Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Прометей закутий дав гр Προμηθεὺς Δεσμώτης в деяких перекладах Прометей прикутий трагедія давньогрецького драматурга Есх

Прометей закутий

«Прометей закутий» (дав.-гр. Προμηθεὺς Δεσμώτης, в деяких перекладах «Прометей прикутий») — трагедія давньогрецького драматурга Есхіла. Написана в 444–443 роках до нашої ери. Входила в тетралогію, до якої також належать драми «Прометей звільнений», «Прометей-вогненосець» та ще одна невідома п'єса, яка була втрачена. За основу сюжету був взятий давньогрецький міф про Прометея, титана, який подарував людям вогонь.

Прометей закутий
Προμηθεύς Δεσμώτης
image
Дірк ван Бабюрен «Вулкан кує кайдани для Прометея», 1623 рік, Державний музей (Амстердам)
ЖанрДавньогрецька трагедія[1]
Формап'єса
Темаd
АвторЕсхіл[1]
Мовадавньогрецька
ПерекладБорис Тен
image Цей твір у Вікісховищі
image  Цей твір у  Вікіджерелах
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: .

Зворотній бік «прометеїзму»

Існувало кілька варіантів міфу про Прометея, і не в усіх цих варіантах образ нескореного титана був таким привабливим, як у знаменитій трагедії Есхіла «Прометей закутий».

Наприклад, у поемі Гесіода «Роботи і дні» є такі загадкові рядки: «Тільки ж Кроніон ховає поживність від люду, / Гнівний за те, що його одурив Прометей хитромудрий». Чому ж Прометея названо ошуканцем Зевса? Річ у тім, що за одним із варіантів міфу, саме Прометей навчив людей, як під час офірування віддавати Зевсу меншу частину жертовної тварини, та ще й як зробити так, аби цю гіршу частину Зевс обрав собі сам і потім не мстився б за цей вибір людям. Адже коли тварину приносили в жертву, на вівтарі спалювали кращу частину її туші, яка з димом здіймалася до Олімпу. Тому людям майже нічого не залишалось на прожиток. Тоді Прометей, люблячи людей (своїх «дітей» за міфом, створені саме ним), підказав їм, як обдурити Зевса. За його порадою тушу поділили на дві купи і хитро спитали в Зевса, яку з них той обере собі сам. Перша купа була хоч майже не їстівною, проте великою й блискучою: в ній були тельбухи, кістки й жили, а зверху вона була вкрита змащеною лоєм шкурою. Друга ж купа була маленькою та непоказною, оскільки там була вирізка, а питома частка цінного м'яса, порівняно з розміром усієї туші, завжди є незначною, та ще й м'ясо було обвітреним і тому «некрасивим». Звісно. самовпевнений Зевс обрав собі «не золото, а те, що блищить». А Прометеєву оману викрив коли було вже пізно. Бажаючи помститися, він наказав олімпійцям зробити красуню Пандору, дати ії скриньку з усіма лихами людства («скриньку Пандори») та відправити ії до нерозумного Прометеєвого брата Епіметея (хоч Прометей і попереджав, аби той не приймав від Зевса жодних дарунків). Ставши дружиною Епіметея, Пандора таки порушила заборону і відчинила скриньку, тим самим випустивши звідси всі нещастя людства. На дні скриньки залишалася лише Надія, бо від народження була незрячою — відтоді й кажуть «сліпа Надія завжди залишається з людиною». Отже, за Гесіодом усі нещастя людства — це результат обману Прометеєм Зевса. У такім разі, чи можна, за традицією, назвати Прометея «благодійником людства»?

До того ж нині вислів «Прометеєв вогонь» сприймається в позитивному сенсі й навіть пафосно, оскільки символізує поняття «світло знань, цивілізації, культури». Але й тут щодо вчинку Прометея є пересторога. З одного боку він дав людям розум, інтелект, тобто просвітив людство (Прометей: «То я ж їм, дітям нетямущим, розум дав»). З другого боку, «іскрою Прометея» спровокована певна зарозумілість людства, використання ним розуму не для добрих, а для злих справ. Так, людина сама себе проголосила «царем природи», «найдовершенішим витвором Усесвіту»,- словом на компліменти самій собі вона не поскупилася. Проте ії неодноразово возвеличений розум («homo sapiens» — «людина розумна») має й негативні риси. Так, атомне бомбардування Хіросіми та Нагасакі або Чорнобильська трагедія стала можливим саме завдяки «іскрі Прометея»- високу інтелекту фізиків-ядерників. Нині на черзі клонування людини… У цьому своєму варіанті міф про вогонь Прометея є пересторогою людству, суголосною міфу про скриньку Пандори. Їх єднає спільна думка — навіть для найсміливішого інтелекту повинні існувати певні обмеження, якісь «табу», образно кажучи, «не слід відчиняти скриньки Пандори». Усе це, сказати б, «зворотній бік прометеїзму».

