times pro te sho bachila fotografiyu pochatku XX stolittya pravlinnya Habibulli hana na yakij zhinki odyagneni v cholovichi kostyumi ohoronyayut garem pravitelya tomu sho za zakonom ni zhinki ni choloviki ne mogli buti ohoroncyami Zagalni vidomosti pro praktikuV Afganistani j Pakistani na sim yu yaka ne maye sina stvoryuyut socialnij tisk bo sin ye prodovzhuvachem rodu i spadkoyemcem majna batka Krim togo vvazhayetsya sho zhinka mozhe vplivati na stat svoyih ditej tomu v razi narodzhennya dochki vona piddayetsya dodatkovomu tisku Za vidsutnosti sina batki mozhut pereodyagnuti odnu z dochok v cholovichij odyag krim togo ye marnovirstvo zgidno z yakim bacha posh mozhe viklikati poyavu sina v nastupnu vagitnist Bacha posh zhive yak hlopchik odyagayetsya v cholovichij odyag yij korotko strizhut volossya yij dayut choloviche im ya Metoyu cogo ne ye vvedennya otochennya v omanu bo bagato hto vklyuchayuchi vchiteliv znayut pro te sho ditina naspravdi zhinochoyi stati U svoyemu budinku bacha posh zajmaye promizhne polozhennya mizh dochkoyu i sinom napriklad yij ne potribno pribirati j gotuvati yak inshim divchatkam Bacha posh nabagato prostishe zdobuti osvitu vesti spravi zajmatisya sportom pracyuvati j vilno peresuvatisya v gromadskih miscyah vona takozh mozhe suprovodzhuvati sester zamist cholovika Zazvichaj divchinku povertayut do zhinochogo obrazu zhittya todi koli u neyi pochinayetsya stateve dozrivannya U podalshomu zhitti bagato kolishnih bacha posh vidchuvayut trudnoshi pov yazani z tim sho voni ne zvikli do obmezhen sho nakladayutsya na zhinok v afganskomu suspilstvi Zakonodavicya Aziza Rafaat obrana v Nacionalnu asambleyu Afganistanu vid provinciyi Badgis ne mala siniv i zrobila odnu zi svoyih dochok bacha posh Vona povidomila reporteram sho podibni rechi v Afganistani ne nastilki nemislimi yak na Zahodi U filmi Usama znyatomu v 2003 roci v Afganistani rezhiser i scenarist en rozpovidayetsya pro divchinku yaka zhila pri talibah yaka pereodyagayetsya v cholovichij odyag shob vlashtuvatisya na robotu bo vsi rodichi cholovichoyi stati zaginuli a bez cholovika opikuna voni ne mozhut zarobiti Takozh pro bacha posh v 2012 roci znyatij film Bacha Posh You will be a boy my daughter rezhiser Stefani Lebryun fr Stephanie Lebrun Zgidno z povidomlennyami kilkist bacha posh roste Ce zagalnoviznana praktika hocha cherez vidsutnist oficijnih pidrahunkiv nevidomo skilki divchatok zhive chastinu zhittya v cholovichomu viglyadi vona vvazhayetsya rozumnim rishennyam problemi z vidsutnistyu hlopchika v rodini Motivaciya i rezultatKlinichnij psiholog i fahivec z psihologiyi rozvitku Diana Erensaft angl Diane Ehrensaft vvazhaye sho bacha posh povodyatsya ne vidpovidno do svoyeyi gendernoyi prinalezhnosti a vidpovidno do ochikuvan batkiv Batki za yiyi slovami proponuyut dochkam privileyi yakih voni bilshe niyak ne otrimayut bigati i grati na vulici yizditi na velosipedi divchinki v svoyu chergu skarzhatsya sho yim nekomfortno sered hlopchikiv i hochetsya stati divchinkoyu znovu Pislya zhittya yak bacha posh bilshist vidchuvayut trudnoshi socializaciyi pri spilkuvanni z divchatkami bo kolishnim bacha posh zvichnishe