Біва-хосі (яп. 琵琶法師, びわほうし, «чернець з бівою») — професійний мандрівний музикант-сліпець в середньовічній Японії, який грав на музичному інструменті біва. Аналог українського кобзаря.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWpMMk14TDBKcGQyRXRTRzl6YUdrdE56RXRVMmh2YTNWdWFXNHRWWFJoTFVGM1lYTmxMVkJwWTNSMWNtVXRVMk55YjJ4c0xuQnVaeTh5TURCd2VDMUNhWGRoTFVodmMyaHBMVGN4TFZOb2IydDFibWx1TFZWMFlTMUJkMkZ6WlMxUWFXTjBkWEpsTFZOamNtOXNiQzV3Ym1jPS5wbmc=.png)
Перші біва-хосі з'явилися у 11 столітті, в регіоні Кінкі. Як правило, вони були буддистськими ченцями або світськими особами, одягненими на чернечий лад. Головним репертуаром біва-хосі були буддистські літанії та гімни на основі сутр. Вони виконувалися під біви.
З 13 століття частина біва-хосі перейшла до виконання героїчно-побутових пісень, зокрема «Повісті про дім Тайра». У зв'язку з цим відбувся поділ мандрівних музик на дві течі — духовну і світську. Проте назва «біва-косі» закріпилася за представниками останньої.
Соціальний статус мандрівних музик був різний. У ранньому середньовіччі біва-хосі вважалися благодатними людьми, близькими до світу «богів і будд». Однак у пізньому середньовіччі, через зміну світоглядної парадигми японців, ці музики, як і решта подорожуючих артистів, розглядалися як люди другого сорту, предстваники паріїв.
Примітки
- В західноєврорейській історіографії часто називаються «японськими бардами».
Література
- Бондаренко І. Розкоші і злидні японської поезії: японська класична поезія в контексті світової та української літератури. — К.: Видавничий Дім Дмитра Бураго, стор. 469
Посилання
- (яп.)
- Біва-хосі та дракон. (мультфільм) [ 13 жовтня 2016 у Wayback Machine.] (яп.)