Головні герої

  • Влада й Сила — слуги Зевсові.
  • Гефест — бог-коваль.
  • Прометей — титан.
  • Океан — титан.
  • Хор Океанід — дочок Океанових.
  • Іо — діва-телиця, дочка Інахова.
  • Гермес — вісник Зевсів.
  • Зевс-Владика Богів.

Образ Прометея

Цей розділ статті ще . Ви можете допомогти проєкту, написавши його.

Сюжет

Драма починається з того, що Гефест, бог ковальського мистецтва та вогню, за наказом Зевса, владики богів, приковує титана Прометея до скелі. Воля Зевса зумовлена тим, що Прометей розгнівав його. По-перше, титан викрав вогонь у богів і віддав його людям. По-друге, Прометей знав і не хотів виказувати Зевсу таємницю про те, у чому полягає загроза його пануванню. А саме: що від Зевса у Фетіди може народитися син, який буде сильнішим за батька, а отже зможе скинути його з трону. У ході вистави з ув'язненим розмовляє Гермес. А також Океан — титан, який на відміну від Прометея, таки скорився Зевсові, та царівна Іо, коханка Зевса, обернена ревнивою Герою на телицю, яку у вигляді ґедзя переслідує тисячоокий (Аргус). Вистава супроводжується співом хору, який складається з німф-океанід.

П'єса закінчується тим, що нескорений Прометей рішуче повідомляє Гермесу, що не збирається принижуватися перед Зевсом і розповідати йому будь-які таємниці. За це Громовержець під акомпанемент грому і блискавок скидає скелю, до якої прикутий титан, у безодню.

Проблематика

Засудження тиранії

Однією з провідних проблем твору є засудження тиранії, несправедливої влади. Прометей прямо заявляє Гермесові:

«Скажу одверто — всіх богів ненавиджу,

Мені вони за добре злим віддячили».

І він мав повне право так казати, оскільки був єдиним з-поміж титанів, який допомагав своєму двоюрідному братові Зевсові у титаномахії — війні нових богів із титанами за владу на Олімпі. А він йому так віддячив.

Гермес хотів погрозами і лайкою випитати в Прометея інформацію. Проте титан не злякався і дав приспішникові тирана гідну відсіч. Адже, якщо прислужникам тиранії (Гефестові, Кратосу, Гермесу, Океанові) Зевсова влада здається нескінченною, то Прометей ставиться до цього філософічно, як до явища, яке в принципі може скоро минути. Він вважає, що владика богів може втратити трон Олімпу так само легко, як це вже трапилось з двома попередніми тиранами — Зевсовим батьком Кроносом і дідом — Ураном.

Свободолюбство

Наступною проблемою, яка порушується в трагедії є свободолюбство. Прометей гордо відповідає на заклики Гермеса щодо того, до якого ганебного стану той сам себе довів, не скорившися Зевсові:

«Свого нещастя на негідне рабство я

Не проміняю, — це запам'ятай собі.»

Прометей і Христос — мученики та заступники людства

Чимось доля Есхілового Прометея нагадує долю Ісуса Христа.

По-перше, обидва вони постраждали не особисто за себе, за власні інтереси, а за людей, за інтереси людства: титан на Олімпі викрав божественний вогонь для людей, а Син Божий своєю смертю спокутував гріхи людства, зокрема й перворідний гріх.

По-друге, караючи обох, влада (Зевс і Понтій Пілат) продемонструвала свою несправедливість. Прометей був вимушений викрасти на Олімпі вогонь, уступаючись за «своїх дітей», смертних людей, несправедливо обійдених олімпійцями про розподілі «дарів Долі», про що Зевс добре знав. Прокуратор Юдеї Понтій Пілат також добре знав, що Христос не агітував проти Римської держави, проте виніс йому вирок і «вмив руки».