spilkuvatisya z hlopchikami Elaha kolishnya bacha posh protyagom 20 rokiv i yaka stala znovu zhinkoyu pered vstupom do universitetu povidomila Bi bi si sho povernulasya v zhinochij odyag lishe cherez tradiciyi suspilstva Bacha posh povinni povoditisya yak hlopchiki v period formuvannya osobistosti vidpovidno voni virostayut podibnimi cholovikam Deyaki povidomlyayut sho vidchuvayut yak nibi voni vtratili vazhlivi dityachi spogadi i svoyu zhinochu osobistist Inshi kazhut sho yim podobalosya buti bilsh vilnimi nizh yakbi voni buli afganskimi divchatkami Bagato bacha posh ne hochut stavati zhinkami nazad Tochatsya superechki pro te chi dopomagaye zvichaj bacha posh zhinkam v podalshomu zhitti abo psihologichna shkoda vid neyi perevazhuye Aktivisti stverdzhuyut sho problema ne v samij praktici pereodyagannya a v problemah z pravami afganskih zhinok v cilomu Povernennya v zhinochu rolKoli bacha posh vhodyat u shlyubnij vik 17 20 rokiv voni zazvichaj znovu pochinayut grati zhinochu rol hocha v okremih vipadkah perehid mozhe zatyagnutisya Najchastishe perehid iniciyuyut batki koli vlashtovuyut dochci vesillya Bagato bacha posh ne hochut vihoditi zamizh boyachis gromadskogo tisku j nasilstva cholovika Krim togo oskilki bacha posh rosli yak hlopchiki to voni ne vidvodyat poglyad pri rozmovi ne vmiyut zajmatisya tradicijnimi domashnimi spravami gotuvati shiti i ne znayut bagatoh obov yazkovih v afganskomu suspilstvi dlya zhinki rechej Div takozhBacha bazi Katoj Zaprisyazhna cnotlivicya Tretya stat Faafafine BaadPrimitkiJ Jack Halberstam Gaga Feminism Sex Gender and the End of Normal Beacon Press 2012 ISBN 9780807010990 Ford Cheryl Waiters with Darnella Blood sweat and high heels a memoir Bloomington en S 9 ISBN 146205496X Shah Mudassar 24 serpnya 2012 Nepali Times Arhiv originalu za 8 kvitnya 2020 Procitovano 12 veresnya 2012 Nordberg Jenny Where Boys Are Prized Girls Live the Part 5 zhovtnya 2017 u Wayback Machine The New York Times September 20 2010 Accessed September 20 2010 Arbabzadah Nushin 30 listopada 2011 Guardian Arhiv originalu za 3 sichnya 2012 Procitovano 12 veresnya 2012 Tahir Qadiry 27 bereznya 2012 BBC News Arhiv originalu za 28 bereznya 2012 Procitovano 28 bereznya 2012 Linda A Mooney David Knox Caroline Schacht Understanding Social Problems Cengage Learning 2012 S 314 ISBN 9781111834487 Roberta Seret World Affairs in Foreign Films Getting the Global Picture McFarland 2011 S 24 ISBN 9780786464722 Warcholak Natasha 30 travnya 2012 Guardian Arhiv originalu za 18 grudnya 2012 Procitovano 12 veresnya 2012 Qadiry Tahir 27 bereznya 2012 The Afghan Girls Who Live as Boys BBC Procitovano 22 travnya 2012 Menvielle Diane Ehrensaft foreword by Edgardo Gender born gender made raising healthy gender nonconforming children 3rd ed rev and updated New York Experiment ISBN 1615190600 Qadiry Tahir 27 bereznya 2012 BBC Arhiv originalu za 28 bereznya 2012 Procitovano 22 travnya 2012 Qadiry Tahir 17 sichnya 2012 BBC Arhiv originalu za 10 lipnya 2015 Procitovano 22 travnya 2012 Bulatovic Marija University of Illinois at Chicago Arhiv originalu za 8 kvitnya 2020 Procitovano 22 travnya 2012

Дата публікації:
Топ