По-третє, обоє були покарані вкрай жорстоко й ганебно — розіп'яті: Прометей — на Кавказькій скелі, Ісус — на хресті Голгофи.

І, нарешті, по-четверте, обидва виявилися переможцями. Прометея звільнив Геракл, а Христос — воскрес.

Можливо, саме тому Карл Маркс, який щорічно перечитував Есхіла в оригіналі, назвав Прометея «найблагороднішим святим і мучеником у філософському календарі».

Трилогія Есхіла про Прометея

Слід також зауважити, що відносно невелика за обсягом трагедія «Прометей закутий», розрахована пересічно на півтори-дві години виконання, була першою частиною трилогії: «Прометей закутий»- «Звільнений Прометей» і «Прометей- вогненосець» (про те, як на честь примирення Прометея з олімпійцями було започатковано свято бігу зі смолоскипами — щось схоже на сучасне пересування олімпійського вогню). До наших днів дійшла саме перша частина трилогії.

Примітки

  1. Aeschylus Prometheus Bound — NYC, London: OUP, 1975. — P. 3–25. —
    d:Track:Q217595d:Track:Q84d:Track:Q60d:Track:Q40939d:Track:Q106096777

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Дата публікації:
Prometej zakutij dav gr Promh8eὺs Desmwths v deyakih perekladah Prometej prikutij tragediya davnogreckogo dramaturga Eshila Napisana v 444 443 rokah do nashoyi eri Vhodila v tetralogiyu do yakoyi takozh nalezhat drami Prometej zvilnenij Prometej vognenosec ta she odna nevidoma p yesa yaka bula vtrachena Za osnovu syuzhetu buv vzyatij davnogreckij mif pro Prometeya titana yakij podaruvav lyudyam vogon Prometej zakutijPromh8eys DesmwthsDirk van Babyuren Vulkan kuye kajdani dlya Prometeya 1623 rik Derzhavnij muzej Amsterdam ZhanrDavnogrecka tragediya 1 Formap yesaTemadAvtorEshil 1 MovadavnogreckaPerekladBoris Ten Cej tvir u Vikishovishi Cej tvir u Vikidzherelah U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Zvorotnij bik prometeyizmu Isnuvalo kilka variantiv mifu pro Prometeya i ne v usih cih variantah obraz neskorenogo titana buv takim privablivim yak u znamenitij tragediyi Eshila Prometej zakutij Napriklad u poemi Gesioda Roboti i dni ye taki zagadkovi ryadki Tilki zh Kronion hovaye pozhivnist vid lyudu Gnivnij za te sho jogo oduriv Prometej hitromudrij Chomu zh Prometeya nazvano oshukancem Zevsa Rich u tim sho za odnim iz variantiv mifu same Prometej navchiv lyudej yak pid chas ofiruvannya viddavati Zevsu menshu chastinu zhertovnoyi tvarini ta she j yak zrobiti tak abi cyu girshu chastinu Zevs obrav sobi sam i potim ne mstivsya b za cej vibir lyudyam Adzhe koli tvarinu prinosili v zhertvu na vivtari spalyuvali krashu chastinu yiyi tushi yaka z dimom zdijmalasya do Olimpu Tomu lyudyam majzhe nichogo ne zalishalos na prozhitok Todi Prometej lyublyachi lyudej svoyih ditej za mifom stvoreni same nim pidkazav yim yak obduriti Zevsa Za jogo poradoyu tushu podilili na dvi kupi i hitro spitali v Zevsa yaku z nih toj obere sobi sam Persha kupa bula hoch majzhe ne yistivnoyu prote velikoyu j bliskuchoyu v nij buli telbuhi kistki j zhili a zverhu vona bula vkrita zmashenoyu loyem shkuroyu Druga zh kupa bula malenkoyu ta nepokaznoyu oskilki tam bula virizka a pitoma chastka cinnogo m yasa porivnyano z rozmirom usiyeyi tushi zavzhdi ye neznachnoyu ta she j m yaso bulo obvitrenim i tomu nekrasivim Zvisno samovpevnenij Zevs obrav sobi ne zoloto a te sho blishit A Prometeyevu omanu vikriv koli bulo vzhe pizno Bazhayuchi pomstitisya vin nakazav olimpijcyam zrobiti krasunyu Pandoru dati iyi skrinku z usima lihami lyudstva skrinku Pandori ta vidpraviti iyi do nerozumnogo Prometeyevogo brata Epimeteya hoch Prometej i poperedzhav abi toj ne prijmav vid Zevsa zhodnih darunkiv Stavshi druzhinoyu Epimeteya Pandora taki porushila zaboronu i vidchinila skrinku tim samim vipustivshi zvidsi vsi neshastya lyudstva Na dni skrinki zalishalasya lishe Nadiya bo vid narodzhennya bula nezryachoyu vidtodi j kazhut slipa Nadiya zavzhdi zalishayetsya z lyudinoyu Otzhe za Gesiodom usi neshastya lyudstva ce rezultat obmanu Prometeyem Zevsa U takim razi chi mozhna za tradiciyeyu nazvati Prometeya blagodijnikom lyudstva Do togo zh nini visliv Prometeyev vogon sprijmayetsya v pozitivnomu sensi j navit pafosno oskilki simvolizuye ponyattya svitlo znan civilizaciyi kulturi Ale j tut shodo vchinku Prometeya ye perestoroga Z odnogo boku vin dav lyudyam rozum intelekt tobto prosvitiv lyudstvo Prometej To ya zh yim dityam netyamushim rozum dav Z drugogo boku iskroyu Prometeya sprovokovana pevna zarozumilist lyudstva vikoristannya nim rozumu ne dlya dobrih a dlya zlih sprav Tak lyudina sama sebe progolosila carem prirodi najdovershenishim vitvorom Usesvitu slovom na komplimenti samij sobi vona ne poskupilasya Prote iyi neodnorazovo vozvelichenij rozum homo sapiens lyudina rozumna maye j negativni risi Tak atomne bombarduvannya Hirosimi ta Nagasaki abo Chornobilska tragediya stala mozhlivim same zavdyaki iskri Prometeya visoku intelektu fizikiv yadernikiv Nini na cherzi klonuvannya lyudini U comu svoyemu varianti mif pro vogon Prometeya ye perestorogoyu lyudstvu sugolosnoyu mifu pro skrinku Pandori Yih yednaye spilna dumka navit dlya najsmilivishogo intelektu povinni isnuvati pevni obmezhennya yakis tabu obrazno kazhuchi ne slid vidchinyati skrinki Pandori Use ce skazati b zvorotnij bik prometeyizmu Golovni geroyiVlada j Sila slugi Zevsovi Gefest bog koval Prometej titan Okean titan Hor Okeanid dochok Okeanovih Io diva telicya dochka Inahova Germes visnik Zevsiv Zevs Vladika Bogiv Obraz PrometeyaCej rozdil statti she ne napisano Vi mozhete dopomogti proyektu napisavshi jogo SyuzhetDrama pochinayetsya z togo sho Gefest bog kovalskogo mistectva ta vognyu za nakazom Zevsa vladiki bogiv prikovuye titana Prometeya do skeli Volya Zevsa zumovlena tim sho Prometej rozgnivav jogo Po pershe titan vikrav vogon u bogiv i viddav jogo lyudyam Po druge Prometej znav i ne hotiv vikazuvati Zevsu tayemnicyu pro te u chomu polyagaye zagroza jogo panuvannyu A same sho vid Zevsa u Fetidi mozhe naroditisya sin yakij bude silnishim za batka a otzhe zmozhe skinuti jogo z tronu U hodi vistavi z uv yaznenim rozmovlyaye Germes A takozh Okean titan yakij na vidminu vid Prometeya taki skorivsya Zevsovi ta carivna Io kohanka Zevsa obernena revnivoyu Geroyu na telicyu yaku u viglyadi gedzya peresliduye tisyachookij Argus Vistava suprovodzhuyetsya spivom horu yakij skladayetsya z nimf okeanid P yesa zakinchuyetsya tim sho neskorenij Prometej rishuche povidomlyaye Germesu sho ne zbirayetsya prinizhuvatisya pered Zevsom i rozpovidati jomu bud yaki tayemnici Za ce Gromoverzhec pid akompanement gromu i bliskavok skidaye skelyu do yakoyi prikutij titan u bezodnyu ProblematikaZasudzhennya tiraniyi Odniyeyu z providnih problem tvoru ye zasudzhennya tiraniyi nespravedlivoyi vladi Prometej pryamo zayavlyaye Germesovi Skazhu odverto vsih bogiv nenavidzhu Meni voni za dobre zlim viddyachili I vin mav povne pravo tak kazati oskilki buv yedinim z pomizh titaniv yakij dopomagav svoyemu dvoyuridnomu bratovi Zevsovi u titanomahiyi vijni novih bogiv iz titanami za vladu na Olimpi A vin jomu tak viddyachiv Germes hotiv pogrozami i lajkoyu vipitati v Prometeya informaciyu Prote titan ne zlyakavsya i dav prispishnikovi tirana gidnu vidsich Adzhe yaksho prisluzhnikam tiraniyi Gefestovi Kratosu Germesu Okeanovi Zevsova vlada zdayetsya neskinchennoyu to Prometej stavitsya do cogo filosofichno yak do yavisha yake v principi mozhe skoro minuti Vin vvazhaye sho vladika bogiv mozhe vtratiti tron Olimpu tak samo legko yak ce vzhe trapilos z dvoma poperednimi tiranami Zevsovim batkom Kronosom i didom Uranom Svobodolyubstvo Nastupnoyu problemoyu yaka porushuyetsya v tragediyi ye svobodolyubstvo Prometej gordo vidpovidaye na zakliki Germesa shodo togo do yakogo ganebnogo stanu toj sam sebe doviv ne skorivshisya Zevsovi Svogo neshastya na negidne rabstvo ya Ne prominyayu ce zapam yataj sobi Prometej i Hristos mucheniki ta zastupniki lyudstva Chimos dolya Eshilovogo Prometeya nagaduye dolyu Isusa Hrista Po pershe obidva voni postrazhdali ne osobisto za sebe za vlasni interesi a za lyudej za interesi lyudstva titan na Olimpi vikrav bozhestvennij vogon dlya lyudej a Sin Bozhij svoyeyu smertyu spokutuvav grihi lyudstva zokrema j pervoridnij grih Po druge karayuchi oboh vlada Zevs i Pontij Pilat prodemonstruvala svoyu nespravedlivist Prometej buv vimushenij vikrasti na Olimpi vogon ustupayuchis za svoyih ditej smertnih lyudej nespravedlivo obijdenih olimpijcyami pro rozpodili dariv Doli pro sho Zevs dobre znav Prokurator Yudeyi Pontij Pilat takozh dobre znav sho Hristos ne agituvav proti Rimskoyi derzhavi prote vinis jomu virok i vmiv ruki Po tretye oboye buli pokarani vkraj zhorstoko j ganebno rozip yati Prometej na Kavkazkij skeli Isus na hresti Golgofi I nareshti po chetverte obidva viyavilisya peremozhcyami Prometeya zvilniv Gerakl a Hristos voskres Mozhlivo same tomu Karl Marks yakij shorichno perechituvav Eshila v originali nazvav Prometeya najblagorodnishim svyatim i muchenikom u filosofskomu kalendari Trilogiya Eshila pro PrometeyaSlid takozh zauvazhiti sho vidnosno nevelika za obsyagom tragediya Prometej zakutij rozrahovana peresichno na pivtori dvi godini vikonannya bula pershoyu chastinoyu trilogiyi Prometej zakutij Zvilnenij Prometej i Prometej vognenosec pro te yak na chest primirennya Prometeya z olimpijcyami bulo zapochatkovano svyato bigu zi smoloskipami shos shozhe na suchasne peresuvannya olimpijskogo vognyu Do nashih dniv dijshla same persha chastina trilogiyi PrimitkiAeschylus Prometheus Bound NYC London OUP 1975 P 3 25 ISBN 0 19 501934 2 d Track Q217595d Track Q84d Track Q60d Track Q40939d Track Q106096777PosilannyaPohovalnij Marsh Fiat Nox Tekst tragediyi Prometej zakutij v perekladi Borisa Tena Kovbasenko Yu I Antichna literatura Kiyivskij universitet imeni Borisa Grinchenka 2012 118 s ta s 121 122 Kovbasenko Yu I Antichna literatura Kiyivskij universitet imeni Borisa Grinchenka 2012 s 119 121 Kovbasenko Yu I Antichna literatura Kiyivskij universitet imeni Borisa Grinchenka 2014 s 116 117 ta s 119
Топ